Go dtí an lá atá inniu ann, níor aimsigh seandálaithe cén fáth ar imigh an chathair mhór 20 áitritheoir i Dumha Cahokia go tobann, rud a d’fhág nach raibh aon rian uirthi. I bhfad sular aimsigh Christopher Columbus Meiriceá Thuaidh, d’ardaigh siad go dtí dumha i Cahokia agus bhí siad chun tosaigh ar an gcéad chathair a taifeadadh go stairiúil ar an mór-roinn. Déanta na fírinne, tráth a ghlóir is mó, sa 000ú haois, bhí daonra Cahokia níos mó ná Londain. Chlúdaigh sé limistéar 12 ciliméadar cearnach agus bhí idir 15,5 agus 10 áitritheoir ann - líon sármhaith ag an am. Ach níor mhair Cahokia fada. Agus is rúndiamhair é a forléas go dtí an lá inniu.

Cérbh iad muintir Cahokie?

Cahokia, suite ar bhruach os coinne Abhainn Mississippi ó St. Ba í Louis an chathair réamh-Columbach is mó ó thuaidh ó Mheicsiceo. Ní raibh script chaighdeánaithe ag saoránaigh Cahokie, mar sin caithfidh seandálaithe brath ar shonraí indíreacha chun aon déantúsán a d’fhéadfadh rúin na cathrach a nochtadh a léirmhíniú. Tagann an t-ainm "Cahokia" féin ó theanga na ndaoine dúchasacha a bhí ina gcónaí sa cheantar sa 17ú haois.

Leath mhílaois ó shin, áfach, bhí daonra difriúil sa tírdhreach - ceann a raibh táirgí copair seiftiúla, seodra, ceannbheart, táibléad cloiche (greanta le héin), cluiche darb ainm ‘Chunkey’ agus fiú deochanna caiféin, de réir fionnachtana seandálaíochta. Tugann taighde eolaíoch le déanaí - ag díriú ar fhiacla iontaisithe - le tuiscint gur inimircigh ón Midwest den chuid is mó a bhí i muintir Cahokie, a d’fhéadfadh taisteal ó réigiún na Lochanna Móra agus Cósta na Murascaille Mheiriceá Thuaidh. Ó dheas ó Cahokie tá Washausen, lonnaíocht ársa a gcreideann seandálaithe a tréigeadh roimh bhuaic Cahokie timpeall 1100. Gach seans gur comhtharlúint a bhí san aeráid neamhghnách te a bhí i réim ar an Domhan tráth na glóire ba mhó a bhí ag Cahokie. Bhí sé ag cur báistí níos mó sa Midwest le linn na tréimhse seo, agus d’ardaigh teocht an phláinéid go géar i dteannta le daonra Cahokie a bhí ag fás. “Lig an méadú ar mheán na báistí bliantúla in éineacht le haimsir níos teo go bhfásfadh saothrú arbhar,” a scríobh Timothy Pauketat agus Susan Alt in alt a foilsíodh in Medieval Mississippians: The Cahokian World.

Tar éis 1200, áfach, thosaigh an chathair ag meath. Arís, is cosúil go bhfuil nasc díreach le tosca aeráide, toisc go bhfuil tuilte tubaisteacha curtha i mbaol ag an tírdhreach. Tréigeadh Cahokia go hiomlán roimh 1400 agus tá an chuid is mó den chathair ársa fós curtha faoi fhoirgnimh an 19ú agus an 20ú haois. Is é sin le rá, faoi bhun Illinois an lae inniu agus a líonra casta bóithre agus struchtúr luíonn an chéad chathair is eol i Meiriceá.

Dumha na Manach

Is é an iarsma is suntasaí de Cahokie ársa ná an ‘Mon Monks Mound’ 30 m ar airde atá suite gar do St. Louis. Fuair ​​an foirgneamh ionmholta seo a ainm ó ghrúpa manach Trapóideach (is féidir an t-ainm a aistriú go Seiceach mar Mhún na Manach, nóta an aistritheora), a bhí ina chónaí in aice leis i bhfad tar éis don chathair ársa bláthú. Cuireann an chuid is mó de stair Mheiriceá a mhúintear i scoileanna tréimhse réamh-choilíneach na Stát Aontaithe i láthair go leathan agus ar bhealach an-simplithe (ag múineadh stair na réamhstaire agus na Meánaoiseanna luatha roimh an Impireacht Mhór Moravach i scoileanna na Seice freisin ó “ailment” den chineál céanna). De réir Thomas Emerson, áfach, déanann ollamh antraipeolaíochta in Ollscoil Illinois, Cahokia - agus go háirithe an Monks Mound - doiciméadú ar am atá caite i bhfad níos ildaite agus níos casta ná mar a thuigeann mórchuid na ndaoine.

"Samhlaíonn an chuid is mó den domhan fós cowboys agus Indians, pinn agus teepees," a dúirt an t-ollamh leis an Guardian. "Ach i 1000 AD (an chathair) a tógadh ón tús de réir plean soiléir. Níor fhás sé isteach sa phlean seo, tógadh é ón tús, dar leis. Agus thóg siad an dumha cré is ollmhór i Meiriceá Thuaidh. Ach cá as a tháinig sé? ’Tugann anailísí eolaíocha ar na fiacla a fuarthas sa cheantar le tuiscint gur meascán de dhaoine ó threibheanna Natchez, Pensacola, Choctaw agus Ofo a bhí i muintir Cahokie. Molann siad freisin nach as Cahokie an tríú cuid acu, ach as áit éigin eile. Agus ag gach céim (Cahokie a bheith ann) 'Mar sin féin, rinne an grúpa comhoibritheach rathúil seo de Mheiriceánaigh Dhúchasacha na páirceanna a thrádáil, a fhiach agus a shaothrú le chéile. B’fhéidir gurb é an rud is iontaí leis ná go raibh siad in ann cathair a thógáil le plean réasúnta casta - ag úsáid treoshuímh réalteolaíochta, dhear siad cathair bheag do suas le 20 duine a raibh lár na cathrach iontu, cearnóga leathana agus dumhaí piled láimhe.

Cahokia

Tá Dumha na Manach, a chlúdaigh limistéar 5,5 heicteár, caomhnaithe go dtí an lá atá inniu ann - 600 go 1000 bliain tar éis a chríochnaithe. Tá claiseanna claonta nochtaithe ag seandálaithe fiú, a thugann le tuiscint go mb’fhéidir go raibh foirgneamh, cosúil le teampall, ina sheasamh ar a bharr. Chuir Monis Mound, tacar dumhaí níos lú agus ceann de na cearnóga móra, fál le ballasta suas le 3,2 km, agus bhí 20 cuaille adhmaid ag teastáil óna dtógáil - réad eile a fuarthas i Cahokia a nochtann a uirbiú ollmhór agus casta.

Íobairtí daonna

Tá dumha 72 díreach 10 míle ó dheas ó Monks Mound 1050 nach bhfuil ach 1150 méadar ar airde. Téann an dumha áirithe seo siar go dtí idir 272 agus XNUMX agus tá iarsmaí de XNUMX duine ann, a ndearnadh íobairt ar go leor acu. Taispeánann an fhianaise go léir go raibh cleachtas íobairt dhaonna mar chuid lárnach de chultúr agus de chleachtais spioradálta Cahokia, agus fuarthas níos mó íospartach anseo ná áit ar bith eile ó thuaidh ó Mheicsiceo. Féadann sé míle bliain de dhálaí nádúrtha é a dhéanamh an-deacair líon na n-íospartach a chur in iúl, ach tá seandálaithe muiníneach ina n-éilimh.

Íobairtí daonna

De réir Pauketat agus Alt, rinneadh 72 fear agus bean a íobairt ar an láthair ag dumha 39 in eachtra amháin. “Is cosúil gur dócha go raibh na híospartaigh líneáilte ar imeall an phoill… agus gur bhuail club le duine iad, ionas gur thit a gcorp isteach de réir a chéile.’ Uair eile, rinneadh 52 bean faoi chothú idir 18 agus 23 bliana d’aois a íobairt ag an am céanna. Ní léir na cúiseanna atá leis seo, cé go léiríonn an anailís ar na fiacla go raibh na híospartaigh áitiúil agus dá bhrí sin nach raibh siad ag fuadach íospartaigh, príosúnach cogaidh nó ciontóirí eile. Fuarthas iarsmaí roinnt lánúin agus leanbh anseo freisin, agus adhlacadh ceann de na lánúineacha le 20 coirnín sliogáin. Tugann sé seo le tuiscint gur daoine ard-rangú nó daoine a raibh meas reiligiúnach orthu.

Creideamh agus cosmeolaíocht i Cahokia

Go deimhin, tugann iarsmaí Cahokie le fios go raibh reiligiún ina ghné thábhachtach sa tsochaí ag an am. Tógadh sraith de chúig fháinne adhmaid siar ó Mhóin na Manach, gach ceann tógtha ar leithligh idir 900 agus 1100 AD Tá na fáinní adhmaid seo, cineál de chloch chloiche adhmaid, éagsúil ó thaobh méide, ó 12 go 60 cuaille Cedar dearg. Creideann roinnt taighdeoirí gur úsáideadh na foirgnimh seo mar fhéilirí chun grianstad agus equinoxes an ama a mharcáil, ionas go bhféadfaí freastal ar riachtanais chultúrtha agus reiligiúnacha i gceart agus féilte a phleanáil go beacht. Glactar leis, mar shampla, go bhféadfadh sagart seasamh ar ardán ardaithe i lár ciorcail.

De réir na dtaifead ar shuíomh Gréasáin Cahokie, is iontach an radharc é éirí na gréine le linn an equinox san áit seo. Tá post an fhál adhmaid ar aon dul le tosach Dumha na Manach ar an taobh thoir, ag tabhairt le tuiscint gur “dumha ollmhór” a rugadh an ghrian. Cé nach bhfuil aon taifid scríofa ann a thacaíonn leis na teoiricí seo, is leor fianaise inláimhsithe i bhfoirm fionnachtana seandálaíochta do roinnt taighdeoirí chun a chreidiúint go daingean gur feiniméin chosmeolaíochta a threoraigh eagraíocht Cahokia.

“Tugann fianaise nua le tuiscint gur dearadh an chuid lárnach de cheantar Cahokia le bheith flush le táscairí féilire agus cosmeolaíochta - an ghrian, an ghealach, an talamh, an t-uisce agus an domhan thíos,” a dúirt foireann seandálaithe in alt a foilsíodh san iris Antiquity 2017. Is é atá i gceist leis an ‘Emerald Acropolis’, mar a thugann seandálaithe air, ná ‘tús an phróiséas’ as a dtiocfaidh lár Cahokie. Maidir leis na dosaen dumha agus iarsmaí d’fhoirgnimh adhmaid (“scrín” de réir seandálaithe is dócha) atá suite ar an acropolis seo, socraíodh “treoshuíomh na gealaí”.

Is cosúil go raibh ról mór ag uisce freisin i saol reiligiúnach mhuintir Cahokie. Bhí cuid de na foirgnimh a fuarthas 'dúnta' de ghnáth trí chlúdach le "dríodar uisce-díláithrithe." Bhí adhlacadh linbh i gceann acu, a bhí beartaithe, de réir taighdeoirí, mar "íobairt."

Cluiche Chunkey

Ní amháin go raibh an saol i Cahokia tromchúiseach agus cráifeach - ba chosúil go raibh siad in ann taitneamh a bhaint as spraoi agus scíthe freisin. Bhí an cluiche smután, mar shampla, ar cheann de na gníomhaíochtaí ealaíonta agus áineasa go leor a bhí ag muintir Cahokie. Ar ndóigh, b’fhéidir nach bhfuil seandálaithe cinnte go hiomlán gur úsáideadh na dioscaí cloiche 1000 bliain d’aois, a chreidtear a úsáideadh le haghaidh smután, go deimhin, ach déanann taifid ón 18ú agus an 19ú haois cur síos ar ‘clocha smután’ sin rolladh siad ar an bpáirc mar chaith daoine bataí móra orthu, ag iarraidh a bheith chomh gar dó agus ab fhéidir. Bronnadh pointí ag brath ar cé chomh cóngarach agus a bhí an maide don chloch - is é sin le rá, d’fhéadfadh smután a bheith ar cheann de na cluichí pétanque is sine. Deimhníonn taifid scríofa ón 18ú agus an 19ú haois fiú go raibh gealltóireacht ar na cluichí seo coitianta.

smutach

De réir meastacháin Pauketat, imríodh an smután i gcearnóg mhór taobh thiar de Monks Mound. Is cinnte go dtaitneoidh an cur síos ildaite ar an gcaoi a samhlaíonn sé a leithéid de chluiche, a foilsíodh in Archaeology Magazine. "Ardaíonn an príomhfheidhmeannach atá ina sheasamh ar bharr na pirimide dubh, cré a lámha," a scríobh Pauketat. “Sa chearnóg mhór faoina bhun, déanfaidh sé caoin bhodhar de 1 anam cóimeáilte. Ansin scoilteann an slua ina dhá chuid agus ritheann an dá ghrúpa trasna na cearnóige le sceitimíní buile. Eitlíonn na céadta sleánna tríd an aer i dtreo lann bheag rollta cloiche.

Meath mistéireach Cahokie

Níor mhair Cahokia fada, ach mar a sheas sí, d’éirigh sí. Rinne fir seilg, bailiú amhábhar agus rinne siad cothabháil ar na foirgnimh riachtanacha, agus mná ag obair sna páirceanna agus sa bhaile, ag déanamh potaireachta, mataí agus fabraicí. Tionóladh gníomhaíochtaí sóisialta agus cruinnithe, iad ar aon dul leis an domhan nádúrtha a raibh daoine ina gcónaí ann. “Chreid siad gur i saol na spiorad a tharla gach rud a tharla ar an Domhan, agus a mhalairt,” a mhínigh James Brown, ollamh emeritus na seandálaíochta in Ollscoil Northwestern. “Mar sin nuair a chuaigh tú isteach san ord naofa seo, b’éigean gach rud a dhéanamh go han-chúramach.’ Mar thoradh air sin, níl fágtha ach cúpla dosaen dumha, iarsmaí daonna, agus tacar déantán éagsúil. I bprionsabal, ní fios cén fáth ar maraíodh na daoine nó nár fágadh aon cháipéisí chun imeacht na sibhialtachta seo a mhíniú. Ní bhfuarthas aon fhianaise ar ionradh ná cogaíocht namhaid a scriosfadh an chathair ar fad.

Dar le Thomas Emerson, “i Cahokia, tháinig an chontúirt ó dhaoine ag barr na sochaí; ní daoine eile (ó threibheanna nó críocha eile) a d’fhéadfadh ionsaí a dhéanamh ort le tedy Mar sin, cad ba chúis le forléasadh na sibhialtachta seo? Tá Williams Iseminger, seandálaí agus ceannaire cúnta ar na Cahokia Mounds, cinnte go gcaithfidh an bhagairt fadbhunaithe don chathair ba chúis leis an méid a tharla a bheith ann. “B’fhéidir nár ionsaíodh riamh iad, ach bhí an bhagairt ann, agus bhraith ceannairí go gcaithfeadh siad an-chuid ama, saothair agus acmhainní a chaitheamh chun an ceantar dóiteán lárnach a chosaint,” a dúirt sé. Murab ionann agus teoiricí, ní leor na fíricí aitheanta. Tar éis don lonnaíocht a bhuaic a bhaint amach timpeall 1100, thosaigh sé ag crapadh - agus ansin imithe go hiomlán faoi 1350. Tá tuairimíocht ag cuid acu go bhfuil deireadh tagtha le hacmhainní nádúrtha - nó go bhféadfadh corraíl pholaitiúil a bheith ann nó gur athrú aeráide ba chúis le titim Cahokie.

Tar éis an tsaoil, níl Cahokia le feiceáil i mbéaloideas na Meiriceánaigh Dhúchasacha. “Gan amhras, d’fhág an rud a tharla i Cahokia blas searbh ar chuimhne na ndaoine,” a dúirt Emerson. Níl fágtha ach an láithreán stairiúil i Sráid an lae inniu Louis, a tháinig chun bheith ina Láithreán Oidhreachta Domhanda UNESCO i 1982 agus atá comhdhéanta de na 72 dumha agus músaem atá fágtha. Tugann 250 duine cuairt air in aghaidh na bliana. Míle bliain tar éis é a thógáil, cuireann an suíomh seo spéis fós sna daoine a fheiceann é lena súile féin. "Gan amhras is scéal ró-mheasta é Cahokia," a dúirt Brown. “Caithfidh tú dul an bealach ar fad go Gleann Mheicsiceo chun rud éigin atá inchomórtais leis an áit seo a fheiceáil. Is dílleachta í - cathair caillte ina brí iomlán.

Video:

Leid don leabhar Sueneé Universe (an bronntanas Nollag foirfe!)

Treoir ar áiteanna mistéireach an domhain

Cuireann an leabhar tithe ciaptha, caisleáin, lamairní vampire, críocha miotasacha, íobairtí, Deaglán agus suíomhanna naofa ar fud an domhain i láthair. Comhlántar an téacs le grianghraif daite agus léaráidí. Cailleach agus deamhain, taibhsí agus vaimpírí, eachtrannaigh agus sagairt voodoo… ón rúndiamhair tríd an scanrúil go dtí an scanrúil; chuir comharthaí an osnádúrtha eagla - agus spéis ar dhaoine - leis na cianta. Insíonn an leabhar urghnách seo, atá lán de chaisleáin ciaptha, seithí rúnda agus fiosracht mistéireach eile, scéal go leor de na rúndiamhra is mistéireach ar domhan.

Treoir ar áiteanna mistéireach an domhain