I dtraidisiúin Ghiúdacha agus Chríostaí, cuirtear síos ar Abaddon mar an poll gan íochtar nó pearsanú an scrios.

Abaddon sa Sean-Tiomna

Tá fréamhacha ag an ainm Abaddon san Eabhrais agus ciallaíonn sé "scriosadh nó scrios". Luaitear sé huaire san iomlán sa Sean-Tiomna.

Seanfhocal 15:11: Tá Ifreann agus damanta os comhair an Tiarna, nach mó ná sin croí chlann na bhfear?

Seanfhocal 27:20: Ní sháraítear duibheagán agus scrios, mar sin ní féidir súile an duine a shásamh.

Job 26: 6: Tá an duibheagán le fios os a chomhair, fiú nach bhfuil scrios clúdaithe.

Sna Sailm tá baint ag Abaddon leis na mairbh.

Salm 88:11: An ndéanfaidh tú míorúilt os comhair na mairbh? Nó an éireoidh na mairbh chun tú a mholadh?

Déanann Iób cur síos air arís mar áit lán tine.

Job 31: 12: Is cinnte go n-íosfadh an tine sin chun báis, agus go scriosfadh sé mo bharra go léir.

Déanann na véarsaí thuas den Bhíobla cur síos ar Abaddon mar rud neamhbheo níos mó, ach má scrollaíonn muid siar cúpla caibidil in Iób, aimsímid sliocht a thugann pearsanú soiléir dó.

Job 28: 22: Deir perdition agus bás: Tá an ráfla fúithi cloiste againn lenár gcluasa féin.

Abaddon i nochtadh

In Revelation, breathnaítear ar Abaddon mar rí an chlais gan íochtair agus déanann sé ordú ar arm locust. Is cuid de dheireadh an domhain é freisin, eadhon, nuair a shéideann an cúigiú aingeal a trumpa agus na réalta ag titim ó neamh; Is ag an bpointe seo a bhriseann ifreann scaoilte. Rachaidh an deatach amach as an bpoll ansin, as a mbeidh locust ag eitilt. Tá sé de chúram orthu daoine a chéasadh nach bhfuil comhartha Dé ar a gcuid forehead.

Apacailipsis 9:11: Bhí rí acu ansin os a gcionn, aingeal an duibheagáin, a bhfuil a ainm san Eabhrais Abaddon agus sa Ghréig Apolyon.

Cé nach raibh an t-ainm Apolyon in úsáid chomh forleathan sin i litríocht na Gréige, is dócha go bhfuil baint éigin aige le Apollo, a bhí mar dhia na diagachta, na ndlíthe agus an íonú; roimhe seo creideadh freisin go bhféadfadh sé plá a chaitheamh ar an gcine daonna agus é a leigheas ina dhiaidh sin.

Mar shampla, san Iliad, tar éis do Agamemnon Chrysostom a ghabháil, déanann a hathair Chrysostom iarracht

Apoláin

idirbheartaíocht a dhéanamh ar airgead fuascailte. Diúltaíonn siad, áfach, agus mar sin iarrann sé ar Apollo diúracáin plódaithe naoi lá a sheoladh chucu. Réir dealraimh, is é seo an áit a d'eascair an comhthreomhar le Abaddon, mar an destroyer.

Comhcheanglaíonn diagóirí Críostaí Abaddon le figiúr Sátan. Sa leabhar Tráchtaireacht Chriticiúil agus Mínithe ar an mBíobla Uile de stáit 1871 (leathanach Nochtadh 9:11):

“Is doom nó scrios é Abaddon. Uirlis osnádúrtha chéasta i lámha Sátan is ea locust a chuireann isteach ar neamhchreidmhigh tar éis fhuaimeanna trumpa an chúigiú aingeal. Mar is amhlaidh i gcás Iób cráifeach, tá cead ag Sátan daoine a chur faoi thinnis éagsúla, rud nach féidir, áfach, a mbeatha a chur i mbaol.

Luaitear Abaddon sa Talmud freisin mar an dara ceann de sheachtar rialtóir an domhain thíos (Sheol, Abaddon, Baar Shachath, Bor Sheon, Tit Hayavon, Tzalmoveth agus Eretz Hatchachthith).

I 1671 luaigh Milton é freisin ina Paradise Lost.

Ordlathas Ifreann

Ón eolas thuas, is féidir a rá go gcuirtear síos ar Abaddon mar sin mar áit faoi thalamh i bhformhór na gcásanna. Mar sin féin, déanann Louis Ginzberg cur síos difriúil air, eadhon mar chuid de na seacht rannán ifreanda. Dar leis go bhfuil seacht legion ina gcónaí in ifreann: Sheol, Abaddon, Beoir Shahat, Tit ha-Yawen, Sha'are Mawet, Sha'are Zalmawet, agus Gehenna—tá siad cruachta go litriúil ar bharr a chéile. Cosúil le urlár. Tá na rialacha seo a leanas i bhfeidhm ansin:

- tógann an turas ón gcéad legion go dtí an ceann deireanach nó ón gceann deiridh go dtí an chéad legion 300 bliain

-dá seasfadh na rannáin go léir taobh le taobh, thógfadh sé 6300 bliain píosa talún dá leithéid a thrasnú

-tá seacht bhfo-roinn ag gach roinn

-Tá seacht n-aibhneacha i ngach fo-roinn ina meascann tine agus clocha sneachta

-Déantar bainistiú ar gach ceann de na haibhneacha seo ag 90000 Aingeal Scriosta

– tá 7000 uaimh i ngach foroinn ina bhfuil scairpeanna nimhiúla ina gcónaí

-in ifreann tá cúig chineál tine: (1) ag ithe agus ag ionsú, (2) ag ithe, (3) ag ionsú, (4) gan ídiú agus ionsú, (5) tine a ídíonn

-tá ifreann lán de shléibhte agus de chnoic ghuail

-tá go leor aibhneacha ag ifreann atá lán de shulfar agus tarra

Abaddon i leabhair draíochta

Rinne Francis Barrett cur síos ar na naoi ndeamhan is contúirtí ina leabhar The Magus, ag cur Abaddon ag uimhir a seacht. Luaigh sé freisin an chuma atá ar a aghaidh (ní cur síos é seo ar an aghaidh, ós rud é fiú sa chás seo meastar gur áit agus ní figiúr é Abaddon):

"Tá seacht dtiarnas a bhaineann le bandéithe na bhfeice, a rialaíonn mailís, achrann, cogadh, agus léirscrios, a bhfuil a rialóir ar a dtugtar san Apolyon Gréigis agus san Eabhrais Abaddon, rud a chiallaíonn doom agus scrios."

Luann fiú an Rí Solamh é, i dtaca le Maois, a d’iarr é chun báisteach millteach a thabhairt:

"...Ghlaoigh Maois ar an ainm Abaddon, agus go tobann d'ardaigh deannaigh suas go dtí na flaithis, ba chúis le báisteach mhór, a thit chomh láidir ar gach fear, eallach, agus tréada go bhfuair siad bás."