Coinnítear déantúsáin ársa faoi rún ón gcine daonna agus cuirtear i bhfolach iad i dtaisclanna Masonic agus faoi thalamh na Vatacáine.

Baineann na himeachtaí a gcuirtear in iúl dúinn fúthu ó scáileáin baile, an phreas agus meáin dhífhaisnéise eile go príomha le polaitíocht agus eacnamaíocht. Tá aird an fhir chomhaimseartha dírithe ar an dá réimse seo ionas nach gcaitheann sé é féin le rudaí eile nach lú tábhacht. Inseoidh an staraí Rúiseach Georgy Sidorov dúinn cad atá i gceist leis.

Faoi láthair, tá tionchar ag tonn de chogaí áitiúla ar ár bplainéad. Thosaigh sé ar fad tar éis dhearbhú an Chogaidh Fhuair ag an USSR. An Chéad Chóiré, ansin Vítneam, an Afraic, an Meánoirthear agus eile. Sa lá atá inniu feicimid na cogaí san Afraic Thuaidh ag bogadh go mall i dtreo ár dteorainneacha. Tuigeann gach duine, má thiteann an tSiria, is í an Iaráin a bheidh sa chéad cheann eile. Agus cad a tharlóidh ansin? Ach níl anseo go léir ach barr an chnoic oighir mar a thugtar air.

Mar sin, cad atá taobh thiar den imbhalla dofheicthe? Cibé áit a bhfuil oibríochtaí míleata ar siúl agus ar siúl, agus is cuma cé acu ar chríoch na Cóiré, Vítneam, na hIndinéise nó na hAfraice, tá arm "dofheicthe" ina dhiaidh sin ag arm NATO; arb é a phríomhthasc músaeim a loot agus na déantáin is luachmhaire a dhaingniú. Is gnách go bhfágann siad praiseach i bhfoirm rudaí briste agus caite, anord is fadhb mhór é a chur in ord fiú do shaineolaí a bhfuil taithí acu. Déantar é seo go léir ar chuspóir. Ag an am céanna, eascraíonn an cheist freisin maidir le cá bhfuil na déantáin "slán" go léir ag imeacht. Tá sé suimiúil nach bhfaighimid iad i Músaem na Breataine nó in aon iarsmalann Eorpach eile, ná i músaeim Mheiriceá nó Cheanada. Mar sin, cén áit a dtagann rudaí ó iarsmalanna i mBagdad, san Éigipt, sa Libia agus eile áit a bhfuil bun saighdiúir NATO nó legionnaire Francach céimnithe?

Níl aon dabht ach go gcríochnaíonn gach rud a goideadh i dtaisclanna rúnda na Saoirse nó faoi thalamh na Vatacáine. Agus éiríonn ceist eile: cad atá na lucht domhandaithe agus a gcuid minions ag iarraidh a cheilt ón bpobal.

De réir a bhfuil ar ár gcumas a shoiléiriú go dtí seo, téann rudaí a bhaineann ar bhealach éigin le stair is ársa an chine daonna isteach i bhfolacháin rúnda na Saoirse. Mar shampla, tá dealbh an deamhan sciathánach Pazuz imithe ó Ard-Mhúsaem na hIaráice i Bagdad, is léiriú é ar chréatúir a tháinig chun na Cruinne i bhfad ó shin. Cén fáth nár cheart dúinn í a fheiceáil? An bhféadfadh sé seo smaoineamh ar dhuine nach toradh ar éabhlóid Darwinian iad daoine, ach ar shliocht eachtrannaigh? Tugann Pazuzu agus déantáin den chineál céanna sinn ar an gconclúid go bhfuil cuardaitheoirí Masonic ar rudaí áirithe ag iarraidh rudaí a d'fhéadfadh insint faoi fhíor-stair an chine daonna a bhaint. Agus tá an rud céanna ag tarlú ar chríoch na Rúise.

Banphrionsa Tisul

I mo leabhar Anailís Chronological-Esoteric, tharraing mé aird ar chás fionnachtain an Bhanphrionsa Tisul. I 1972, líonadh sarcophagi marmair le leacht anaithnid, agus fuarthas daoine bána iontu, as an seam guail, ó dhoimhneacht 70 méadar. De réir finnéithe súl, bhí cuma orthu go díreach orainne nó ar Ghearmánaigh nó ar Chríoch Lochlann. D'fhoghlaim mé faoin bhfionnachtain seo trí sheans ó sheanmháthair ó shráidbhaile Ržavčik, a d'inis dom conas a bhí áit na fionnachtana timpeallaithe ag an arm agus tógadh na sarcophagi ar shiúl. Thar dhá bhliain, fuair finnéithe súl uile an imeachta seo bás de bharr cúiseanna anaithnide.

Ceist: cá ndeachaigh na daoine ó na sarcophagi? De réir mheastacháin na ngeolaithe, cuireadh timpeall orthu 800 milliún bliain ó shin. Ach níl a fhios ag ciorcail eolaíocha aon rud faoi fhionnachtain Tisula. Rud a chiallaíonn go raibh na heagraíochtaí rúnda céanna ag feidhmiú ar chríoch an APSS mar a bhí san Iarthar in aimsir na Sóivéide, agus ba é an tasc a bhí acu ná faisnéis a choinneáil faoi rún. Níl aon amhras ach go leanann siad ar aghaidh lena gcuid gníomhaíochtaí go dtí an lá atá inniu ann. Bhí deis againn an cineál iompair seo a fheiceáil dúinn féin le déanaí.

Gunmen aisteach

Cúpla bliain ó shin, thosaigh muid ag déanamh taighde ar oidhreacht ár sinsear i réigiún Tomsk. I rith na chéad bhliana thángamar ar dhá thearmann agus ceithre dhún chnoic, beagnach ar fad in aon áit amháin. Ach nuair a d'fhill muid an bhliain seo chugainn, bhuail muid le daoine "aisteach" ag na tochailtí. Bhí siad armtha agus iad féin a iompar arrogantly. Thart ar mhí i ndiaidh na hócáide seo, ghlaoigh aithneoir áitiúil orainn agus d’inis sé dúinn go raibh daoine anaithnide sna dúnta agus sna scrínte a d’aimsigh muid agus níor léir cad a bhí á dhéanamh acu ann i ndáiríre. Cén fáth a raibh siad fiú i láthair in áiteanna ár bhfionnachtana? Is é an freagra simplí: fuaireamar amach criadóireacht ballaí tanaí le ornáidí Sumerian ársa i sanctuary agus hillforts, agus chuireamar ar aghaidh freisin an tuarascáil chuig Cumann Geografach na Rúise (RGO) de réigiún Tomsk.

Is é an míniú simplí go bunúsach, má tháinig ár expedition taiscéalaíoch beag na n-eolaithe náisiúnta ar fud fianaise go bhféadfadh an bunús na Sumerians a bheith sa tSibéir, a salach ar an leagan Bhíobla go bhfuil na hiompróirí is sine de chultúr ach na Semites ciallmhar, agus is féidir i gcás ar bith. is baill den chine bhán iad ó thuaisceart na hEorpa, sa tSibéir. Más rud é go raibh bunús na Sumerians i ndáiríre i réigiún Chantymansi, chiallódh sé go bhfuil na Sumerians mar thoradh ar "choire" eitneach de bhunadh an chine bháin. Mar sin, bheadh ​​gach Gearmánach nó Slavach gaolmhar leis an náisiún is sine ar domhan.

Le fírinne, bheadh ​​sé riachtanach an stair a athscríobh ón talamh aníos, agus ní bheadh ​​sin indéanta! Níl a fhios againn fós cad a bhí á dhéanamh ag na daoine anaithnide ag ár dtochailtí. B'fhéidir go raibh siad ag iarraidh potaireacht a scriosadh, b'fhéidir déantúsáin eile. Ach ar an bhfíric gur tháinig na gunmen aisteach ó Moscó labhraíonn imleabhar. Is í an fhírinne, áfach, nach féidir leis na scriostóirí seo go léir ar an bhfianaise gur tháinig an cine daonna ón spás an fhianaise go léir atá i ngach áit, sna sléibhte agus faoin uisce araon, a bhaint de. Tá sé i bhfad níos éasca le músaeim, tá bailiúcháin cuimsitheacha ann, ní gá duit ach rudaí a phiocadh suas agus iad a thógáil amach. Is é an rud is mó ná an stát tugtha a áitiú agus ansin tá gach rud is féidir.

Anseo sa Rúis, sa tSibéir agus san Urals, tá fothracha cathracha agus foirgnimh den sórt sin nach féidir a scrios fiú leis na hairm is nua-aimseartha. Is féidir leis na gníomhairí seo go léir de fhórsaí dorcha agus ionramhálaithe an chonaic dhaonna a dhéanamh ná a bheith ciúin faoi na fionnachtana agus iallach a chur ar eolaíocht a gcluiche a imirt, rud atá ag tarlú le fada an lá. Sin an fáth nach bhfeiceann ár n-eolaithe, go háirithe staraithe agus eitneagrafaithe, rudaí atá fíor-shoiléir. Agus má fheiceann sé iad, déanann sé iarracht dearmad a dhéanamh orthu go tapa. Tá sé intuigthe, oscail do bhéal agus caillfidh tú d'áit te, do chlú agus uaireanta fiú do shaol. Ach ós rud é nach bhfuilimid ag brath ar dheachtanna na heolaíochta nó ar thaisce na saoirseachta, ní féidir leo stop a chur lenár dtaighde.

Struchtúir meigiliteacha

I samhradh na bliana 2013, chuaigh ár ngrúpa beag ó dheas de réigiún Kemerovo go Horská Šorija.Cén fáth ar roghnaigh muid an réigiún seo? Toisc gur inis ár geolaithe aitheanta dúinn go bhfuil fothracha fágtha ag sibhialtacht imithe i léig sna sléibhte, ag airde 1000 méadar agus níos mó. Má chreidimid na finscéalta, is é seo cultúr ár sinsear. Agus mar sin, sa deireadh, i mí Mheán Fómhair, thógamar trí jeeps go dtí an "croí" Horská Šorija. Ba iad na treoraithe a bhí againn ná na geolaithe féin a thug eolas dúinn faoin bhfionnachtain, daoine a raibh eolas an-mhaith acu ar a réigiún agus saineolas ar charraigeacha. Le cabhair uathu shroicheamar an chéad mheigilite, balla ollmhór cloiche ar bharr an tsléibhe. Is éard a bhí sa bhalla bloic, cuid acu a bhí suas le 20 méadar ar fad agus 6 méadar ar airde. Tógadh na bunsraitheanna ó "brící" den sórt sin, agus bhí clocha níos lú thuas, ach bhí fiú iad seo iontas ar a mhéid. Nuair a rinneamar scrúdú níos mine ar na fothracha, fuair muid amach go raibh rianta soiléire leá i roinnt áiteanna. Mar thoradh air seo tháinig muid ar an tátal go raibh an struchtúr scriosta ag éifeacht teirmeach an-láidir.

Chreid geolaithe go ndearnadh an foirgneamh a scartáil le pléascadh buama núicléach ársa, ach níorbh fhéidir fiú a fhuinneamh bunús agus cuid de bhalla an mheigilith ársa a bhogadh. Nuair a rinneamar iniúchadh ar an sliabh, ba léir go raibh na bloic eibhir thart ar 100 tonna nó níos mó. Chuir an pléascadh iad ag eitilt i dtreonna difriúla; tá an gorge ar fad líonta leo agus fiú na fánaí ró-mhór. Ach is rúndiamhair fós conas a d’fhéadfadh na daoine ársa na bloic ollmhóra a bhaint amach chomh hard sin agus cad as ar tháinig na clocha.

Nuair a fiafraíodh de cad eile a bhí sa chomharsanacht, d’fhreagair ár dtreoraí go raibh rud éigin eile aimsithe acu a bhí cosúil le toilleoir ollmhór. Tá sé tógtha ó bhlocanna eibhir tógtha go hingearach agus i roinnt áiteanna tá siad clúdaithe le clocha atá leagtha go cothrománach. Ní raibh sé iomlán soiléir cén fáth a raibh an foirgneamh, ach ba léir gur obair lámha an duine nó daoine cliste eile a bhí ann. D’éirigh linn na fothracha seo a iniúchadh freisin. Mar a tharla níos déanaí, bhí go leor fothracha den chineál céanna sa cheantar.

An Chríoch Chríochnaitheach Aga agus Cad Ar Chóir don Chine daonna bheith ar eolas

Ar ndóigh, éiríonn an cheist: conas is féidir nach bhfuil na megaliths thug cuairt fiú uair amháin ag ár n-eolaithe vaunted thar an oiread sin blianta? Ar chreid siad i ndáiríre Academician Miller, a scríobh stair na Sibéire agus a mhaígh go raibh an chríoch go hiomlán uninteresting do staraithe? Agus nárbh é an chúis a bhí le maíomh Mason Miller gur cheart go bhfanfadh na struchtúir sa tSibéir, a chruthaigh sibhialtacht imithe i léig ár sinsear ársa, faoi rún? Smaointe an-chliste, le stróc amháin den pheann, chun an t-am atá caite ársa a scriosadh ní hamháin dár náisiún, ach den chine bhán ar fad freisin. Beidh sé suimiúil a fheiceáil cad a dhéanfaidh ár "cairde" thar lear agus baill de thaisce saoirseachta na Rúise chun na torthaí seo a cheilt ón bpobal.

Le linn aimsir an APSS, bhí roinnt gulags sna codanna seo, sa lá atá inniu ann níl aon rud mar sin níos mó agus is féidir le haon iriseoir nó eolaí dul anseo. Go bunúsach, cuireann sé iad féin a iompar ar an mbealach Meiriceánach: tá cás forbartha acu cheana féin le haghaidh seo, tá siad ag bunú bunáiteanna míleata i gceantair le fothracha ársa. Mar a rinne siad, mar shampla, san Iaráic, ar shuíomh na Bablóine a ndearnadh buamáil uirthi, nó in Alasca, áit a bhfuil cathair chloiche ollmhór atá caomhnaithe go hiomlán ar chladach na farraige. Is í an fhadhb atá ann go bhfuil iarsmaí na sibhialtachtaí ársa, ní hamháin i Horská Shoria, tá a fhios againn go bhfuil fothracha den chineál céanna freisin i Altai, sa Urals, i gcríoch na Evenks agus fiú i Chukotka. Ní féidir "an iomarca" a dhéanamh ar an tír ar fad le garastúin mhíleata, agus ní féidir na meigilití seo a scriosadh ach an oiread. Mar sin tá sé in am deireadh a chur le coincheap an Bhíobla, tá an t-am aige ag druidim chun deiridh agus is cosúil lena bhfuil ar siúl ag minions na n-eagraíochtaí Masonic faoi láthair le cráite fear báite agus é ag bualadh le sopanna.

Cuirimid ar fáil do gach duine ar spéis leo a fheiceáil dóibh féin cad atá i bhfolach i sléibhte na Sibéire, go háirithe i Horská Šorija agus Kuzněcky Alatau.