Ivo Wiesner chreid sa mhisean an náisiúin agus a creideamh i ról ceannaireachta a chuirimid Lárnach na hEorpa / Seicigh, Moravians, Silesians, ach freisin Slovaks / in meanders go luath amach anseo mar a bheadh ​​snáithe órga le linn a oibre. An Nation leabhar i déithe fief ag iarraidh a thaispeáint ar an nasc idir an lae inniu agus stair ársa le fear an lae inniu i haste / rialaithe haste d'aon ghnó / éalaíonn saol seo. Léigh é agus léigh é féin é.

Ról stairiúil thailte na Seice, Moravia agus Silesia mar ionad spioradálta nua d’fhorbairt an domhain do na cianta atá le teacht

Tar éis an tsaoil, faighimid an prionsabal céanna i go leor náisiúin ársa chomh maith le náisiúin le déanaí. Chruthaigh roinnt teaghlach teaghlach, faoi cheannas an tsinn-seanathair nó an seanathair is sine agus is críonna, nach raibh achomharc ag a chinneadh maidir le baill an teaghlaigh. Bhí suaitheantas teaghlaigh dá chuid féin ag gach ghéineas - totem, de ghnáth foirm stílithe d’ainmhí meáite, planda, réalta, nó feiniméan eile. Uaireanta ghlac an teaghlach ainm totem sinsear tábhachtach de réir a chéile. Chruthaigh roinnt genera treibh, de ghnáth faoi dhraoi a rugadh óna lár, a bhí ag brath ar chomhairle treibhe comhdhéanta de cheannairí de ghéinte aonair. Bhí cumhacht neamhtheoranta ag príomhfheidhmeannach na treibhe ar an treibh agus níor fhreagair sé go hiomlán ach don Bheith Uachtarach, nó tríd an ardsagart draíochta do na déithe fo-ordaithe.

Prionsa a bhí i gceannas ar an treibh go bunúsach agus is léir óna sheasamh i go leor tuairiscí ó stair luath threibheanna na Seice. Ba shuntasach freisin eagrú oideachas na hóige agus oiliúint na mionlach riaracháin, míleata agus spioradálta sa todhchaí. Cuireadh tógáil leanaí óga ar iontaoibh cuid den teaghlach Ceilteach, máthair nó seanmháthair go minic. Fuair ​​leanaí níos sine eolas bunúsach i scoileanna a reáchtáiltear le draoithe a ritheann scoileanna inscne. Bhí an t-ardoideachas beartaithe le haghaidh inniúlachtaí roghnaithe d’uaisle na treibhe, agus de réir a chéile ghnóthaigh roinnt scoileanna den sórt sin cáil chomh mór sin gur fhreastail óige aristocratic ar go leor treibheanna air.

Ar a dtugtar sa treo seo bhí an scoil i Budča, á reáchtáil ag draoithe le tionscnamh níos airde, a bhí ann go soiléir sa 7ú haois AD ar a laghad. Ba iad P graduatesemysl ó Stadice céimithe na scoile seo, ach iníon Kroka freisin. Is dóigh gur cruthaíodh scoil den chineál céanna don óige aristocratic in áiteanna eile le linn na nemethones Ceilteacha, is dócha i Stará Kouřim in aice leis an Libice, Starý Hradisko, Brno agus áiteanna eile. Tugann roinnt tásca le fios go raibh gairmscoileanna i nemethons Vyšehrad agus Hostýn ag ullmhú draoithe a bhí beartaithe don mhisean stáit agus spioradálta is airde. Tar éis di céim a bhaint amach ón scoil i Budča, rith sí Libuše freisin trí scoil Vyšehrad Nemethon, sular ghlac sí seilbh ar threibheanna na Seice ó lámha a hathar.

Dúradh go mairfeadh an teagasc i scoileanna Ceilteacha idir cúig agus deich mbliana, agus is minic a fhaigheann na draoithe Ceilteacha an tionscnamh is airde tar éis fiche bliain staidéir. Is féidir glacadh leis gur críochnaíodh an staidéar sna gairmscoileanna is airde san iarthar, mar shampla Nimes, Hamaion na hÉigipte nó Thebes, ach freisin in ionaid thoir an chultúir spioradálta, go háirithe Lása Tibéidis agus Ayodhia Indiach.

Ar an drochuair, ní bhfuarthas aon fhianaise ina leith seo go fóill. Cheana féin d’aithin na Gréagaigh agus ina dhiaidh sin na Rómhánaigh leibhéal níos airde cultúir agus eitice na gCeilteach Thiar i gcomparáid leis na treibheanna Gearmánacha a bhí ar eolas ag an am, go háirithe na Francaigh agus na Vandals. Ní amháin gur bhain ardcheannas an chultúir Cheiltigh leis an réimse spioradálta, ach leis an gcultúr ábhartha freisin, go háirithe leibhéal na gceardaíochta. Maidir le cáilíocht na n-arm Ceilteach, armúr, ach áilleacht na seodra freisin, faighimid focail aitheantais go minic i measc staraithe ársa mar Strabo, Lukanus agus Caesar.

D’fhorbair an cultúr Ceilteach i Lár na hEorpa i ndálaí réasúnta seasmhach ar feadh 6-7 ar a laghad. haois agus ag an am a tháinig an Nysa choinnigh sé a leibhéal go mór. Níl a fhios againn beagnach faoi fhorbairt leibhéal cultúrtha na Nýs ar a n-eisíontas fada idir Nýsaí agus na lonnaíochtaí sealadacha i nGaillimh Volyn.

Mar thoradh ar thréimhse fhada an eaxodus tá laghdú ar leibhéal ginearálta chultúir an náisiúin

Is léir go gcuirfidh tréimhse fhada an eaxodus iachall ar fiú an náisiún is cultúrtha a dhúnadh isteach ann féin agus eagraíocht den sórt sin a chruthú a ligfidh, le simpliú uasta na beatha fánaíochta, maireachtáil gan mórán caillteanais. Mar thoradh ar an simpliú seo tá laghdú ar leibhéal ginearálta an chultúir, ie sa “bharbaraíocht” mar a thugtar air. Cé chomh mór agus a chuaigh barbaraíocht na Nyss chun cinn tar éis dóibh Nysaia a fhágáil, cruthóidh sé dúinn sa todhchaí torthaí taighde seandálaíochta in áiteanna lonnaíochtaí Nysy feadh bhealach a n-eisíontas. Is féidir a bheith ag súil le fionnachtana tromchúiseacha go háirithe le linn taighde seandálaíochta i réimse níos leithne Gàidhealtachd Volyn-Podolsk.

Is dócha nach mbeidh fionnachtana seandálaíochta i gceantar dheisceart Silesia an-suntasach, toisc gur fhan an Nyss anseo ar feadh thart ar 50 bliain ar a mhéad. D’fhonn tuiscint níos fearr a fháil ar ábhar an choincheap “barbarization” an chultúir mar fheiniméan atá ag bagairt fiú na n-eintiteas leis an gcultúr is airde, déanaimis machnamh ar an mbreithniú seo a leanas.

Cuir i gcás, ar chúis ríthábhachtach éigin, go bhfuil cás gan choinne agat ina ndúisítear tú i lár na hoíche agus ciallaíonn an fhaisnéis atá ar fáil go gcaithfidh tú d’áit chónaithe reatha a fhágáil laistigh de dhá uair an chloig ar a dhéanaí agus gan ach an oiread bagáiste agus is féidir leat a iompar leat. Is féidir le duine fásta sláintiúil thart ar 30 kg meáchain a iompar ar an máirseáil ar an meán. Dealraíonn sé go bhfuil sé inghlactha go leor, ach de ghnáth bíonn leanaí beaga ann fós, uaireanta tinn. Caithfidh an scála bagáiste éadaigh spártha amháin, dhá shraith fo-éadaí te, bróga, táirgí sláinteachais phearsanta, soláthar iarainn bia agus uisce, na huirlisí riachtanacha, cógais, mála codlata agus dhá pluid agus earraí a bhfuil úsáid phearsanta riachtanach ag teastáil uathu. Ina theannta sin, caithfidh tuismitheoirí le leanaí óga a lán riachtanas a phacáil le go mairfidh na leanaí. Nuair a chuireann tú meáchan an trealaimh íosta riachtanach seo, gheobhaidh tú amach go bhfuil tú ag teorainn 30-35 kg.

Ní mheá an t-eolas a iompraíonn duine ina cheann rud ar bith, ach cailltear go gasta é…

Fós bhí na leabhair, lámhleabhair, foclóirí, téacsleabhair, ficsean agus na tréithe cultúrtha seachtracha eile ar a raibh muid ag brath. Is leis an nglúin mé féin ag deireadh II. Bhí taithí phearsanta ag an Dara Cogadh Domhanda ar na mothúcháin uafásacha seo, is cinnte nár mhaith liom go mbeadh taithí ag na glúine níos óige ar a leithéid de chásanna. Is mothú éadóchasach é pointe seasta a chailleadh sa spás agus éiginnteacht neamhchabhrach duille stróicthe a iompraíonn an ghaoth san áit is mian léi. Ní mheá an t-eolas a bhíonn ag duine leis rud ar bith, ach cailltear é le maolú agus níl aon fhoinse ann lena athnuachan.

Marl Ceilteach ceann laoch as Mšecké Žehrovice, 3ú haois RC Is iad na "laochra" mic déithe neamhbhásmhaireachta le mná talmhaí.

Is gá go bhfuil leibhéal cultúrtha foriomlán níos ísle ag an dara glúin a d’fhás aníos le linn an eaxodus, ach freisin scileanna teicniúla agus ceardaíochta nach bhféadfadh an ghlúin níos sine iad a chur ar aghaidh toisc go ndearna siad dearmad orthu gan dóchas. Ó ghlúin go glúin, laghdaíonn méid na taithí, an eolais agus na scileanna aistrithe go dtí go sroicheann an cás cothromaíocht áirithe, áit a gcuirtear bunphrionsabail eiticiúla an tsaoil spioradálta atá riachtanach chun maireachtáil chomh maith le tacar eolais chultúrtha agus theicniúil ar chumas maireachtáil fhisiciúil.

Ansin níl ann ach ádh agus cúinsí fabhracha, cibé acu a stadfaidh nó nach rachaidh an barbarachtáil níos doimhne fós. Mar sin féin, ní amháin go raibh an baol barbaraithe ag bagairt ar sinsear ársa, tá baint aige fós lenár sibhialtacht agus féadfaidh sé ionsaí a dhéanamh orainn ag am ar bith. Is tubaiste mór domhanda é gach a thógann sé, eipidéim neamh-inbhainistithe nó athrú tobann aeráide. Bhí tionchar ag próisis na barbaraithe san am atá thart ar an iomarca náisiún a raibh leibhéal ard sibhialtachta acu ar dtús, agus níor tháinig go leor de na náisiúin seo slán ná tite go bun na barbaraithe. De réir neas-ríomhanna, tharla eisíontas na Nýs le linn saolré thart ar 6 glúin, a rugadh agus a fuair bás idir imeacht na Nýsia agus teacht treibheanna na Seice chuig Abhantrach na Seice.

An tréimhse fhada nó ghearr é? Ní féidir a mhéid a chuaigh barbaraíocht an Nyss chun cinn sa tréimhse nuair a shroich siad an limistéar Bohemian-Moravian a thátal ach ó roinnt leideanna agus fionnachtana seandálaíochta. Labhair mé cheana faoi na cúiseanna atá le polagámaí go minic Slavs-Nýs na Seice. Déanta na fírinne, ní neamhchoinneálacht ghnéasach a bhí ann, ach institiúid an-daonnachtúil a lig do mhná baintreacha agus a gcuid leanaí maireachtáil i cuibheas an duine.

Is léir ón taighde seandálaíochta é

Taispeánann taighde seandálaíochta le blianta beaga anuas, mar shampla, go raibh básmhaireacht naíonán faoi bhun 5 bliana d’aois ionadh íseal do threibheanna Seice nua-shocraithe ag an am agus nár sháraigh siad 15%. Bhí meán-aois na mban thart ar 45 bliain agus fir thart ar 50 bliain, bhí aois 60 duine ina gcónaí go heisceachtúil.

Bhí riocht fisiceach an daonra an-mhaith, is cosúil nach raibh ocras nó galair ar aon duine ag eascairt as easpa bia nó as a dhroch-chaighdeán. Bhí airde coirp ag fir idir 175-180 cm, ach go minic os cionn 180 cm, bhí mná níos lú, thart ar 165 cm. Cosúil leis na Ceiltigh, bhí na mná Ný galánta, le matáin lagmhúnlaithe, ach bhí na Ceiltigh thart ar 5 cm níos airde ar an meán. Tagann na sonraí seo go príomha ó shonraí staraithe ársa, toisc gur dhódh na Nyss agus na Ceiltigh na mairbh. Is ag tús an 9ú agus an 10ú haois a thosaíonn adhlacadh comhlachta gan dóite, agus mar sin is féidir linn comhaontú maith a lua idir tuairiscí ársa agus staidéir seandálaíochta.

Igor Ozhiganov, Svarog: Níl sa phictiúr seo ach fantaisíocht an údair. Go dtí seo níor taifeadadh aon scrín nó idol Svarog, mar dhia bunaidh na bhflaitheas (Foinse gach a bhfuil ann!) Is dócha nach raibh foirm riamh aige. Sa lá atá inniu ann, meastar go ginearálta gurb é Svarog cruthaitheoir an domhain, a chuaigh chun na bhflaitheas tar éis an domhan a chruthú agus nár thug sé aire do ghnóthaí talún ó shin.

Bhí an bunphrionsabal eiticiúil lena sainítear an gaol atá ag an duine le Dia agus leis an mbás comhionann go praiticiúil leis an méid atá ar eolas againn faoi na Ceiltigh. De réir an Nysa, ní raibh sa bhás ach deighilt le saol eile a bhí níos fearr, agus dá bhrí sin glacadh leis gan eagla ná strus. Dhearbhaigh Slavaigh an Iarthair go raibh Duine Dhiaga uilechumhachtach amháin ann » a fhreagraíonn do bhunsmaointe na sibhialtachta Ind-Eorpaí, lena n-áirítear smaointe déithe cúnta a gcuirtear cumhachtaí an-sainiúla ar iontaoibh dóibh, atá contrártha leis an gcreideamh Críostaí, is cosúil.

Cuirtear prionsabal uilíoch ársa “Tríonóide Dé”, atá níos sine ná foinsí na hÉigipte, na hAryan agus na gCeilteach, i bhfeidhm go láidir ar náisiúin aonair, cé nár tuigeadh i gceart i gcónaí é. Is fíor mar sin, agus níor cheart go mbeadh aon iontas ann, go bhfuil na prionsabail ar a bhfuil an Chríostaíocht bunaithe le fáil i reiligiúin bhunaidh i bhfad níos sine, agus mar sin níos mó, agus ag an am bhí siad i bhfad níos íon, níos soiléire agus níos gaire don fhírinne.

Sa tríú leabhar dá chuid oibre "Historiai", déanann an staraí Biosántach Prokopios cur síos, mar rannpháirtí díreach sa turas míleata faoi stiúir an Ghinearáil Belisar sna blianta 527-536 i gcoinne na nGotach, an t-eolas bunúsach atá aige ar reiligiún na Slavach agus na Seangán. Aithníonn siad seo dia amháin, uilechumhachtach agus rialóir tintreach. Trí chomparáid a dhéanamh idir na sonraí atá ar fáil maidir le pantheon diaga na náisiún ársa, seasann prionsabal an triad diaga go soiléir:

Tá creideamh coiteann acu uile in neamhbhásmhaireacht an anama agus in athchomhdháil » atá, ar ndóigh faoi ​​chois go forneartach i gcás an Chaitliceachais » Cineál áirithe den chros ab ea siombail na reiligiún seo go léir, a cumadh ní mar chuimhneachán ar an gcreideamh (an Chríostaíocht), ach mar shiombail den fhórsa saoil uilíoch a bhí ag sileadh ón Bheith Uachtarach. Maidir leis na hÉigipteacha, comhartha darb ainm "anch" a bhí ann, ghlac na hAryans swastika, na Ceiltigh cros, ar dócha gur ghlac Críostaithe seilbh orthu. Níl a fhios againn cén tsiombail den chreideamh a d’úsáid Nysa, toisc nár tháinig aon rud slán. Is dócha gur foirm stílithe swastika a bhí ann.

Maidir le creidimh, is cosúil go bhfuil sé greannmhar nuair a bhíonn leithscéal ag Críostaithe ar sheanchreideamh, i measc rudaí eile toisc go raibh siad ag adhradh rudaí nádúrtha éagsúla (clocha, crainn, toibreacha, spriongaí, ainmhithe, srl.). Ach an bhfuil an Chríostaíocht níos gaire do Dhia ach toisc go n-adhrann sí dealbha, íomhánna, agus iarsmaí na naomh, nó go n-adhrann sí an chros go fíochmhar gan fíorbhrí na siombail a thuiscint? Déanta na fírinne, ní féidir aon cheann de na reiligiúin seo a mheas mar “phágánach” toisc go bhfuil fréamh coiteann acu uile agus go bhfuil na gnéithe céanna acu den phrionsabal céanna: an t-aon Dia amháin, neamhbhásmhaireacht an anama, triad agus athchomhdháil Dé, nó pearsanú an anama i ríocht Dé (Paradise, Eden, Valhala srl.).

Ina theannta sin, ghlac na reiligiúin seo go léir le bunphrionsabail na fáthanna go bhfuil agus go bhfuil dualgais an duine ann, go háirithe meas agus grá don Duhead Uachtarach agus a phearsantachtaí fo-ordaithe, an riachtanas maidir le comhlíonadh cruthaitheach an duine, measarthacht a bhaineann le cumhacht agus saibhreas iomarcach a dhiúltú mar sprioc saoil agus bráithreachas agus comhbhá. i measc daoine.

Taispeánann sracfhéachaint oibiachtúil ar stair ársa an chine daonna go soiléir nach aon “fíorchreideamh aonair” a chruthaíonn sagairt, reiligiún amháin nó reiligiún eile, ach prionsabail dhiaga an duine áirithe, atá chomh sean leis an gcine daonna féin. Ó tharla gurb iad na prionsabail seo croílár an chultúir agus na heitice daonna, is féidir linn glacadh leis nach raibh an leibhéal barbaraithe de chultúr Nysa chomh domhain dóchasach go bhféadfaí é a chothromú trí chomhshamhlú leis an eilimint Cheilteach in achar réasúnta gearr.

Mar sin bhí an t-aonán nua a foirmíodh tar éis na heilimintí Ceilteacha agus Ný a chumasc comhionann ar a laghad i gcultúr leis na Gearmánaigh Fhrancacha, agus sháraigh sé iad go soiléir i roinnt bealaí. Bhí an rud céanna fíor maidir le cultúr ársa, a bhí difriúil, áfach, toisc gur fhorbair sé i ndálaí éagsúla. Níl aon chúis ann ról an náisiúin atá déanach ó thaobh cultúir agus forbartha de a ghlacadh go humhal, toisc go dtéann traidisiúin agus fréamhacha ár náisiúin chomh domhain isteach sa stair agus is ar éigean a fheicimid inniu é.

Predestination agus cinniúint na náisiún

I stair na sibhialtachta daonna, bhí roinnt náisiún ann ar tugadh an chinniúint do karma a bheith mar bheach d’fhorbairt spioradálta an chine daonna. I stair ársa an Domhain, bhí náisiúin ann a rinne máistreacht ar an gcinniúint seo agus go dtí an lá atá inniu ann choinnigh siad a séala sainiúil i bhforbairt na sibhialtachta. Labhraíonn finscéalta agus miotais fúthu mar náisiúin chóir, shíochánta, chráifeacha agus dhiaga, cé gur dhún cuimhne na daonnachta taobh thiar díobh le fada an lá.

Ceann de na cinn dheireanacha ba ea an náisiún a d’ainmnigh na Gréagaigh ársa na Hyperboreans. Mar sin féin, bhí náisiúin ann freisin nach raibh in ann meáchan na cinniúna a sheasamh agus, roimh fhorbairt chomhchuí spioradálta chun brí an duine a thuiscint, b’fhearr leo forbairt theicniúil na modhanna is gá chun cumhacht a ghabháil agus an eitic a bhaineann leis an bhfírinne a fhiosrú. Deir blúirí de shean-thuairiscí gur rialaigh fórsaí iontacha an dúlra na náisiúin seo, ach shleamhnaigh siad as a lámha uair amháin agus scrios siad iad. Tar éis na náisiún seo, níor fhan ach miotais bhrónacha faoi chogaí móra tragóideacha, náisiúin scriosta agus meath domhain na sibhialtachta.

I dtréimhse luath na sibhialtachta comhaimseartha, bunaíodh náisiún Giúdach, ar sannadh karma don chinniúint forbairt spiorad na sibhialtachta óga a threorú mar náisiún a roghnaigh Dia. Ach ní fhéadfadh an náisiún seo brú na cinniúna, a mórtas agus a díspeagadh sotalach do náisiúin na nGiúdach, in éineacht le fonn saibhris agus cumhachta, imeacht ó na teorainneacha atá leagtha síos ag karma.

Ina dhiaidh sin rinneadh dianphionós agus scaipeadh na nGiúdach ar fud an domhain, áit a raibh cuid den mhallacht a labhraíodh thar an náisiún ar fad ag gach duine. Tá an fhulaingt marthanach ag filleadh an náisiúin Ghiúdaigh go mall ar an gcosán ceart, fós ró-mhall, mar níor thuig sé go hiomlán doimhneacht a chiontachta fós. Is cuimhneachán tromchúiseach dár náisiún é cinniúint an náisiúin Ghiúdaigh, toisc go ngearrtar pionós mór ar dhíspeagadh cinniúint karmach.

Tá gá le forbairt chultúrtha agus eiticiúil na sibhialtachta daonna, ach ní leor ann féin é. Tá memento den am ceaptha. Níl ach 6115 bliain le forbairt ag gach sibhialtacht trastíre. Ansin tar éis teacht Sweeper Mór an Unworthy - Nimir, a ghlanann an áit le haghaidh sibhialtachta nua le tuilte, titim oighir agus stoirmeacha tine. Níl ach thart ar 673 bliain fágtha go dtí gur tháinig Nimir, rud nach bhfuil mórán le sibhialtacht an lae inniu a ullmhú le maireachtáil ar an tubaiste. Deir tairngreachtaí ársa gur beag duine a thiocfaidh slán ón tubaiste seo i gcúpla tearmann. Deir Strabo go n-insíonn na draoithe Ceilteacha faoin miotas go n-imeoidh ár ndomhan i dtubaiste uafásach lá amháin, nuair a scriosfaidh tine, oighear agus uisce gach rud beo. Deir siad go litriúil go bhfuil "talamh cruinn ag dó".

Ceann de na cúpla tearmainn is féidir linn a aithint a bhuíochas leis an tuiscint ar dhlíthiúlacht theacht Nimir is ea limistéar Lár na hEorpa, go háirithe críoch na Boihéime, na Moravia agus na Slóvaice. Leanann sé seo ó na tairngreachtaí Ceilteacha agus Aryanacha ársa a shocraíonn cinniúint an náisiúin sa todhchaí a mhairfidh an cataclysm seo agus a bheidh chun tosaigh i bhforbairt spioradálta an chine daonna.

Deir na tairngreachtaí seo go bhfuil trí thimthriall mór intleachtúla tar éis taithí a fháil ar an gcine daonna cheana féin (na hAoiseanna Órga, Airgid agus Cré-umha), agus ag deireadh gach ceann de na timthriallta seo, rinneadh tástáil dhomhain ar cataclysm uafásach ar an Domhan. Táimid anois ag fulaingt an timthriall deireanach den Iarannaois, tréimhse lán le pian, cruatan, bás agus cogadh. Ag deireadh na hIarannaoise, beirtear rí óg, faoina mbeidh náisiún réamh-mheasta i gceannas ar fhorbairt spioradálta an chine daonna chun é a thabhairt amach as uafás an díothaithe.

Deir an léirmhíniú esoteric ar an Scrioptúr: “Sábhálfar an mionlach, clann Éilias, as a gcreideamh domhain, streachailt fíochmhar ar son na fírinne agus an eolais, a n-ardófar iad go ról deisceabail Chríost-Solas. Iompróidh sé a mharc agus gheobhaidh sé uaidh an misean chun slabhra traidisiúin na ndaonnachtaí atá imithe as feidhm a athbhunú don chine daonna athbheoite. "

De mheon comhchosúil, Soiscéal Naomh Matha: "Ní foláir don chine daonna dul amú ach na daoine roghnaithe - an mionlach, a dtabharfaidh an fhíor-eolaíocht sciatháin eolais dóibh agus a ardóidh í chun na fírinne is airde agus do Dhia." Rúin Ardeaglaisí.

Faighimid teachtaireachtaí den chineál céanna i leabhair na tairngreachtaí Sibyl agus na sean-thraidisiún Ind-Eorpach a bhaineann le tuar na Máthar Móire faoi chruinniú na déithe ag Vyšehrad. Insíonn go leor finscéalta de na Ceiltigh, Giúdaigh, Mayans agus náisiúin eile gur diaga dhá thrian agus duine amháin iad, ar chuir na déithe an cúram orthu sibhialtacht thalmhaí a chosaint. Tá go leor ainmneacha ar an gcréatúr, ar a dtugtar an Capall Bán go coitianta, an Ridire Bán, an Cosantóir, an Aoire John, Máistir Rúnda an Teampaill, agus Rí an tSolais. De réir miotais, fanann sé seo ar an Domhan, ach féadann sé dul chuig Domhan eile freisin, rud a chiallaíonn an Domhan i spásanna comhthreomhara. Is minic a aithnítear é le Gilgamesh, ina dhiaidh sin is minic é mar Chosantóir nó Rí an tSolais.

Deirtear go roghnaíonn sé a shuíochán rúnda san áit is mó a bhfuil gá lena láithreacht ag am ar leith. Bhog sé ó Mesopotamia go dtí an Éigipt, níos déanaí go dtí an tSín, ansin go hÉirinn. Is iomaí idirghabháil a bhaineann leis seo i gcoinne na bhfórsaí atá ag bagairt ar an gcine daonna, ach a bhuíochas sin amháin a mhaireann fiú na tubaistí agus na cogaí is mó. Deirtear gur léirigh sé é féin níos luaithe tar éis thart ar 6000 bliain, ach go leor uaireanta san aois seo. Ní féidir é a chruthú, is miotais iad. Rud atá tábhachtach ná go ndeirtear go bhfuil suíochán buan Rí an tSolais sa Tibéid agus gurb é "Agartha" ainm na hImpireachta.

Molann traidisiún Mormon céannacht fhéideartha Rí an tSolais le Críost, a bhí, cosúil le hÍosa, ina chónaí sa Tibéid ar feadh thart ar 10 mbliana. Aisteach go leor, níor bhunaigh Rí an tSolais reiligiún ar bith le 6000 bliain anuas, mar sin is dócha go bhfuil an t-aitheantas le Críost mícheart. Is dócha go mbaineann tairngreachtaí Sibyl faoi theacht rí nua, ach freisin tuar na Máthar Móire faoi chruinniú na déithe ag Vyšehrad, toisc go ndeirtear sa traidisiún go bhfanann Rí an tSolais ar an Domhan an chuid is mó den am agus go mbailíonn sé na daoine tofa ar feadh na gcéadta bliain. Deimhníonn an méid atá ar eolas faoi Ord na dTeimpléid, Ord na Gránach agus pobail esoteric eile na traidisiúin seo go leordhóthanach.

Tá séala ag machnamh traidisiún Rí an tSolais freisin i bhfáidh Libuše agus é ag dul i bhfolach ar chliabhán an chéad-Přemyslid, a bheidh chun an rí nua a charraig amach anseo, a thabharfaidh faoi thrialacha deacra é.

Insíonn miotas ársa na nAryans faoi eachtra ársa inar scriosadh cine de shibhialtacht demigod chun cinn le tubaiste anaithnid ar chríoch Fhásach Gobi an lae inniu. Roinn na marthanóirí ina dhá ghrúpa darb ainm Agartha agus Shampullah. Tá réimse Agarth, baile na foirfeachta spioradálta agus an tiúchan esoteric, á rialú ag uachtair Leaba an tSolais esoteric, is dócha gurb é Rí an tSolais é.

Ón Leaba Solais seo - Agarthy - seachadadh teachtaireacht chuig an tSeicslóvaic i 1977, a deirim go hachomair:

“Labhraím leat arís ón suaimhneas maorga ar labhair mé roimhe seo i chuimhneacháin chinniúnacha an phláinéid seo. Mar a dúirt mé cheana, is é do náisiún sinsear an Orient grianmhar, ón Domhan faoi Dhíon an Domhain. Sin é an fáth go bhfuil aithne mhaith agam ar do náisiún agus ar a mhisean, toisc go maireann na bannaí atá fite de shnáitheanna na n-aoiseanna fós. Fillfimid arís ar an am atá thart i do náisiún agus lean snáithe na staire, ar mhúin a n-imeachtaí dúinn gur roghnaíodh tú le haghaidh tasc mór i stair an domhain. Chuaigh do náisiún beag i bhfarraige naimhde i gcónaí trí thréimhsí criticiúla dá fhorbairt agus chuaigh sé trí fhulaingt chun aibíochta dá chéad ról ceannaireachta eile sa chultúr spiorad. Bhí sé ar tí a scrios arís agus arís eile, bhí sé scriosta, ach murach sin bhí sé scríofa i leabhar na gcinniúint agus níor cheart go mbeadh sé básaithe, toisc go bhfuil a gcinniúint aige. Ní théann sé amú, toisc go gciallaíonn an t-ainm Prág, a dhíorthaítear ón bhfocal Indiach Pragaja Deva Pragaja - Cruinniú na Dé, agus mar sin tá Prág le bheith mar chroílár ghluaiseacht athbheochana stair an domhain de réir na forbartha spioradálta.

Agus mar sin a thug do chéad neamhspleáchas do neamhspleáchas, ghlan an dara cogadh do thír d’eilimintí eachtrannach fealltach. Is é an t-am atá inniu ann buntáistí agus míbhuntáistí cáilíochtaí radharc an domhain agus tírghrá a aithint agus ag an am céanna carachtair íon i do náisiún a chriostalú. Ach oscail do shúile agus féach go géar. Coinnigh síocháin agus muinín iomlán sna laethanta amach romhainn. Cibé tubaiste nádúrtha a bhuaileann an phláinéid seo, fan ann, go díreach san áit a bhunaigh do karma tú. Ná rith áit ar bith. Is fearr a fhios ag do karma cá bhfuil tú sábháilte. Tá an tsibhialtacht ag dul ar aghaidh gan stad agus tiocfaidh am nuair nach mbeidh aon gradam ag an bpáirtí seo ná ag an bpáirtí sin, an chumhacht seo nó an chumhacht mhór sin i réim, ach beidh grá agus meas an duine i réim agus admhóidh luachanna spioradálta cinn do dhaoine mór le rá. Tháinig bliain Vishnu (Críost) chun cinn i raon leathan cúiseanna agus tá sí ag bogadh i dtreo a réadú.

Ullmhóidh an próiseas íonúcháin agus fíoraithe do náisiún don chéad ré eile - ré na Slavach. Tá do dheartháir is íon an Oirthir ag dul tríd an bpróiseas glantacháin seo faoi láthair, ag athrú go dtí an daonlathas is íon ar domhan sna blianta amach romhainn. Bí láidir agus socair, agus ag an am céanna bí cúramach le do chairde is fearr, toisc nach bhfuil laige an duine neamhchoitianta. An smaoineamh a lean do fathaigh, agus a d’fhógair duine de na mic is mó atá agat. Tá TGM /, ar an mbóthar ceart. Is é an smaoineamh an daonnacht íon, an tsaoirse phearsanta agus spioradálta, saoirse na mban agus na bhfear i gcomhar agus i gcómhaireachtáil, ansin tuigfidh tú fíorbhrí na bráithreachais. Is náisiún tú atá ar cheann de na luachanna spioradálta is saibhre san Eoraip ar fad, agus dá bhrí sin ní mór duit fás, mar go socrófar súile an domhain uile ort mar an croí spioradálta. Sin an dlí! Bí socair. In uaireanta an domhain, tá an lámh ag druidim le a dó dhéag a chlog agus tá tubaiste ag teannadh san aer. Mar sin féin, níor cheart an pláinéad seo a scriosadh, mar chuirfeadh a forlámhas an grianchóras i mbaol. Mar sin féin, ní chosnófar a daonnacht atá tinn go spioradálta, a fhéachann lena scriosadh le hairm adamhach. Agus mar sin croith an talamh cosúil le capall ag scuabadh tréada mosquitoes óna fhionnaidh.

Beidh tionchar na Róimhe imithe go hiomlán toisc gur thruailligh an Eaglais Chaitliceach bunteagasc Íosa. Beidh dlí nua na bráithreachais agus an daonlathais ag taitneamh go hiomlán íonachta agus gile. Coinnigh do ghrá don domhan ar fad! Guím suaimhneas agus suaimhneas ar gach duine, a bhfuil daoine fós bocht ina leith. Is mian leo na daoine ocracha go léir le sástacht, agus dóibh siúd a fhaigheann bás de bharr easpa oibre, tabhair cabhair dóibh. Beannaíonn do lucht faire do thasc - do dheartháireacha ó na Himalaya.Ní chloiseann tú nuacht éagsúil ón domhan, bí socair agus cumtha. Glac le gach rud a thagann agus a thagann de réir mar a thagann sé agus déan iarracht gach rud a chur i gcomhthéacs an phróisis fhorbartha riachtanach d’fhás anamacha. Síocháin leat! "

Leis an teachtaireacht seo cuirtear deireadh le sreabhadh miotais, finscéalta agus tairngreachtaí iontacha a thagann leis an am atá thart.

Cuidíonn anailís chórais le smaointe comhionanna a fháil, agus tagann na snáitheanna comhthéacsúla atá le feiceáil ar éigean le chéile ar lárionad miotasach amháin, áit a mbíonn sé ag taitneamh go geal lena íonacht agus, mar an diamant is annamh, a aimsíonn áit ar choróin neamhchoitianta ríthe na Seice, is é sin todhchaí ár náisiúin. Ní iarraim ort creideamh agus deabhóid do smaointe agus do thraidisiúin ársa, bheadh ​​sé an-amaideach. Thug an Supreme Being bronntanas luachmhar duit - cúis, bain úsáid as agus smaoinigh ar an méid a dúradh agus ar a tharla, smaoinigh ar na comhthéacsanna go léir agus lorg d’áit sa náisiún, conas a chabhróidh leat a gcinniúint a iompar chomh maith agus is féidir leat, do bhealach ceart a fháil chun an predestination a thuiscint. dár náisiún.