Calixto Suarez je toscaire de threibh Indiach Arhuaco, sliocht de shibhialtacht ársa Tayron as Siarra Nevada sa Cholóim. Oibríonn sé freisin le mamos ó na cinn in aice láimhe Treibheanna Kogi agus Wiva. Rugadh é ard sna sléibhte, in áiteanna nach gcónaíonn ach daoine dúchasacha. Le blianta fada thaistil sé ar fud an domhain, ag cur in iúl teachtaireacht a chultúir ársa agus smaointe dhaoine críonna na treibhe seo.

Déanann Calixto iarracht an domhan nua-aimseartha a urramú

Ag an am céanna cuireann sé aithne agus staidéar ar an domhan “nua-aimseartha”, ar chultúir agus ar thraidisiúin éagsúla. Labhraíonn Calixto go díreach le croíthe daoine. Féadann sé achomharc a dhéanamh chuig duine atá i bhfolach áit éigin domhain istigh. An té a fhanfaidh le focail a atosóidh lena anam ionas go mbeidh sé in ann athaontú agus cuimhneamh ar na rudaí a d’fhéadfadh a bheith dearmadta againn le fada uainn agus istigh ionainn, inár gcinn agus inár gcroí, as gach a bhfuil inár gcinn agus inár gcroí.

Tagann sé chugainn ón sibhialtacht, áit Níl dearmad déanta ag daoine fós cé hiad féin agus cad iad a misean agus a bhfeidhmeanna sa saol seo. Tá baint dhomhain ag na daoine seo leis an dúlra agus braitheann siad é. Trína gcuid gníomhaíochtaí laethúla agus na "pagamentos" mar a thugtar orthu - trí adhradh a thabhairt do Mother Earth agus a bronntanais - cabhraíonn siad le cothromaíocht agus comhchuibheas a choinneáil ar an bpláinéad seo agus sna cruinne.

Úsáidtear Calixto chun léacht a dhéanamh os comhair an ghlúin óg agus os comhair daoine scothaosta nó Ollúna ollscoile. Is é an aidhm atá leis ná daoine a spreagadh chun freagracht phearsanta a ghlacadh as iompar milis measúil i leith an dúlra agus a acmhainní. Is í an fhís atá aige ná go bhfuil an talamh sláintiúil, go bhfuil an t-uisce glan, go bhfuil an ghaoth saor ó “víris” agus go bhfuil daoine ar a suaimhneas lena chéile agus leo féin. A bhuíochas le tacaíocht mhuintir na hEorpa, d’éirigh le Calixt breis agus míle heicteár talún a cheannach le go bhféadfadh Indiaigh a threibh maireachtáil go suaimhneach, a gcríocha naofa a chosaint agus oibriú go spioradálta chun comhchuibheas a chur chun cinn, cothromaíocht a dhéanamh agus an saol a chaomhnú ar an bpláinéad seo.

Chuir mé an téacs seo le chéile as ailt chríochnaithe a seoladh chugam le haistriúchán. Ar an drochuair, tá Calixto an-ghnóthach anois, mar is sa chuid de Sierra Nevada a bhfuil cónaí air go bhfuil tinte ann anois agus chaill go leor Indiach a gcuid botháin chomh maith le barra agus ainmhithe. Mar sin níor chuir sé ach abairt amháin chugam, a chuir mé isteach sa nóta ar an seó.

Ceisteanna do Calixta ó éisteoirí na Spáinne

1) Conas a fheiceann máithreacha (ceannairí spioradálta) threibh Arhuaco an domhan inniu?

Tá an chine daonna ag ísliú a comhfhiosachta agus tá sé deacair uirthi dlíthe nádúrtha ár Cruinne a thuiscint agus a thuiscint. Trí bhogadh ó chaidreamh comhchuí leis na dlíthe bunaidh, tá sé ag bogadh uaidh féin freisin. Maidir leis an bpláinéad, tá an Domhan críonna agus leanann sé de ghrá mór a thabhairt dúinn. Tá an nasc le háiteanna tábhachtacha atá le fáil trí áiteanna naofa inar féidir linn ár n-anáil a ghabháil agus athnascadh tábhachtach don chine daonna. Caithfimid aire a thabhairt do na háiteanna seo ar an Domhan ionas gur féidir le gach rud leanúint ag feidhmiú mar ba chóir.

2.) An bhfuil muid ag deireadh athrú eile sa timthriall spáis (ar scála geolaíochta)?

Tá an mháthair-nádúr agus na cruinne, a dtugaimid ZAKU agus CHUKIMURWA orthu, sna toisí spioradálta agus ábhartha araon. Laistigh den dé-aireachtáil seo, tá níos mó athruithe ag druidim leis an ngné ábhartha, ach sa ghné spioradálta fanfaidh gach rud mar a bhí go dtí seo.

3.) Cad iad na príomhchomharthaí ar scriosadh an domhain mar sin?

Ag cruthú an smaoineamh fear a scaradh óna anam, gan luach a cheangal leis féin, gan neamhaird a dhéanamh ar thábhacht áiteanna naofa.

4.) Conas a léiríonn an scrios seo é féin i sochaí an duine, i ilroinnt an teaghlaigh?

Tá mothú easpa muiníne, easpa meas, léiriú ar ionramháil. Easpa luachanna. Tá an tsochaí agus an teaghlach ag dul in olcas, tá indibhidiúlacht ag fás, agus rialaíonn smaointe an duine aonair.

5.) Cad iad na príomhbhotúin a bhaineann le sibhialtacht an Iarthair is cúis le féin-scriosadh?

Neamhábaltacht meas a bheith againn ar a chéile, ar láimhseáil bia agus ar dhaoine eile a luaigh mé cheana.

6.) Cén teachtaireacht a thugann tú ó Sierra Nevada de Santa Marta?

Tá an t-athrú aeráide ag dul i bhfeidhm orainn go léir. Do leanaí, an óige, daoine fásta, daoine scothaosta, mná, fir, na ranganna íochtaracha, meánranganna agus uachtaracha, ceannairí polaitiúla agus spioradálta go léir. Caithfimid teacht le chéile agus smaoineamh ar conas iad féin a iompar d’fhonn leas na daonnachta, an dúlra, ainmhithe agus eile go léir a dhéanamh. Déan do leasanna féin a fhritháireamh agus díriú ar an leas do chách. (I mí Márta na bliana seo, bhuail tinte ollmhóra Sierra Nevada agus chaill go leor Indiach a gcuid botháin, barraí agus ainmhithe.)

7.) Conas a fheiceann máithreacha go luath amach anseo?

Go luath amach anseo, feidhmeoidh an Domhan mar a rinneadh cheana, ag soláthar bia agus beatha dúinn, in ainneoin a bheith tinn mar gheall ar ár n-iompar. Ní athróidh an daonnacht mórán ach an oiread, toisc go bhfuil eagla uirthi roimh athrú, maidir le claochlú. Tá muid cleachtaithe le maireachtáil mar seo, mar sin ní fheicimid aon athruithe go luath. Ach má táimid ar an eolas agus leomh linn maireachtáil sa saol dáiríre, glacfaimid céim mhór chun tosaigh. Is ar an mbealach seo amháin is féidir daonnacht nua a chruthú a d’fhillfeadh ar an aontacht. Ciallaíonn a bheith aontaithe glacadh go hiomlán lena bhfuilimid.