Chruthaigh Susan Brind Morrow aistriúchán nua de na téacsanna naofa is sine ar domhan.

Le blianta fada, chreid saineolaithe nach raibh sna téacsanna sna pirimidí ach sraith paidreacha sochraide agus incantations draíochta a d’fhreastail ar theaghlach ríoga na hÉigipte le cosaint sa saol eile.

Mar sin féin, an phileolaí agus an teangeolaí clúiteach cáiliúil Susan Brind Morrow Tá léirmhíniú go hiomlán difriúil ar an litríocht naofa seo. Deir sé go gcreideann sé gur fianaise é seo ar fhealsúnacht chasta reiligiúnach nach mbaineann an oiread sin miotaseolaíochta leis, ach a dhíríonn níos mó ar fhórsaí an nádúir a thugann beatha. Ag an am céanna, creideann sé go raibh tionchar ag an bhfealsúnacht ársa Éigipteach seo ar go leor traidisiún spioradálta a tháinig chun cinn níos déanaí.

Is iad na téacsanna sna pirimidí na scríbhinní reiligiúnacha is sine ó shaineolaithe nua-aimseartha ón Éigipt ársa - agus ag an am céanna is féidir gurb iad na téacsanna naofa is sine ar domhan.

Míníonn S.Morrow a chuid taighde agus cuireann sé aistriúcháin nua ar théacsanna iomlána ina leabhar is déanaí Gealach Dawning an Mind: Díghlasáil na Téacsanna Pirimid.

"Ní incantations draíochta iad seo ar chor ar bith," a dúirt Morrow leis an Hufflington Post faoi na téacsanna sna pirimidí. "Is véarsaí fileata iad seo a cumadh ar an gcaoi chéanna le filíocht an lae inniu, atá sofaisticiúil agus lán le punanna."

De réir ráitis Moorow, bhí go leor Éigiptigh ag féachaint ar théacsanna sna pirimidí mar rud scríofa ag daoine primitive agus superstitious. Cuireann Moorow na liricí i gcomhthéacs beo

Tuairim eile den phirimid in Unas.

Traidisiún liteartha na hÉigipte agus a naisc chultúrtha leis an dúlra.

Léarscáil réalta "fillte go dlúth ach ardchruinneas" a bhí ina focail, nuair a chonaic sí na línte ársa inscríofa i mballaí istigh na pirimidí ag Unas. Rinne na hÉigipteacha staidéar ar na réaltaí le fáil amach cathain a tharlódh tuilte arís ar Abhainn na Níle i rith na bliana, rud a d’fhágfadh go mbeadh a gcuid páirceanna níos torthúla. San fhoirm is luaithe d’fhealsúnacht na hÉigipte, mar a deir agus a chreideann Moorow, ní hiad na bandia nó na figiúirí spioradálta a adhradh na hÉigipteacha, ach an spéir féin. Ba é an dúlra féin a bhí naofa agus a raibh cumhacht aige ar gheallúint na beatha síoraí.

Ina leabhar Tairgeann aistriúchán véarsa nua tosaigh de théacsanna a chreideann siad cur síos anam ag éirí in airde isteach sa tine nó an breacadh an lae spéir, na réaltaí, nó cinn naofa:

Osclaíonn claíomh Orion an doras spéir.

Sula ndéanann an doras an geata a dhúnadh arís ar an mbóthar

thar an tine, faoi na naoimh agus ag dul i ngleic go mall

De réir mar a théann na blianta amach, lig an Unis isteach sa tine seo.

"Thuig mé go raibh mé ag féachaint ar an cur síos an-bheoga fíochmhar ar an saol fíor," a dúirt Moorow.

Ach James P. Allen, Éigipteolaí in Ollscoil Brown a chruthaigh aistriúchán ar na téacsanna i 2005, níl sé cinnte go hiomlán. Chuir sé a haistriúchán i gcomparáid le hobair “amaitéaracha” agus thug sé “míthuiscint thromchúiseach” ar na téacsanna sna pirimidí.

“Is é post an aistritheora a bheith chomh dílis agus is féidir don bhuntéacs, agus focail agus struchtúir a úsáid a dhéanann ciall do léitheoirí nua-aimseartha. Ní dhearna Iníon Morrow é, "a dúirt Allen An Huffington Post. "Is éard atá i gceist leis an aistriúchán ná tuiscint fhileasach ar a bhfuil creideann ségur chóir dó an téacs a rá agus ní léiríonn sé an rud a deir sé i ndáiríre. "

Tá Moorow féin cinnte nach bhfuil hieroglyphs rud nach bhfuil ar fáil ach do shaineolaithe. Ba é an leas a bhain leis an aistriúchán nua ná daoine eile a spreagadh chun breathnú ar an téacs agus iarracht a dhéanamh fáil amach dóibh féin cad a bhfaighidís ann.

"Aon uair a smaoiníonn daoine ar hieroglyphs, feiceann siad iad mar rud nach mór a athrú, rud atá ársa agus ársa," a deir Morrow. "Ach is léamh iomlán beoga é hieroglyphs ar an dúlra, atá inrochtana go hiomlán do dhuine ar bith inniu:"