“Nuair a tháinig an mhaidin, tháinig Rama, thóg sé an long neamhaí agus d'ullmhaigh sí éirí de thalamh. Bhí an long mór agus maisithe go hálainn, dhá scéal ar airde, le go leor seomraí agus fuinneoga. Rinne an long fuaim shéisiúil sular éirigh sí go hard as airde.'
Seo sliocht ón eipiciúil "Ramayana". Ní hé seo an t-aon trácht ar mheaisín eitilte i epics Indiach. Tá cur síos mionsonraithe ann freisin ar conas a throid na déithe lena chéile sa spéir le cabhair ó eitleáin a bhí feistithe le hairm.
In áit eile deirtear (deireadh an athfhriotail a luadh cheana): "Chuir Gurka (deity), a d'eitil i vimana tapa agus cumhachtach, trí dhiúracán uathúla cumhachtacha, a bhí freagrach as cumhacht uile na cruinne." D’ardaigh colún deatach agus tine, ag taitneamh mar dheich míle gréine… ní raibh na híospartaigh so-aitheanta, agus níor mhair na marthanóirí i bhfad – chaill siad a gcuid gruaige, fiacla agus tairní.”

V Aiste ar eitilt, tagraíonn Maharishi Bharadvaja d'airm i bhfoirm léas solais a scriosann, agus é dírithe ar rud. Chuir sé glaoch ar na hinnill eitilte Vimanas, agus má táimid chun an tuairisc a chreidiúint, d'fhéadfadh siad a bheith hover sna scamaill nó athrú mór tagtha ar a dtreo eitilte. De réir téacsanna ársa, bhí ceithre chineál aerárthach ann, agus d'fhéadfaí cuid acu a úsáid faoi uisce freisin.
Ceann de na caibidlí Aiste ar eitilt, atá dírithe ar an tuairisc Guhagarbhadarsh ​​Yantra feiste uathúil a suiteáladh ar bord an eitleáin, agus lena chabhair bhíothas in ann rudaí a bhí i bhfolach faoin talamh a aimsiú. Creideann roinnt eolaithe gurb é seo an gléas a dtugaimid radar air anois. Tá cur síos go mion ar an ngléas seo sa leabhar. Bhí sé comhdhéanta de 12 bloic ina raibh roinnt cóimhiotail miotail a bhí á gcumhachtú leis an bhfeiste.

San iomlán, rinneadh idirdhealú ar 32 feiste san eitleán, as an gcur síos ar a dtuigimid go ndearna siad feidhmeanna ceamara, teilgeoir, etc. Glaodh ar cheann de na feistí scáthán Pinzula, ba é an cuspóir a bhí aige ná súile píolótaí a chosaint ó dalladh  gathanna diabhal an namhaid. (De réir dealraimh ón léasair - nóta aistriúcháin)

Tá na téacsanna seo ní hamháin san India. Fuair ​​​​na Síneach téacsanna Sanscrait ársa i gceann de na mainistreacha i Lása, Tibéid, a chuireann síos ar longa iontacha a d'fhéadfadh eitilt go dtí na réaltaí.
Bhog siad ag baint úsáide as fuinneamh Ego (de réir toimhde na n-eolaithe comhaimseartha, ba innill frithdhomhantarraingthe iad seo). Tá an-suim ag gníomhaireacht spáis na Síne sna doiciméid seo, atá ina rún ard anois.
Ní raibh eitiltí spáis, is cosúil, aon rud neamhghnách san am ársa. Sa epic Indiach Ramayana ní hamháin go bhfuil an taisteal idir-réaltach mionsonraithe, ach folaíonn sé freisin scéal faoi cath ar an ngealach idir dhá spásárthach.
Mar is féidir linn a thabhairt chun cuimhne, de réir faisnéise na spásairí Mheiriceá, nuair a thuirling siad ar an ngealach, chonaic siad rud éigin a rinneadh de réir dealraimh ag faisnéis eile. Dhearbhaigh duine acu, Neil Armstrong, é seo in agallamh príobháideach le linn a chuairte ar an USSR. Ar an drochuair, níor roinn sé níos mó sonraí, mar sin tá sé deacair a chuid focal a dhéanamh amach nuair a dúirt sé "go raibh sé iontach."

Mar sin féin, tá go leor eolaithe, tar éis staidéar cúramach a dhéanamh ar na téacsanna, in amhras an bhféadfadh na meaisíní seo eitilt. Tá an iomarca spáis neamhriachtanach iontu, úsáideann cuid acu mearcair mar bhreosla agus tarraingíodh cuid eile ag capaill.
Anseo ní féidir linn ach rud amháin a rá: níor eolaithe iad siúd a chuir síos ar na feistí seo óna thaobh teicniúil, ach leanaí dá gcuid ama. Thairis sin, scríobh siad faoi na rudaí nach bhfaca siad riamh, ní dúirt siad ach an méid a bhí cloiste acu de réir an traidisiúin bhéil.
Má bhainimid maisiúcháin agus capaill as na tuairiscí, aontaíonn go leor scoláirí, in ainneoin débhríochtaí éagsúla, go ndealraíonn sé go ndéanann sé cur síos ar fheiste theicniúil foirfe. Níorbh fhéidir nuances den sórt sin sna haerárthaí seo, ag am easpa teicneolaíochta, a chumadh. Tá an diabhal, mar is eol dúinn, sna sonraí, agus tá an iomarca sonraí tábhachtacha sna tuairiscí seo le cur síos go simplí ar Fantasy díomhaoin.

Mar shampla, mhaígh go leor eolaithe amhrasacha go raibh sé dodhéanta mearcair a úsáid mar bhreosla, agus ina theannta sin, bhí a mhúch marfach nimhiúil. Idir an dá linn, inár gcuid ama tá go leor feistí cruthaithe againn ag obair le lúb dúnta mearcair.
Ar ndóigh, is é seo ach an tús, agus tá sé i ndáiríre go luath chun labhairt mar gheall orthu, ach tá na meaisíní ag cruthú cheana féin roinnt cileagram de sá. Go suimiúil, ina gcuma, tá siad an-chosúil leis na Vimanas ársa, a ndearnadh cur síos orthu i leabhair Indiach.
Déantar cur síos freisin ar longa eitilte na déithe i bpáipírí na hÉigipte Thule, scríofa le linn ré Pharaoh Thutmose III (Blianta 1503-1451 RC). Insítear scéal éalú na déithe ansin, agus é bainteach le cataclysm de réir dealraimh. Tugann scoláirí nua-aimseartha dáta ar eitilt na nGiúdach ón Éigipt go dtí an tráth seo. Is deacair a rá inniu cad ba chúis leis an aslonnú seo.

Deir croinicí Éigipteach: "Sa dara bliain is fiche, an tríú mí gheimhridh, ar a sé a chlog ... chinn scríobhaithe an teampaill gur ciorcal tine a bhí le feiceáil sa spéir." Cé nach raibh aon cheann aige, bhí boladh salach ar a anáil. B'ionann a chorp agus giniúint amháin (thart ar 50 m) ar fad agus géineas amháin ar leithead. Ní raibh aon ghuth aige... Anois, cúpla lá ina dhiaidh sin, bhí a n-eitilt críochnaithe acu. O déithe! Bhí líon mór acu! Scairt siad sa spéir, níos gile ná an ghrian sa spéir ... Ollmhór agus uafásach a bhí an tionól na ciorcail dóiteáin. D'fhéach arm Pharaoh ar. Bhí a Mhórgacht i lár an airm. Tharla sé seo tar éis an dinnéir... Tháinig ardú ar na ciorcail lasracha agus chuaigh siad díreach ó dheas.'

Tá sé soiléir ón téacs nach raibh na déithe féin éirí de thalamh acu féin, ach sna gléasanna. Cén fáth nósanna imeachta casta den sórt sin a chur i leith na déithe? Nárbh fhéidir leo dul suas chun na bhflaitheas leo féin? Mar sin is ionann é agus cur síos ar fhíor-imeachtaí atá doiciméadaithe go han-chúramach.
Tá deilbh agus íomhánna péinteáilte de humanoids i spacesuits agus fiú eitleáin.

Deir iomann don bhandia Bablóine Ishtar:
Caitheann sé baill éadaigh neamhaí.
Éiríonn sé go cróga go dtí an spéir.

Eitlíonn sé ina MU.
Thar aon áitritheoirí an domhain.

Cruth an MU féin, inar féidir le duine nua-aimseartha an long a aithint go héasca.

fathach. 57: "Baill éadaigh neamhaí" den bhandia Ishtar Fig. 58: Gléas eitilt MU an bandia Ishtar

Tá plé déanta againn cheana féin ar na tuairiscí ar spásárthaí a fhaightear i go leor cultúir. San India, mar shampla, ní hamháin pictiúir, ach freisin deilbh na n-aerárthaí ársa a chaomhnú. Chruthaigh tástálacha ar na samhlacha seo ag baint úsáide as teicneolaíocht nua-aimseartha sa tollán gaoithe a saintréithe eitilte den scoth.
Fíric eile: speculated dearthóirí NASA go léiríonn obelisks hÉigipte i gcruth pirimide ceithre-Thaobh le barr pirimideach spásárthaí freisin. Tógadh múnlaí roicéad de réir a gcuma, rud a léirigh ní hamháin airíonna aerdinimiciúla den scoth, ach an toimhde inúsáidteachta. Ní hamháin go dteastaíonn seanleabhair Indiach uainn chun cur síos ar longa ársa a mheas, is féidir linn sleachta cosúla a fháil sa Bhíobla freisin.

Deir leabhar Ezekiel: “Agus tharla sa tríochadú bliain, sa cheathrú mí, ar an gcúigiú lá den mhí, nuair a bhí mé i measc na mbraighdeanas le hais abhainn Chebar, gur osclaíodh na flaithis. Chonaic mé mar a tháinig gaoth stoirmiúil ó thuaidh, scamall mór agus tine raging, timpeall air bhí glow agus i lár na tine cineál gliondar de mhiotal lómhar dazzling. Ina lár bhí rud éigin cosúil le ceithre dhaoine cosúil le daoine. Bhí ceithre aghaidh ar gach duine acu agus ceithre sciathán ar gach ceann acu. Bhí a gcosa díreach, ach bhí a gcosa cosúil le cosa tarbh, súilíneach cosúil le cré-umha dóite.

(Eseciel 1,1, 4-7)". (Aistriúchán de réir an Bhíobla.)
Cad a bhí ag teastáil ón Tiarna Uilechumhachtach an fuacht seo go léir? Is féidir le Dia a bheith i láthair gan údar den sórt sin, agus ní mór an torann sin a chur i leith na teicneolaíochta imoibríoch.
Leanann an fáidh lena chur síos: “Nuair a d'fhéach mé ar na neacha sin, féach, bhí roth ar an talamh ag na neacha sin, os comhair gach duine den cheathrar. Ba é an chuma agus an trealamh na rothaí seo: glittered siad cosúil le chrysolite, agus na ceithre cuma araon, a gcuma agus trealamh le feiceáil amhail is dá mbeadh roth taobh istigh de roth. Nuair a thiomáin sí, d'fhéadfadh sí dul ar na ceithre thaobh agus níor chas sí agus í ag tiomáint. Bhí a gcuid bogha ollmhór agus spreagúil. Bhí áirsí lán súile timpeall ar na ceithre roth. Nuair a ghluais na créatúir, ghluais na rothaí leo, agus nuair a bhí na créatúir foluain os cionn an domhain, nuair a ghluais na créatúir, ghluais na rothaí leo, agus nuair a bhí na créatúir ar foluain os cionn an domhain, chuaigh na rothaí faoi fholú freisin.” (Eseciel 1, 15-20).

Breathnú an-suimiúil ar "roth laistigh de roth", is dócha go bhfuil gach duine againn eolach ar an seachmaill optúla seo de réad a rothlaíonn go tapa.
Ansin d'ardaigh an spiorad mé agus chuala mé ráflaí mór i mo dhiaidh: "Beannaithe glóir an Tiarna ag teacht óna áit!" agus fuaim sciatháin na ndaoine sin a bhain go dlúth lena chéile, agus fuaim na rothaí sin ar snámh leo, agus rumbling cumhachtach... (Eseciel 3,12-13).
Luann Ezekiel freisin fuaim anaithnid a tháinig ón talamh. Labhraíonn sé ar tormáin arna dtáirgeadh ag na sciatháin, agus roar mór ag teacht ó na rothaí. Ansin nuair a tógadh an fáidh isteach sa mheaisín, bhí an oiread sin eagla air nach bhféadfadh sé fiú cur síos ceart a dhéanamh ar na sonraí, gan ach na rothaí a lua.

Ar ndóigh, b’fhéidir go mbreathnaítear ar seo mar fhís ró-ard de sheirbhíseach Dé, ach ag déanamh breithiúnas ar ghníomhartha eile an fháidh, agus é ag déanamh breithiúnas ar a chumas rudaí a chur in ord, is cosúil nach ndearna sé soiléir go leor do dhaoine a bhfuil mearbhall orthu. réaltacht le ficsean.