B’fhéidir go bhfuil sé dochreidte, ach tá daoine inár measc atá in ann teangacha éagsúla a labhairt gan iad a fhoghlaim. Tarlaíonn an cumas seo go tobann agus gan aon chúiseanna follasacha. Is é an rud is aisteach ná go labhraíonn go leor acu teangacha atá marbh agus a d’imigh ó dhromchla an domhain na céadta bliain nó fiú na mílte bliain ó shin.

Tugtar xenoglossia ar an bhfeiniméan seo - an cumas "teanga iasachta" a labhairt.

Tá sé ag éirí soiléir anois nach bhfuil xenoglossia neamhchoitianta. Sa lá atá inniu ann, ní gá do chumais a choinneáil faoi rún, is féidir le daoine labhairt fúthu go hoscailte. Is minic a bhíonn eagla agus imní ar na cásanna seo, ach uaireanta is foinse spraoi iad.

Lá amháin, rinne an lánúin Ghearmánach conspóid. Níor theastaigh ón bhfear, teicneoir pluiméireachta, cuairt a thabhairt ar a mháthair-dhlí ar chor ar bith agus shocraigh sé neamhaird a dhéanamh ar agóidí a mhná céile. Chuir sé liathróid cadáis ina chluasa agus chuaigh sé a luí i suaimhneas. D’fhéadfadh sé a bheith cosúil gurb é seo deireadh le malartú tuairimí; bean chiontaithe agus fear codlata.

An lá dar gcionn, dhúisigh an fear agus thug sé aitheasc dá bhean chéile, ach níor thuig sí focal. Labhair sé teanga go hiomlán anaithnid agus dhiúltaigh sé Gearmáinis a labhairt. Níor fhoghlaim an fear seo teanga iasachta riamh, níor chríochnaigh sé an scoil ard, agus ní raibh sé riamh taobh amuigh dá chathair, Bottrop.

Ghlaoigh a bhean, thar a bheith trína chéile, ar an otharcharr, agus dúirt dochtúirí gur labhair an fear Rúisis íon. Bhí sé an-aisteach gur thuig sé an bhean agus nár thuig sí cén fáth nár thuig sí é. Ní raibh sé fiú in ann a thuiscint gur labhair sé teanga eile. Mar thoradh air sin, b’éigean don fhear tosú ag foghlaim Gearmáinis arís.

Is dócha gur i Sasana a tharla an cás xenoglossia is cáiliúla. Thosaigh Rosemary trí bliana déag d’aois ag labhairt teanga anaithnid, dúirt sí leo siúd a bhí i láthair gur sean-Éigipteach í, agus mhaígh sí gur rinceoir í i gceann de theampaill ársa na hÉigipte.

Scríobh duine acu a bhí i láthair, an Dr. F. Wood, ball de Chumann Síceolaíochta na Breataine, roinnt frásaí a labhair Rosemary agus chuir ar aghaidh chuig Éigipteolaithe iad. Bhí an toradh iontach seo, labhair an cailín i ndáiríre an Éigipteach ársa, rinne sí máistreacht ar ghramadach agus d’úsáid sí na frásaí a tharla le linn Amenhotep III.

Chinn Egyptologists an cailín a chur faoi thástáil féachaint an cineál calaoise a bhí ann. Ghlac siad leis ar dtús go raibh foclóir ársa Éigipteach a foilsíodh sa 19ú haois curtha i gcuimhne ag an gcailín. Thóg sé an lá ar fad orthu na ceisteanna a ullmhú, agus thug Rosemary na freagraí cearta dóibh go gasta agus gan iarracht dealraitheach. Tháinig taighdeoirí ar an gconclúid nach féidir an t-eolas sin a fháil ó théacsleabhar amháin.

Go minic, tuairiscítear léirithe de xenoglossia i leanaí óga. Mar sin féin, is féidir le daoine fásta fiú tosú ag labhairt na teanga ársa agus iontas a dhéanamh ar a gcumas.

Níl míniú cruinn againn fós, cé gur eol go bhfuil an feiniméan seo ag tarlú le 2000 bliain ar a laghad. Cuimsíonn an chatagóir seo scéal an Bhíobla faoi dheisceabail Íosa ag tosú ag labhairt teangacha éagsúla ar an 50ú lá (lá na Tríonóide Naofa) tar éis a aiséirí agus ag dul i ngach treo chun a theagasc a fhógairt.

Creideann taighdeoirí go bhfuil xenoglossia ar cheann de na léirithe ar an scitsifréine, défheistiú pearsantachta. Dar leo, d’fhoghlaim duine teanga nó canúint uair amháin, ansin rinne sé dearmad uirthi, agus ansin, ag pointe éigin, thug an inchinn an fhaisnéis ar ais go dtí an dromchla.

Tuairiscíodh an chuid is mó de chásanna xenoglossia i leanaí, áfach. An féidir linn coileáiníní “amhrasacha” de phearsantacht scoilte a “amhras”? An bhféadfadh gur fhoghlaim leanaí óga roinnt teangacha ársa a fhoghlaim agus dearmad a dhéanamh orthu i ngan fhios do na daoine fásta?

Dhéileáil an síciatraí Meiriceánach Ian Stevenson leis an bhfadhb seo go mion agus rinne sé an feiniméan seo a aicmiú mar fheiniméan athchomhrádaithe. Rinne sé roinnt suirbhéanna, inar dhéileáil sé go críochnúil le cásanna aonair agus rinne sé staidéar críochnúil orthu.

Breathnaíonn pobail éagsúla creidmheach ar xenoglossia go difriúil. Is ruathair iad Críostaithe a bhfuil duine acu, agus is é an réiteach ná exorcism. Agus sa Mheán-Aois, a bhí ag an diabhal, dódh siad ag an teorainn. Ní féidir le gach duine a thugtar suas de réir rialacha creidimh áirithe “glacadh” leis an bhfaisnéis gur féidir í a labhairt agus a scríobh i dteanga na Atlanteans, na hÉigipteacha ársa, nó fiú na Martians. Bhí cásanna den sórt sin ann freisin.

Tarlaíonn sé gur féidir an cumas chun teangacha éagsúla a labhairt, lena n-áirítear na mairbh, a fháil trí Chonaic leathnaithe. De réir finnéithe, tá shamans in ann teangacha éagsúla a labhairt más gá. Tagann an cumas seo chucu go beacht i riocht athraithe comhfhiosachta (trance). Faigheann siad eolas agus scileanna sealadacha chun tasc faoi leith a dhéanamh. Ansin déanann siad dearmad ar gach rud.

Bhí cásanna ann freisin nuair a chuaigh na meáin i riocht suarach agus ag tosú ag labhairt i dteanga anaithnid nó ag athrú guthanna. Ní ghlacfaimid páirt sna tuairiscí ar scéalta leis na meáin, ach tabharfaimid cás cosúil leis.

Mind ualach ar theangacha anaithnid

Léirigh Edgar Cayce, clairvoyant Meiriceánach, an cumas eolas sealadach a fháil ar aon teanga trí Chonaic athraithe. Fuair ​​sé litir in Iodáilis uair amháin. Ní raibh an teanga seo ar eolas aige agus níor fhoghlaim sé í riamh. Chuaigh sé isteach i riocht feasachta leathnaithe, léigh sé an litir, agus dhearbhaigh sé an freagra san Iodáilis. Tharla an scéal céanna i gcomhfhreagras na Gearmáine, labhair Cayce go tóin poill gan aon fhadhbanna sa Ghearmáinis.

Má thugaimid léargas níos dlúithe ar chásanna xenoglossia in aosaigh, is féidir linn patrún amháin a thabhairt faoi deara. Ba mhinic daoine a bhí i mbun cleachtaí spioradálta - machnaimh, seisiúin, cleachtais análaithe agus gníomhaíochtaí comhlántacha eile. Is féidir gur shroich siad leibhéal áirithe comhfhiosachta le linn a gcuid cleachtaí agus go bhfuair siad a gcuid eolais agus scileanna ó shaol anuas…

Ach cad fúthu siúd nár dhéileáil le rudaí den sórt sin riamh? Cosúil le go leor leanaí óga atá díreach tosaithe ar an domhan a iniúchadh? Tá go leor teoiricí ann, ach ní mhíníonn aon cheann acu dúinn i ndáiríre cad atá ag tarlú i ndáiríre agus cén fáth.

Ní feiniméan anaithnid é Xenoglossia - cosúil le telepathy. Tá a fhios againn go bhfuil sé ann, ach ní féidir le duine ar bith míniú a thabhairt. Rinne an Eaglais, eolaíocht agus amhrasoirí iarracht an feiniméan seo a shoiléiriú agus tháinig siad ar an tátal go bhféadfadh sé gurb é éifeacht na cuimhne géiniteach, na teileapas nó na cripteacnesia (athchóiriú an eolais, fiú teangacha a fuarthas go neamhfhiosach nó le linn na hóige).

Bhí go leor cásanna xenoglossia ann roimhe seo, ach ní féidir le haon cheann de na hipitéisí seo iad a mhíniú go hiomlán.

Dar le roinnt staraithe, tharla an chéad chás doiciméadaithe de xenoglossia i dtaca leis an scéal a luadh cheana faoin dáréag Aspal ar lá na Tríonóide Naofa. Dóibh siúd nach measann gur foinse inchreidte é an Bíobla, tá foinsí eile ann ón ársaíocht, na Meánaoiseanna, agus an lá inniu.

Tar éis an hypnosis, thosaigh bean as Pennsylvania ag labhairt Sualainnis. Níor fhoghlaim sí Sualainnis riamh. Nuair a bhí sí i dtéad hypnotic, labhair sí i guth níos doimhne, ag maíomh gur Jensen Jacobi í, tuathánach Sualannach a bhí ina cónaí sa 17ú haois.

Ian Stevenson, iar-cheannaire bharda síciatrach Chlinic Ollscoil Virginia agus údar Teanga Neamhtheachtaithe: Taighde Nua i Xenoglossia (Teanga Neamhfhoghlama: Staidéar Nua i Xenoglossy, 1984). Dar leis an Dr. Stevenson, ní raibh an bhean riamh i dteagmháil le Sualainnis nó níor fhoghlaim sí roimhe seo í agus ní fhéadfadh sí a bheith ar an eolas faoi dá gcuimhneodh sí uirthi ó incarnation roimhe seo.

Tá sé seo i bhfad ón aon chás de xenoglossia a bhaineann le saolta anuas. I 1953, d’aimsigh P. Pal, ollamh in Ollscoil Itachu in Iarthar Europe, Svarilata Misra ceithre bliana d’aois, a raibh aithne aige ar amhráin agus damhsaí ársa Beangáilis gan teagmháil a dhéanamh leis an gcultúr riamh. Mhaígh an cailín Hiondúch gur bean Beangáilis í roimhe seo agus gur mhúin a dlúthchara damhsa di.

Is féidir cripteamnesia a mhíniú do roinnt cásanna de xenoglossia, ach ní féidir cásanna eile a chur i bhfeidhm.

Tharla ceann de na himeachtaí is aisteach i 1977. Fuair ​​Billy Mulligan as Ohio dhá phearsantacht eile. Ainmníodh Abdul ar cheann acu agus labhair Araibis líofa, agus Rugen an ceann eile, a labhair Seirbea-Chróitis. De réir dhochtúirí príosúin, níor fhág Mulligan na Stáit Aontaithe riamh, áit ar rugadh agus ar tógadh é.

Rinne an bitheolaí Lyall Watson cur síos ar chás buachaill Tagálaigis XNUMX mbliana d’aois, Indo Igaro, a thosaigh, i dtéad, ag labhairt Súlúis, nár chuala sé riamh ina shaol.

Tharla eachtra eile mar thoradh ar an timpiste. Go dtí 2007, labhair an t-imreoir luasbhealaigh Seiceach Matěj Kůs Béarla briste. I mí Mheán Fómhair 2007, d’fhulaing sé gortuithe tromchúiseacha nuair a rith duine de na hiomaitheoirí thar a cheann. Bhí ionadh ar dhochtúirí agus ar fhinnéithe eile ag láthair na timpiste gur thosaigh Kůs ag labhairt Béarla íon le haicinn na Breataine. Mar sin féin, níor mhair an cumas seo "," agus leanann Kůs ag staidéar an Bhéarla ar mhodhanna traidisiúnta.

Creideann roinnt eolaithe go bhféadfadh imeachtaí den chineál céanna a bheith bunaithe ar chuimhne géiniteach. Glacann daoine eile leis go bhfuil daoine ceangailte go telepathically le hiompróirí teanga ar leith. Cibé scéal é, ní thacaíonn taighde agus fianaise leis an hipitéis seo agus treoraíonn siad teoiric an Dr. Stevenson dúinn.

Faigheann an teoiric seo tacaíocht freisin ón síceolaí Astrálach Peter Ramster, údar The Search for Past Lives, a fuair amach go bhféadfadh sé cumarsáid a dhéanamh lena mac léinn Cynthia Henderson sa tSean-Fhraincis. Mar sin féin, mura raibh Cynthia i staid hypnotized a luaithe a tháinig sí amach as an trance ní raibh ach eolas tosaitheora aici.

In iarracht míniú a fháil ar xenoglossia, lean eolaithe áirithe i dtreo theoiric an Dr. Stevenson maidir le saolta anuas, ina dtagann pearsantacht ón am atá thart chun tosaigh tar éis tráma a bheith acu nó faoi thionchar hypnosis. Agus tá duine ag tosú ag taispeáint eolais nach bhféadfadh sé a fháil i saol an lae inniu.

Ar dtús bhí an Dr. Stevenson féin níos mó ná amhrasach faoi chásanna a bhain le hipnóis aischéimnitheach. Le himeacht ama, áfach, tháinig sé ar cheann de na saineolaithe is cáiliúla sa réimse seo. Níos déanaí, thosaigh sé ag díriú go príomha ar leanaí óga.

Chinn sé go raibh “daoine beaga” in ann cuimhneamh ar incarnations i bhfad níos fearr agus nach raibh hypnosis nó eispéiris thrámacha de dhíth orthu le hinsint faoi rudaí ón am atá thart i bhfad i gcéin.

Rinne an Dr. Stevenson taifeadadh cúramach ar scéalta na leanaí ar an saol a chuaigh thart agus rinne siad iad a chur i gcomparáid le scéalta an duine nach maireann, a mhaígh na leanaí gur comharbaí iad. Bhí suim aige fiú i ngnéithe fisiciúla cosúil le coilm nó comharthaí breithe. Mar thoradh ar na sonraí seo go léir tháinig Stevenson ar an gconclúid gur fianaise é seo go raibh saolta ann roimhe seo.

Ach ní féidir le saolta san am atá thart gach cás de xenoglossia a mhíniú. I gcuid acu, labhair daoine teangacha a d’fhéadfadh a bheith ó pláinéid eile. D’fhéadfadh baint a bheith aige seo leis an rud a ghlaonn cuid acu ar obsessions nó, más neacha “maithe” iad, le teagmhálacha le foirm saoil níos airde.

Éiríonn an rud ar fad níos suimiúla fós de réir mar a ghnóthaíonn daoine scileanna dochreidte, mar shampla labhairt nó scríobh i dteanga áitritheoirí Atlantis nó Mars. Rinne cás síceolaí na hEilvéise Théodor Flournoy doiciméad den sórt sin a dhoiciméadú i 1900, nuair a d’fhoilsigh sé torthaí a chuid oibre leis na meáin, Hélène Smith (fíor-ainm Catherine-Élise Müller). Labhair Hélène Hiondúis, Fraincis, agus ba í Martian an teanga a mhaígh sí.

Chomh maith le scéalta ina bhfuil teangacha na mór-roinne caillte nó pláinéid eile, nach bhfuil comparáid ar bith againn ina leith, is féidir le seineafossia a bheith i bhfoirm teangacha atá marbh cheana féin nó canúintí neamhchoitianta.

Cé go bhfuil na léirithe ar xenoglossia an-spéisiúil, tá na machnaimh ar an ábhar as a dtagann na cumais seo chomh suimiúil céanna. Más fíor teoiricí an Dr. Stevenson agus taighdeoirí eile a fuair an misneach aghaidh a thabhairt ar an rúndiamhair seo, tógann sé sinn isteach i réimsí níos rúndiamhair fós.

An bhfuil bunús ag xenoglossia le saolta anuas, nó an gníomh daoine ó thoisí eile é? Más neacha iad ó áiteanna eile, cad iad na cúiseanna a bhí leo? An bhfuil siad ag iarraidh ach a dtaithí a roinnt linn nó an dtugann siad tuiscint níos fearr dúinn ar an domhan agus ar na cruinne? Tá na ceisteanna seo go léir oscailte ...