An Éigipt: Teampaill rúndiamhracha na hImpireachta ársa

2 13. 07. 2016
6ú comhdháil idirnáisiúnta eispholaitíochta, staire agus spioradáltachta

De ghnáth ní bhíonn ach 14 lá ag turasóirí taisteal tríd an Éigipt go léir agus a nooks agus crannies is suimiúla a fheiceáil. Tá a fhios agam cé chomh deacair is atá sé, mar bhí mé tríd 3 huaire cheana. Fós féin, bhí an deis agam i gcónaí teacht go dtí an áit chéanna chun níos doimhne a fheiceáil faoi na mílte duine a mbíonn dearmad orthu de ghnáth - ritheann gach rud chomh gasta nach mbíonn deis agat de ghnáth na sonraí a thabhairt faoi deara a thabharfadh ort smaoineamh níos doimhne.

De ghnáth ní bhíonn a fhios ag fiú treoraithe dúchasacha cad ar cheart díriú orthu. Insíonn siad scéalta foghlamtha faoi mhonarcanna a líomhnaítear a thóg rialtais ag an am agus / nó a thóg nó a atógadh cuid den teampall.

Ach má fhéachann tú níos doimhne faoi chuimsiú na fianaise atá thart timpeall ort, cuirfidh ceisteanna le d'intinn. An é sin a deir an treoir i ndáiríre? An bhfuil an Éigipt i ndáiríre ach BCE 3000 bliain d’aois? … Nó tá rud éigin eile nach bhfuil mórán ar eolas againn faoi, mar ní fhéadfaimis stopadh sa bhfuadar agus sa bhfuadar.

D’fhonn tuiscint níos fearr a fháil ar a bhfuil ag tarlú timpeall air, is gá stad agus tiúnadh isteach i loci genius na háite. Ní ceist na hÉigipte amháin í, tá sí fíor i gcoitinne. Foghlaímid sa saol laethúil a bheith níos íogaire dúinn féin agus dá bhfuil timpeall orainn. Tá an domhan an-éagsúil i ndáiríre, agus d’fhág ár sinsir ársa (cibé acu Earthlings nó taistealaithe stellar) oidhreacht dúinn a bhraitheann go domhain.

Mar sin féin, ní dhéanann siad iad féin in iúl dúinn i bhfad, ach is féidir linn a ligean a gcuid gníomhartha a labhairt - cad atá fágtha ina ndiaidh agus tá seo a bheith insint ar an scéal na n-amanna ársa, as ar féidir linn a fhoghlaim agus a spreag as ár láithreacht agus ar ndóigh, chomh maith go luath amach anseo.

An Éigipt Ársa agus a foirgnimh rúndiamhracha

Mar a dúradh go leor uaireanta - nuair a deirimid an Éigipt, cuimhníonn mórchuid na ndaoine go huathoibríoch ar na pirimidí nó ar an Sphinx. Ní hé sin go léir. Tá i bhfad níos mó san Éigipt.

Is minic a thugann turasóirí cuairt ar na teampaill i Luxor, Karnak, Kom Ombo, Edfu agus Abu Simbel, toisc go bhfuil go leor inscríbhinní ar na ballaí, na dealbha agus na obelisks, ar saothair ealaíne iad gan amhras - féasta do na súile agus don anam. Ansin tá Gleann na Banríona mar a thugtar air le teampall Hatsepsut agus Gleann na Ríthe mar a thugtar air, áit a bhfuil tuamaí Pharaoh suite.

Seasann teampaill Dendera agus Abydos beagán ar leataobh. Tá siad as na príomhbhealaí turasóireachta. Mar sin féin, is iad na teampaill seo a bhfuil íomhánna an-suimiúla ar a mballaí, rud a thugann le tuiscint go raibh i bhfad níos mó eolais ag ár sinsir ná mar a thugaimid dóibh.

Bolgán solais ó Dendera

Bolgán solais ó Dendera

Breathnaímid ar dtús ar an teampall i Dendera. Ina cheann de go leor cripteanna, arb é an t-aon cheann atá inrochtana ag an bpobal faoi láthair, tá léiriú ar an mballa ar a ndéanfaimis cur síos air sa nua-theanga mar fhleascán mór ina bhfuil nathair sínte ag a lár. Ag muineál an fhleascáin tá stopallán déanta as bláth Lotus, as a dtagann cábla (sreang) isteach i gcineál bosca (feiste) a bhfuil an mianach ceangailte leis. Tá an fleascán iomlán á choinneáil ag fear.

Caithfidh bolgán solais clasaiceach a bheith agat le filiméid i do lámh cúpla uair i do shaol. An féidir leat a shamhlú go raibh rud éigin acu ar an bprionsabal seo san Éigipt ársa? Shocking? Ach féach duit féin. Faigh an “bolgán Dendera” ar an Idirlíon. Sa chriostal tá trí fhaoiseamh de na bolgáin solais seo ó Dendera.

Mar a luaigh mé, seithí an teampall faoi bhun leibhéal na talún roinnt cripteanna, atá suite ar roinnt urlár. Deirtear go bhfuil an chuid is mó díobh faoi uisce faoi láthair mar gheall ar leibhéal na Níle in aice láimhe. Le linn an 19ú haois, áfach, rinneadh tochailtí fairsinge sna ceantair seo (nuair a draenáladh an t-uisce go sealadach). Bhí coimhlint ann idir turais na Fraince agus Shasana, nuair a rinne siad argóint faoi cé a gheobhadh na seoda. Is léir go bhfuair siad rud éigin níos mó ná “bolgán solais” amháin, toisc gur bhain turas na Fraince úsáid as dinimíte chun cuid de na conairí a bhaint agus thóg siad na déantáin a fuarthas (cibé rud a bhí orthu) ón Éigipt go dtí áit anaithnid. Ní féidir le duine ach tuairimíocht a dhéanamh go gcaithfidh gur rud bunúsach a bhí ann, toisc nach raibh fiú na Sasanaigh i bhfad ó airm a úsáid.

Ba mhaith liom a thaispeáint duit go bhfuil go leor faisnéise againn ar mhéar a láimhe, ach uaireanta ní chun leasa an phobail duit é a fheiceáil. Is dócha gur atógadh an teampall féin i tobar na Ptolemies, atá ar cheann de na dynasties Éigipteacha deireanacha, nuair a bhí Impireacht na hÉigipte ag meath go buan cheana féin. Is dócha go bhfuil an teampall suite ar bhunsraitheanna foirgneamh i bhfad níos sine.

Faoiseamh ó Abydos

Faoiseamh ó Abydos

Ar an urlár uachtarach tá macasamhail den stoidiaca ar an tsíleáil. Tá comharthaí réalta agus roinnt réaltaí marcáilte anseo. Is í an cheist arís, cá bhfuair na hÉigipteacha an fhaisnéis seo? Díreach trí bhreathnú, bheadh ​​deacracht acu a leithéid de rud a chur le chéile. Agus cén fáth gur macasamhail é, toisc gur ghoid na Francaigh an bunleagan - tá sé stóráilte sa Paris Louvre.

A ligean ar dul beagán eile. Is áit an-sonrach é an teampall in Abydos freisin. Tá conair ann ina bhfuil liosta ainmneacha na rialóirí maidir leis an Éigipt ar fad a bheith ann ó aimsir Meni (líomhnaítear 3000 BCE) go Ramesses II. (1279 BCE). Go bunúsach, tá an deis againn a fheiceáil cé a rialaigh san Éigipt agus cá fhad. As seo bainimid croineolaíocht iomlán na hÉigipte. Ach tá cúpla gabhálacha ann: Is é an chéad cheann nach bhfreagraíonn an dátú dár smaointe téacsleabhar (fágtar roinnt ainmneacha ar lár) agus an dara ceann ná go bhfuil ainmneacha na déithe agus na ndeamhainí a rialaigh os comhair na pharaohs sa bhalla freisin. Níl Éigipticeolaithe ag iarraidh cloisteáil fúthu mar go measann siad sci-fi iad.

Ach is iad na déithe agus na deamhain seo (hibridí daoine agus déithe) a thaispeánann dúinn go raibh rud éigin níos mó nár mhaith linn a fheiceáil. Is mór an spraoi é ar bhealach, mar níl le déanamh agat ach timpeall 30 céim a thógáil go Teampall Abydos agus gheobhaidh tú tú féin ar aille sa ghleann a bhfuil fothracha teampall darb ainm Osirion ann. Is struchtúr meigiliteach é atá comhdhéanta de bhloic eibhir bándearg, áit a bhfuil píosaí aonair cloiche suas le 100 tonna. Murab ionann agus Teampall Abydos, atá suite timpeall 10 méadar os a chionn, is foirgneamh gan ainm é Osirion ón am ársa. Ní bhfaighidh tú inscríbhinn bhunaidh amháin anseo, seachas ceann

Osirion in Abydos

Osirion in Abydos

an t-aon trifle agus sin an tsiombail atá ar eolas againn: bláth na beatha. Déantar é a dhó le teicníc anaithnid (léasair?) Isteach i ndromchla ceann de na piolóin.

Arís, is í an cheist cén cineál sibhialtachta a bhí ann go raibh sé in ann bloic mhóra cloiche den sórt sin a ionramháil agus a mheaisíniú. Is fadhb den chineál céanna í seo leis na pirimidí. Cén fáth ach clocha móra den sórt sin? Cén fáth ar úsáid siad eibhir, atá ar cheann de na hábhair is deacra ar an Domhan? Conas a d’éirigh leo na clocha a chur chomh beacht? Cé a scríobh an tionscadal agus cén aidhm a bhí leis an bhfoirgneamh iomlán, nach raibh ann ach blúirí de.

Tá an teampall faoi uisce go páirteach faoi láthair le huisce ón Níle, mar sin níl rochtain ag turasóirí air. Ní féidir leat féachaint ach ó fhad. Tá cúpla grianghraf ann inar féidir leat urlár an teampaill a fheiceáil. In ainneoin na drochaimsire agus na dtuilte agus go háirithe an sreabhadh ama, tá na clocha i riocht maith. Is iontach mar sin an chaoi a bhfolaíonn siad an t-am atá thart, a mhaireann ar feadh na mílte bliain is dócha.

Ach déanaimis dul ar ais go teampall Abydos féin. Nuair a shiúlann tú tríd, is foirgneamh mórthaibhseach é gan amhras le nooks agus crannies éagsúla lán le inscríbhinní agus líníochtaí ar na ballaí. Ach tá rud amháin iontach buailte. Caithfidh súil ghéar nó teileascóp a bheith agat, mar tá an méid a bhfuilim ag caint air suite ar cheann de na lintels síleála sa seomra iontrála ard os cionn chinn na gcuairteoirí ag airde thart ar 7 méadar. Ar an aistriúchán, meileann roinnt siombailí isteach sa dromchla, rud a mheabhraíonn go soiléir dúinn na optics reatha atá ag héileacaptar, umar, tointeáil agus is dócha sciorrárthach. B’fhéidir nach bhfuil amhras ar éinne gur inscríbhinní barántúla iad seo agus nach magadh nua-aimseartha é seo. Ar dtús, clúdaíodh na líníochtaí le moirtéal le "gnáth-théacsanna". De réir cosúlachta, san am atá thart, bhí tráth ann nuair a bhí na léirsithe seo chomh conspóideach sin go raibh eagla ar riarthóirí an teampaill go ndéanfaí damáiste do na hinscríbhinní agus b’fhearr leo iad a chlúdach le rud nach raibh chomh conspóideach sin.

Déanann Egyptologists iarracht na siombailí a léirmhíniú mar fantaisíocht lom inár n-intinn, a dhéanann iarracht na cruthanna a chríochnú san áit nach bhfuil siad, nó gur cruthaíodh an rud ar fad ach toisc gur snoíodh an chloch arís agus arís eile agus gur deisíodh na hinscríbhinní uirthi. Trí na hieroglyphs a leagan, cruthaíodh aisiompuithe, ar cosúil go bhfuil cur amach againn orthu.

Lig do gach duine a bhreithiúnas féin a thabhairt. Chonaic mé é le mo shúile féin agus is féidir leat triail a dhéanamh mar is mian leat, ach domsa go pearsanta ní thagann sé go simplí fós: héileacaptar, umar, roicéad agus sciorrárthach. Níl ann ach an míniú is simplí is féidir leat a thabhairt. Is iad na cluichí eile go léir le siombailí forluiteacha na fantasies agus na smaointe is mian leat a chur i bhfeidhm do gach íomhá, ionas go mbeidh tú

Héileacaptar Pharaoh i Abydos

Héileacaptar Pharaoh i Abydos

níor tháinig sé chomh gríosaitheach.

Is rud é nach bhfaighidh tú i dteampaill in áiteanna eile san Éigipt. Go dtí seo, níor aimsíodh aon áit eile (nó cuireadh ar fáil don phobal é) ina bhféadfaimis rud éigin cosúil leis a fheiceáil.

Mar sin arís, éiríonn an cheist faoi cad a bhí sna cripteanna i Dendera, go raibh sé taobh thiar den arm roaring idir na Francaigh agus na Sasanaigh, agus cén aois é seo. Agus go háirithe cén t-am a insíonn an t-inscríbhinn féin? Ar ghabh an saoir chloiche rud a bhí coitianta ina lá?

Ina ionad sin, sílim gur iarracht éadóchasach a bhí ann teachtaireacht a sheoladh chuig na glúine atá le teacht faoi cháil - éabhlóid theicneolaíoch a bhí ag dul in olcas nó a bhí imithe le fada.

 

Dátú difriúil

Téimid ar ais go Giza chuig na pirimidí atá ar eolas againn. Tá Sphinx anseo, a chuireann meas agus conspóid ann féin ag an am céanna. Is cineál hibrideach é an Sphinx i ndáiríre idir corp leon agus ceann an duine. Tá a chorp, go háirithe sa chúl, cosúil le leon le heireaball gruagach ag an deireadh, atá dóthanach timpeall an taobh dheis. Tá na lapaí tosaigh fadaithe go díréireach ar chúl. Tá an chabhail creimthe go mór agus is cosúil go ndearnadh í a dheisiú arís agus arís eile thar na mílte bliain.

Sphinx 1970

Sphinx 1970

Is é ceann an Sphinx féin a dhéanann an díréireach is mó, rud atá an-bheag i ndáiríre maidir le cion an choirp féin. Nuair a bhreathnaítear air ón aer, níor chosúil gur bhain sé leis an gcorp ar chor ar bith.

Gan amhras, rinneadh an Sphinx a dheisiú arís agus arís eile le himeacht ama, fiú le dhá chéad bliain anuas, mar a fheicimid ó ghrianghraif tréimhse. Téann an ceann is sine ó 1850, nuair a bhí corp an Sphinx clúdaithe le gaineamh agus go praiticiúil ní raibh ach an ceann ag breathnú amach as an talamh. I 1920, rinneadh athchóiriú mór ar an Sphinx, nuair a deisíodh go leor dá scars. Is cinnte gur tochailt as an ngaineamh é i 1925.

Tá díospóidí ann faoina haois. Creideann go leor Éigipteoirí gur chruthaigh na hÉigipteacha ársa é sa 3ú mílaoise RC, le linn na Sean-Ríochta le linn réimeas an 4ú ríshliocht, ag Rí IV. Ríshliocht Rachef (thart ar 2-558 RC) mar aon leis an tríú pirimid is lú ar Ardchlár Giza, ach tugann roinnt scoláirí le fios go bhfuil rianta de chreimeadh uisce de bharr báistí troma nó tuilte, a tharla san Éigipt idir 2, ar an Sphinx. –532 RC Ach chiallódh sé sin go bhfuil sé na mílte bliain níos sine.

Is é an chéad cheann a cheap an smaoineamh seo ná Robert M. Schoch, ollamh le heolaíocht in Ollscoil Boston (Massachusetts). Chuaigh John A. West i dteagmháil leis, atá ag déanamh taighde dian ar stair mhalartach na hÉigipte. Rinne Schoch suirbhé fairsing geolaíoch ar an Sphinx, agus rinne sé achoimre ar a thorthaí i staidéar eolaíoch a chuir sé faoi bhráid coláiste Éigipteolaithe go luath sna 90idí. Bhí na frithghníomhartha an-lukewarm, mar a luaigh na hagóideoirí nach raibh aon duine chun cinn ó thaobh na teicneolaíochta de, de réir choinbhinsiún seanbhunaithe na hÉigipteolaithe, chun cloch a shnoí ar chor ar bith, gan trácht ar dealbh de thoisí den sórt sin a shnoí: 7000 méadar ar fhad, 74 méadar ar leithead agus 19 mhéadar ard.

Taispeánann Schoch dáileog mór creimeadh ar na ballaí máguaird (tá an dealbh suite thart ar 5 mhéadar faoi leibhéal na maise mórthimpeall), a ndéanann uisce reatha damáiste dóibh. Dar leis, taispeánann an Sphinx féin comharthaí de chreimeadh uisce.

Go luath sna 90idí, chuir Robert Bauval an teoiric i láthair go bhfoirmíonn na trí phirimid ag Giza (agus roinnt teampaill san Éigipt) pointí siombalacha a fhreagraíonn do réaltbhuíon Orion sa spéir. Is réamhtheachtaí an Leo réaltbhuíon é an Sphinx féin ansin. Níl ach nóiméad amháin ann, nach ndéantar arís ach uair amháin gach níos lú ná 26000 bliain mar gheall ar an gclaonadh réalteolaíoch. Ag an bpointe seo, ar thagair na hÉigipteacha ársa mar Zep Tepi, bhí réaltaí crios Orion ailínithe le suíomh na pirimidí ag Giza, agus ag an am céanna, bhí comhartha réalta Leo le feiceáil os cionn na spéire thoir ag éirí na gréine. Sphinx

Robert Bauval

Robert Bauval

(leon), mar sin d'fhéach sí ar a íomhá féin.

De réir taighde a rinne Robert Buaval agus a chomhghleacaí dlúth agus a chara Graham Hancock, tharla ailíniú den sórt sin go deireanach timpeall 10500 BCE. Ach tógann an t-am seo muid ar ais go dtí am ina bhfuil conas

ag labhairt go stairiúil agus go geolaíoch tuile an domhain. Deir John A. West go n-aontaíonn sé le Robert Schoch (deir sé 7000 BCE ar a laghad), ach is maith leis siombalachas Leo freisin, a thugann teoiric Bouval agus Hancock leis, ach go bhfuil eagla air go raibh tuile an domhain ann. mhínigh sé an damáiste geolaíoch don Sphinx agus a thimpeallacht agus, i ndáiríre, do na pirimidí féin), rud a choisceann go dtógfaí san Éigipt é. Mar sin féin, tá an deis ann go bhfuil na foirgnimh i bhfad níos sine. Tharla Zep Tepi eile san am atá thart 26000 bliain eile ó shin. Thabharfadh sé sin ar ais muid go dtí timpeall 36000 BCE!

JAWest: Tugann na hÉigipteacha ársa ainmneacha agus amanna an réimis dá rialóirí. Nuair a chuireann tú suas leis, sroicheann tú thart ar 36000 BCE. Ag an am céanna, freagraíonn an dáta seo do thorthaí na sibhialtachta ársa Indiach, a thugann an dáta 40000 BCE freisin. Rinne an dá shibhialtacht an creideamh a dhoiciméadú gurb é seo a dtosach. Is iontach an rud é gur timthriall tosaíochta leath-dara é seo. Mar sin an ceann roimhe seo aois órga.

 

Conclúid

Tabharfaidh sé dom nach bhfuil sé ag tosú ach amháin. Tá teachtaireacht againn ónár sinsear ag rá linn (na hIndiaigh) go bhfuil a sibhialtacht 40000 BCE ar a laghad. Tá foirgnimh againn ar féidir iad a dhátú le cabhair ó réaltaí agus geolaíocht go dtí an tréimhse chéanna. Tá figiúirí de chuid Abydos agus Dendera againn faoi scileanna teicneolaíochta ár sinsear, gan trácht ar na teicneolaíochtaí a bhí le húsáid chun na teampaill agus na pirimidí a thógáil iad féin.

Tá stair na hIndia ag cur thar maoil le tagairtí do mheaisíní eitilte, sciorrárthach, braislí réaltaí, (optics an lae inniu) airm nua-aimseartha (núicléacha).

Dr. Robert Schoch, geolaí

Dr. Robert Schoch, geolaí

Ba chóir a thabhairt faoi deara gur chuir Éigipteolaithe cúisí ar Robert Schoch go luath sna 90idí nach bhfuil aon sibhialtacht doiciméadaithe eile ann a d’fhéadfadh rud éigin cosúil leis an Sphinx a thógáil ag 7000 BCE, gan trácht ar 11000 BCE. Anuraidh, foilsíodh fionnachtain an tseandálaí Gearmánach Klaus Schmidt, a bhí i mbun tochailtí fairsinge i Göbekli Tepe (an Tuirc) ó na 90aidí luatha. Fuair ​​sé anseo coimpléasc de struchtúir meigiliteacha, a thiteann de réir na sraitheanna íochtaracha dríodair go dtí an tréimhse timpeall 9500 BCE ar a laghad.

Creidim gur dhéileáil na fionnachtana seo le buille inláimhsithe ar chúl Mark Lehner agus a chara agus a lucht leanúna Zahi Hawass, toisc gurb iad na daoine uaisle seo a mhaíonn go docht nach raibh aon sibhialtacht in ann rud ar bith níos mó ná breochloch a bhualadh anseo.

[h]

Clár Rúin i bhfolach, rúndiamhair an domhain seo agus saol eile bímid i gcónaí ag craoladh beo ar an gcéad Aoine den mhí ó 18:00 go 19:30 ar Raidió Vmeste.

V eshop Sueneé Cruinne is féidir leat na teidil seo a leanas a bhaineann leis an téama iontach seo a cheannach (Trí chliceáil ar phictiúr an leabhair atreorófar tú chuig an r-shiopau)

1.) EGYPTOLOGY PROHIBITED - Tá a fhios againn go cinnte go raibh eolas ag na pharaohí is oilte, go háirithe rialóirí agus sagairt ard-rangú, ar leictreachas agus fiú go ndearnadh méine úráiniam a bhaint astu (creideann saineolaithe ó Ghníomhaireacht Spáis na SA gur dóigh go mbeidh fuinneamh atá coibhéiseach le cumhacht buama adamhach i gcroílár na pirimide). ). Ach conas a d’fhéadfadh na pharaohí barr-theicneolaíochtaí a úsáideadh go dtí an lá atá inniu ann a úsáid beagnach 5000 bliain ó shin. Is féidir an leabhar a cheannach anseo: https://eshop.suenee.cz/knihy/zakazana-egyptologie/

2.) RÚNAÍ NA PYRAMIDÍ EGYPTIAN - Go domhain faoi bhun Phirimid Mór Giza, tá grúpa taighdeoirí gan ainm ag lorg spásanna séalaithe agus bealaí isteach rúnda. Coinnítear na gníomhaíochtaí seo faoi rún ó sheandálaithe, is beag duine a bhfuil a fhios acu rud ar bith. Uaireanta, tagann faisnéis ghairid don phobal. Cad atá ag tarlú sa seomra neamhchríochnaithe mar a thugtar air faoin bPirimid Mór? Cad nach bhfuil oiriúnach do rannpháirtithe tionchair i stair na hÉigipte? An raibh Sphinx eile ann? Cathain a tógadh an Phirimid Mór i ndáiríre? Tuarascálacha barántúla mar a thugtar orthu, leabhar atá lán de nochtaithe céadfacha agus íomhánna neamhfhoilsithe go dtí seo ó chodanna nach bhfuil inrochtana go poiblí den Phirimid Mór, na conairí faoi bhun an Sphinx agus freisin ó labyrinth Giza faoi thalamh. Is féidir an leabhar a cheannach anseo: https://eshop.suenee.cz/knihy/tajemstvi-egyptskych-pyramid/

3.) SECRET TUTANCHAMON - Dá mbeadh seandálaíocht ann cheana sa Mheán-Aois, bheadh ​​an leabhar seo ar an innéacs. Tá sé deacair a chreidiúint go bhfuil ann, agus an rud a chuireann sé chun cinn róchonspóideach, scríobh an poiblitheoir Eilvéiseach Luc Bürgin faoin leabhar corraitheach seo. A bhuíochas dá chruinneas doiciméadach, sáraíonn a chuid oibre Cód Donn an Mháistir Leonard. Bunaithe ar thagairtí faillí, cáipéisí neamhfhoilsithe agus faisnéis rúnda ó Egyptologists a bhfuil cáil dhomhanda orthu, cruthaíonn an t-údar go bhfuarthas téacsanna ársa Éigipteacha i tuama Tutankhamun, cé go dtagann sé seo salach ar ráiteas na hÉigipteolaíochta oifigiúla. Ba scrollaí iad seo a raibh ábhar reiligiúnach iontu a raibh acmhainn millteach liteartha acu. Bhí cúis an-mhaith ag fionnachtain an tuama, Howard Carter, gur cheilt sé na scrollaí seo, ar a dtugtar Moses. Dá bhfoilseofaí iad, bheadh ​​éifeacht millteach aige ar thrí reiligiún an domhain. Rianaíonn an t-údar na cáipéisí atá in easnamh go Sasana agus an Ghearmáin, agus é ag freagairt ceisteanna an-dhócha: An raibh díbirt Ghiúdach ann le linn réimeas Tutankhamun? An raibh Maois Éigipteach? An ndéanann na scrollaí cur síos ar an eaxodus Giúdach ar bhealach go hiomlán scannalach, mar a mhaígh Howard Carter? Cad a rinne an tOlipéiceolaí tábhachtach Gearmánach. Steindorf? Cé hé úinéir reatha scrollaí rangaithe? Is féidir an leabhar a cheannach anseo: https://eshop.suenee.cz/knihy/tutanchamonovo-tajemstvi/

Ailt den chineál céanna