Táimid chun a bheith cinnte go bhfuair dinosaurs bás ar an Domhan i bhfad sular tháinig daoine anseo. Ach an raibh sé amhlaidh i ndáiríre?

Cuireadh tús le scéal na dealbha a fuarthas, a bhfuil díospóidí ann fós ina leith, i mí Iúil 1944.

Ceannaí as Bremen ab ea Waldemar Julsrud a d’fhág an Ghearmáin go Meicsiceo. Roghnaigh sé tír na díshealbhaithe, ag cur san áireamh a chaitheamh aimsire agus a phaisean, a sheandálaíocht. Rinne sé staidéar ar shibhialtachtaí na Toltecs, Aztecs, Mayans agus Purpées (Taras) agus chuir sé go mór le fionnachtain chultúr Chupícuaro, a bhí ann ó thart ar 600 RC go 250 AD agus a ainmníodh i ndiaidh shuíomh na gcéad tochailtí (160 km siar ó thuaidh ó Ciudad de México), a thosaigh i 1923. Ba é an comh-fhionnachtain cara Julsrud, sagart Fray Jose Marie Martinez. Ar dtús, cheap siad gur fionnachtana de chultúr Taras iad seo.

Acambaro

21 bliain ina dhiaidh sin, i 1944, mharcaigh Julsrud a chapall go dtí na foircinn gar do bhaile Acámbaro, 13 chiliméadar ó Chupícuar. Agus é ag marcaíocht, thug sé faoi deara clocha snoite agus blúirí potaireachta ag gobadh amach ón talamh. Rug an fionnachtain a shúil láithreach agus d’fhostaigh sé tuathánach áitiúil, Odilon Tinajer, chun aon déantúsán a tharrtháil ón talamh. Níor íoc sé leis ach as rudaí iomlána, ní as a gcuid blúirí.

Le linn na mblianta ina dhiaidh sin, fuarthas 33 - 000 réad éagsúil. Stóráil Julsrud iad go léir ina theach, agus faoi dheireadh a shaoil ​​(37) dúradh go raibh 000 sheomra acu. Tar éis bhás Julsrud, thosaigh siad á ndíol, mar sin níl a fhios againn méid iomlán a bhailiúcháin. Agus ní go dtí 1964 a osclaíodh a mhúsaem in Acámbaro; sa teach ina raibh sé ina chónaí.

Is deilbhíní iad seo de dhaoine a bhfuil tréithe rásaí agus náisiúin éagsúla acu. Tá rásaí Mongóilis, negroid agus Europoid léirithe anseo, is féidir linn an cineál Polainéiseach agus eile a fháil freisin. Cuimsíonn an bailiúchán déantáin freisin a mheabhraíonn claibíní sarcophagi ársa na hÉigipte sna pharaohí. Is cineál meascán de chultúir, náisiúin, dhaoine agus tréimhsí ama é an t-iomlán. Chomh maith le dealbha cré, tá déantáin chloiche déanta as jade agus obsidian sa bhailiúchán freisin. I measc an iliomad déantúsán atá le fáil tá léirithe de chréatúir atá daonna ach nach bhféachann go hiomlán daonna, agus thart ar 2 dineasáir. Dineasáir a chuaigh as feidhm, nó ar cheart dóibh bás a fháil 600 milliún bliain ó shin.

Imoibriú oifigiúil

Ba chúis mhór imní do na fionnachtana seo sa domhan eolaíoch, agus cuireadh an t-ábhar ar fad faoi oighir sa deireadh. Dhiúltaigh seandálaithe an taighde a ghlacadh ar láimh agus ag an am céanna chuir siad agóidí i gcoinne an chur chuige neamhghairmiúil. Agus anseo táimid ag teacht ar fhadhb an dhátú.

Chinn an dátú bunaidh ag baint úsáide as an modh thermoluminescence go dtéann na rudaí siar go 2 RC (luann roinnt foinsí 500 RC). D'eascair stoirm de ghránna oifigiúla i gcoinne an dáta, agus rinneadh anailísí nua ina dhiaidh sin chun na rudaí a shainaithint mar ghóchumtha nua-aimseartha a rinneadh go luath sa 4ú haois, timpeall 500. De réir na bhfoinsí atá ar fáil, áfach, tá diall uasta 20% ag an modh teirmeanailithe. earráid sa raon 1930%. Ba í príomh argóint na n-eolaithe ná nuair a bhí an modh seo á úsáid, gur iontráladh teocht lámhaigh na dtáirgí sa ríomh, nach raibh ag teacht le féidearthachtaí an ama ar leith. Mar sin féin, in éineacht leis an bpotaireacht, fuarthas déantáin chloiche atá faoi réir creimeadh, agus ba léir go raibh sé sin faoi deara iontu.

Bailiúchán

Is iad na cinn is iomadúla sa bhailiúchán ná deilbhíní déanta de chineálacha éagsúla cré, arna múnlú de láimh agus arna loscadh ar dhóiteán oscailte. Dealbhóireacht cloiche atá i ngrúpa eile agus criadóireacht an tríú ceann. Sa líon ollmhór seo ar fad, níl dhá dhealbh atá mar an gcéanna nó a mhacasamhail. Tá a gcuid toisí idir cúpla deich ceintiméadar agus airde 1 mhéadar agus fad 1,5 m. Cuimsíonn an bailiúchán uirlisí ceoil agus maisc freisin.

Bhí Waldemar Julsrud féin den tuairim gur tugadh an tsraith iomlán déantán ón Atlantis mhiotasach uair amháin, agus go raibh na Aztecs stóráilte agus ag tabhairt aire dó i Tenochtitlán. Tar éis do na Spáinnigh teacht, chuir na Aztecs an bailiúchán iomlán i bhfolach agus, a bhuí le scriosadh a gcultúir agus scaradh an leanúnachais, rinne siad dearmad faoin bhfód.

Léiríonn go leor dealbha speicis ainmhithe anaithnid, ina measc siúd tá daoine a mheabhraíonn dragain mhiotasacha ó finscéalta agus scéalta fairy. Is féidir linn gnáth-chapall, tíogair fiaclach agus seangán ollmhór a fheiceáil. Tá peculiarity eile - sé mhéar. Mar shampla, moncaí, agus ní botún é, tá sé bharraicín ar a lámha agus ar a chosa. Is féidir linn dinosaurs sé-mhéar a fháil anseo. Tugann na figurines le tuiscint go dtagann siad ó chruthaitheoirí éagsúla a bhfuil leibhéil agus féidearthachtaí éagsúla próiseála acu. Ina theannta sin, gabhtar an chuid is mó díobh ag gluaiseacht amhail is dá ndéanfaí "scannánú beo" orthu.

Fuarthas roinnt cloigeann daonna, cnámharlach mamaigh, agus fiacla capall ón oighearaois in éineacht leis na déantáin.

Cuireann dinosaurs iontas ar a n-éagsúlacht. Ina measc tá speicis an-aitheanta mar brachiosaurus, iguanodon, tyranosaurus rex, pteranodon, ankylosaurus nó plesiosaurus agus go leor eile. Ach tá go leor dealbha ann freisin nach féidir le heolaithe a rangú - mar shampla dearcáin sciathánacha-dragain. Is dócha gurb é an rud is mó a chuireann iontas orthu ná na deilbh, a thaispeánann daoine in éineacht le dineasáir de speicis éagsúla agus a chuireann iontas orainn an raibh aithne ag daoine agus ag dineasáir ar a chéile. Agus tharla an cómhaireachtála seo i speictream iomlán na gcaidreamh; ón gcomhrac go dtí an cur isteach a d’fhéadfadh a bheith ag daoine ar dhineasáir.

Agus rud atá níos mó ná suimiúil b’fhéidir, feicimid ann freisin léiriú de chréatúr reptilod atá cosúil le dealbha Sumerian, ach atá trí-mhéar agus tá na méara an-fhada maidir leis an pailme. Breathnaíonn an leanbh atá aige ina ghéaga daonna agus ní thaispeánann sé aon chomharthaí eagla.

reptiloid leis an leanbh

Tá líon níos lú i mbailiúchán Julsruda i mamaigh fhairsinge - an camán Meiriceánach (is é a láma reatha an láma agus an vicuña), an capall ón oighearaois - Hipparion, mhoncaí ollmhóra ón tréimhse Pleistocene agus daoine eile.

Agus ba é láithreacht dineasáir i mbailiúchán Julsrud ba chúis leis an drochmheas a bhí aige ar a thorthaí agus iad a cheilt. Rud atá sothuigthe go hiomlán, mar ní amháin go ndéanfadh fíric chómhaireachtála daoine agus dineasáir próiseas líneach na héabhlóide bitheolaíche ar an Domhan a shéanadh agus a bhréagnú, ach tá sé go díreach i gcoinne an radhairc dhomhanda atá ann faoi láthair.

Ó thús a thochailtí, rinne Waldemar Julsrud iarracht aghaidh a thabhairt ar an bpobal eolaíochta. Ach sna blianta tosaigh bhuail sé le diúltú iomlán. Ní raibh freagra ar bith ag an saol acadúil ar a fhoilseachán, a d’fhoilsigh sé ar a chostas féin i 1947.

Stádás laithreach

Go dtí an lá atá inniu ann, níl sé soiléir go dtí go bhféadfaí na figiúirí sin go léir a dhéanamh, agus bíonn díospóidí agus ciúnas malartach ann. Tá an rud ar fad an-mheabhrach ar scéal na gcloch Oighreata, an cosúlacht chomhtharlúch amháin é seo?

Cuirtear leagan i láthair dúinn gur theastaigh ó shaor cloiche, nó robálaí uaighe (Tinajero), a d’fhostaigh ceannaí ramhar (Julsrud) le ham dorcha, iad féin a shaibhriú le dealbha a “dhoirteadh” cosúil ó choirnéal an raidhse ó cheann de na hiomairí, El Toro. Tá go leor leaganacha den scéal ann, agus sa chuid is mó acu tá ról diúltach ag an dá phríomhcharachtar.

Tar éis fhoilsiú na dtorthaí, fuair an pobal eolaíochta é féin i staid dhosheachanta. Chiallódh an t-aitheantas séanadh ar theoiric Darwin, atá mar lárionad naofa i stair agus i bhforbairt an duine, agus mar sin míníodh don phobal gur cosúil gur rinne an aimsitheoir na figiúirí é féin. Ba é an staraí Meiriceánach Charles Hapgood ceann de na heolaithe is mó a raibh baint aige leis an ábhar seo.

Tá iarracht déanta ag seandálaithe (iarracht a dhéanamh fós) an scéal iomlán a lipéadú, agus go háirithe an bailiúchán, mar rud dochreidte, a chuir cuid d’iriseoirí an ama ina choinne agus ní ina aonar, mar shampla méara Acámbar, Juan Carranza, a dheimhnigh go poiblí nach bhfuil aon duine sa mhórcheantar a dhéanfadh ag gabháil do tháirgeadh den chineál céanna. Agus tá fianaise ann nár táirgeadh potaireacht sna háiteanna seo le céad bliain anuas.

Is é an scéal iomlán an rud is lú le machnamh a dhéanamh air, agus cuirtear i gcuimhne dúinn anseo arís é Clocha críonna ó Oighreata...

Naisc le grianghraif eile:

https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Muzeo_Julsrud

https://web.archive.org/web/20071214154559/http://www.acambaro.gob.mx/cultura/julsrud.htm

http://www.bible.ca/tracks/tracks-acambaro-dinos.htm

http://lah.ru/expedition/mexico2009/mex09-museum.htm

Físeáin: