Is dócha gurbh é stair na Elbe Slavs an scéal ba bhrónaí i stair na treibheanna Slavacha, bhí a ndeireadh an-chosúil le cinniúint thragóideach na bPrúiseach Baltach (nach léifidh tú ar Wikipedia mar Slavs). Mar gheall ar a n-aonrú áirithe, níor tháinig siad ar an gCríostaíocht ar feadh i bhfad, agus sa deireadh d’éirigh a bhfriotaíocht mharthanach marfach dóibh. Lean crusáidí arís agus arís eile misinéirí na Gearmáine agus misinéirí eile, agus tharla loit agus dúnmharú. Thosaigh coilíneoirí pléasctha ag brú ar na Slavaigh. Ba é an toradh a bhí air sin go ndeachaigh teanga, cultúr agus feasacht stairiúil an ghrúpa eitneach seo i limistéar mór i Lár na hEorpa.

Rügen agus Rán

Sa lá atá inniu ann, is ceann scríbe turasóireachta é Rügen i Mecklenburg-Pomerania an Iarthair. Tugann fionnachtana seandálaíochta le fios go raibh lonnaíocht Slavach sna háiteanna seo ag tús an 7ú haois, ba threibh de Rány (Rujanů) é, a bhain leis na Elbe Slavs. De réir na dtaifead is sine a mhaireann, tháinig brainse na Slavach Thiar go críoch Ghearmáin an lae inniu sa 6ú haois (luann roinnt foinsí an 4ú-5ú) AD agus shocraigh sí a cuid thoir den chuid is mó.

Chruthaigh na créachtaí prionsabal cumhachtach ag an am sin, a raibh a lárionad spioradálta mar an scrín i lonnaíocht daingne Arkona, bhí an rialóir lonnaithe i Korenica. Scríobh croinic na Danmhairge, Saxo Grammaticus, sa 12ú haois: Sa lár tá cearnóg, a bhfuil teampall álainn adhmaid ann, maisithe le snoíodóireacht shaorga ar an taobh amuigh. "

Ba é príomhchuspóir na heaglaise dealbh de shaol Svantovít. Ba é Svantovít cosantóir na Slavach Thiar (adhradh ag roinnt treibheanna) agus na páirceanna, agus bhí sé fós "i gceannas" ar raidhse. Luaitear i bhfoinsí éagsúla é mar dhia an chogaidh agus an gheilleagair. D'fhéach sé cosúil le fear le ceithre aghaidh, claíomh fada, droim, diallait, agus meirge. Agus cosúil le Radegast, bhí a chapall bán naofa aige. Coinníodh an fear bán ag an tearmann, ní raibh de cheart ag an stail (sagart) is airde marcaíocht air, agus de réir traidisiún béil, chuaigh Svantovít féin leis san oíche san oíche - ar maidin fuair siad capaill i stábla allais agus láibeach.

Rinne an cróinéir cur síos ar an tearmann is tábhachtaí de na Elbe Slavs, a bhí suite ar chríoch threibh Rány agus a bhí ina scéalaí ádh freisin. Tharla na tairngreachtaí maidir leis an bhfómhar trí adharc neart. Líon an stail é le fíon - agus anseo arís focail Shacsanach Gramadaí: "Ina lámh dheas choinnigh sí (dealbh) adharc déanta de chineálacha éagsúla miotail, a líon an sagart, a raibh cur amach aige ar a searmanais, le fíon gach bliain agus a thuar an fómhar don bhliain dar gcionn." . Dá réir sin, shocraigh siad freisin an méid gráin a bhí le cur i leataobh. Thuar siad rath na n-aistear, cabhlaigh nó cogaíochta, agus rúin éagsúla eile, trí chapall bán naofa, a threoraigh siad trí shraith sleánna crosáilte, agus ar dá réir a thrasnaigh a chos cén tsraith a tháinig siad chun an toradh a thabhairt i gcrích. Má bhí sé diúltach, chuir siad an t-ábhar ar atráth.

Ní amháin an Elbe ach freisin thaistil na Slavaigh Bhaltacha go dtí an tearmann chun ómós a thabhairt do Dhia agus go minic ag an am céanna le haghaidh divination. Ina theannta sin, thacaigh cumhacht trí chéad céad marcach le saibhreas Svantovít agus saibhreas mór ó na bronntanais agus na táillí a bailíodh. Ní haon ionadh mar sin go raibh níos mó cainte ag stail Svantovít i roinnt nithe ná Prionsa Rügen.

Chomh maith leis an talmhaíocht, bhí na Créachtaí i mbun trádála agus farraige freisin, a raibh dálaí den scoth acu ina leith. Ní amháin go bhfuil áit oiriúnach ar oileán Rügen, ach freisin roinnt bánna atá oiriúnach do chalafoirt. Trádáil na Slavaigh áitiúla bia den chuid is mó, a mhalartaigh siad ar airm, seodra, boinn srl. I gCríoch Lochlann nach raibh chomh torthúil agus ba ghearr go raibh cáil ar na mairnéalaigh áitiúla agus thosaigh siad ag iomaíocht le Lochlannaigh, go háirithe na Danair. Ba bhreá le mairnéalaigh Slavacha turais fhada a dhéanamh go Constantinople, an Rúis nó an tAtlantach.

Bhí na créachtaí mar chuid d’Aontas na Velets (Lutic). Díscaoiligh sé ag tús an dara haois déag, áfach.

Slavs an Iarthair

Níor sheas príomhoidí bláthacha na Slavacha Thiar ar chríoch na Gearmáine sa lá atá inniu ann brú Críostaí agus míleata ón Iarthar, agus tar éis 300 bliain de fhriotaíocht d’éirigh leo sa deireadh. Thit áiteanna scrínte Slavacha - Retra, Brandenburg (Brena) agus Arkona.

Mar thoradh ar na coinbhleachtaí cogaidh, a lean an Dara Crusade i gcoinne na Slavach i 1147, thit agus áitigh phrionsacht Obodrit sna 12idí, concas Rügen agus forghabháil phrionsacht Stodoran. Tugadh págánaigh ar na Slavaigh a ruaigeadh agus bhí cónaí orthu leis an stiogma seo ar feadh roinnt céadta bliain eile.

Tar éis titim Branibor i 1157, tháinig Rügen ar an gcríoch Slavach neamhspleách deireanach agus ag an am céanna an t-oileán deireanach den chreideamh Slavach sa chríoch seo. Rinne Rí Valdemar I na Danmhairge Arkona sa bhliain 1168. Scriosadh agus dódh dealbh Svantovít, agus baisteadh na Slavaigh áitiúla go forneartach. Ina dhiaidh sin, cuireadh Prionsacht Rügen i gceangal leis an Danmhairg - go dtí gur choinnigh Impireacht na Róimhe an chríoch seo trí bhealaí taidhleoireachta.

Ní mór a chur leis nach amháin go raibh na crusades féin in ann an Elbe a cheansú, ach chuir siad leis an troid idir na Velets agus na Obodrites freisin, a spreag na treibheanna Gearmánacha máguaird.

Tagann an fhaisnéis atá againn inniu go príomha ó Chronicle Slavonic an tsagairt Helmold agus ó Stair na Gramadaí Saxon Danes. Níl mórán eolais againn faoi reiligiún na Slavs Elbe agus Baltic - is é an t-aon fhoinse (seachas an tseandálaíocht) tuairiscí údair nach raibh, chun é a chur go héadrom, i bhfabhar an chreidimh Sean-Slavach. Ní thaifeadtar miotais na Elbe Slavs agus níl a mhacasamhail d’amhráin Eddic Íoslainnis ná de mhiotaseolaíocht ársa.

Is iad na Seirbeacha Lusatian an chuid eile de na Slavacha Elbe a tháinig slán go dtí an lá inniu. Is dócha freisin na Kashubians - ina gcás féin tá díospóidí ann fós an mbaineann siad leis na Polabans (inniu is é an ball is cáiliúla acu Donald Tusk, cé nach bhfuil a fhios ag mórán daoine gur Kashuba é). Le 25 bliain anuas, ar an drochuair, tá Lusatia “caillte”. San am atá thart, fuair John Lucsamburg cúnamh agus go háirithe Charles IV, a thug cosaint dóibh agus a bhuíochas sin choinnigh siad a dteanga agus a nósanna go dtí an lá inniu. Ar an drochuair, tá Gearmánú agus comhshamhlú “ag brostú” isteach sa duibheagán cheana féin. Chuir aontú na Gearmáine leis seo a bheag nó a mhór - sa GDR, mar mhionlach, bhí siad cosanta ar bhealach agus bhí cónaí orthu ar a gcríoch; tar éis aontú, bhí siad scaipthe go coirnéil éagsúla den tír ar thóir deiseanna tuillimh.

Is iad na bunfhoinsí faoi na Elbe Slavs - i dteannta le Stair na Danair (a bhí mar naimhde is mó ag na Créachta, cé gur thrádáil siad le chéile) agus an Slavonic Chronicle de chuid an tsagairt Helmold of Božov (Bosau) tá trí chriostal mór eile a bhaineann le príomhoibreacha stair an chróinéara meánaoiseach:

• croinic an manach Corvey Widukind
• Chronicle of the Bishop of Mezibor (Merseburg) Thietmar
• Chronicle of the Bremen canon Adam

Mar fhocal scoir, cúpla luachan ó na foinsí seo:

“Roghnaigh siad cogadh seachas síocháin, áfach, agus luach acu ar shaoirse luachmhar thar aon ainnise. Tá daoine den chineál seo diana, in ann iarracht a sheasamh, i dtaithí ar an mbealach maireachtála is trua, agus rud a bhíonn ina ualach trom orainn go minic, measann na Slavaigh beagnach pléisiúr. Tá go leor laethanta caite, agus cuid acu ag streachailt le sonas malartach don ghlóir agus d’impireacht mhór leathan, cuid eile ar son na saoirse agus i gcoinne bhagairt an andúile. "

Widukind, manach de mhainistir Corvey, in The Three Books of Saxon History, Leabhar II, Caibidil 20, dara leath an 10ú haois.

"Tiomsaíodh na Slavaigh, atá faoi bhrú ag breithiúna Críostaí níos mó ná díreach, cuing na sclábhaíochta a scriosadh agus a saoirse a chosaint le hairm."

Adam, Canon Bremen, in Achtanna Easpaig Eaglais Hamburg, Leabhar II, Caibidil 42, dara leath an 11ú haois.

“Thréig na Slavaigh cuing na seirbhíse le lámh armtha agus, le spiorad chomh géar sin, chosain siad an tsaoirse gurbh fhearr leo bás a fháil ná glacadh le hainm na gCríostaithe arís agus ómós a thabhairt do na diúcanna Sacsanacha. D'ullmhaigh saint mhí-ámharach na Sacsanach an náire sin, a thug, nuair a bhí siad fós i bhfeidhm go hiomlán, bua go minic, gan a admháil gur le Dia an cogadh agus uaidh is bua é. Cuireadh ualach ar na treibheanna Slavacha leis na ciondálacha agus na táillí sin a thug riachtanas searbh dóibh dlíthe Dé agus an tseirbhís do phrionsaí a shárú. "

Helmold, sagart Bohemia, sa chronicle Slavonic, leabhar I, chapter 25, s. 110-112, an dara leath de 12. céad.

Réamhfhocal gairid

Ba chóir dúinn a thuiscint gurb sinne na Slavaigh is deireanaí. San am atá caite, cuireadh na nósanna imeachta céanna i bhfeidhm orainn maidir leis na Elbe Slavs, lena n-áirítear na Crusades, mhair muid, agus ní amháin na Crusaders. B’fhéidir freisin toisc go ndearna an Elbe a gcuid fórsaí a bhriseadh lena bhfriotaíocht, a bhí dírithe ar na Slavaigh. Mar sin féin, d’imigh na treibheanna Gearmánacha as an gceantar i nGearmáin an lae inniu agus theith siad ó na Huns, ansin tháinig na Elbe Slavs chun na críche seo. Ach níor thug na treibheanna Moravacha "tacaíocht" riamh os comhair na Avars, comhghuaillithe na Huns, agus choinnigh siad a dteorainneacha!

Naisc agus litríocht

https://cs.wikipedia.org/wiki/Polab%C5%A1t%C3%AD_Slovan%C3%A9#Slovansk.C3.A9_os.C3.ADdlen.C3.AD_Polab.C3.AD

http://tyras.sweb.cz/polabane/kmeny.htm

http://milasko.blog.cz/rubrika/polabsti-slovane

http://www.e-stredovek.cz/view.php?nazevclanku=boje-polabskych-slovanu-za-nezavislost-v-letech-928-%96-955&cisloclanku=2007050002

a bhfuil aithne aige ar Miroslav Zelenka, molaim (daoine eile "ar do phriacal féin"): http://www.svobodny-vysilac.cz/?p=8932

Alexej Pludek: Legends of Ancient Times (1971) - miotais agus streachailtí na Elbe Slavs