De ghnáth déanann an chumarsáid an nasc leis an gcomhshaol a idirghabháil.

Tá go leor cineálacha ag an nasc seo. Díreach mar a bhíonn minicíochtaí difriúla fuinnimh againn, mar sin tarchuirtear é i mbandaí éagsúla, ar leibhéal comhfhiosach agus neamhfhiosach.

Déanta na fírinne, is féidir linn a mheas gur uirlis riachtanach é don saol a choinníonn ceangal againn leis an iomlán. Chuirfeadh a neamhláithreacht dícheangal uaidh agus dá bhrí sin bás iomlán, ní amháin ar leibhéal an choirp.

Dá bhrí sin, is mó a thuigimid a thábhacht, is ea is freagraí a roghnóimid ár gcuid smaointe, focail agus gníomhartha ina dhiaidh sin, agus is comhfhiosach a bhfuil baint againn leis an saol. Táimid níos sona, níos sona, níos sláintiúla agus níos rathúla.

Dá mhéad a thuigeann muid cumhacht agus uathúlacht muid féin, is lú a ionramháil smaointe, focail agus gníomhais daoine eile sinn. Ní féidir linn ach an méid atá riachtanach dúinn a thógáil ó gach cumarsáid. Mar sin bímid níos saoire agus neamhspleách.

Is féidir cumarsáid a roinnt ina céadfach agus go extrasensory.

Cuimsíonn an chumarsáid chéadfach briathartha, tadhaill, blas, olfactory agus gothaí an choirp. Cuireann sé seo ar fad ceangal orainn leis an domhan ábhartha, rud atá inbhraite ag ár gcéadfaí.

Sa domhan extrasensory, déantar an nasc a idirghabháil trí instincts mhothúchánach, telepathic, iomasach agus trí instincts.

Más mian linn a bheith chomh ceangailte agus is féidir le daoine, leis an saol, leis an domhan máguaird, leis na cruinne agus lena cosúlachtaí uile, caithfimid an oiread agus is féidir de na huirlisí cumarsáide seo a mháistir.

Déanfaidh mé iarracht anois córas a leagan amach a chabhróidh linn a bheith inár gcainteoir suimiúil, sainiúil agus iontaofa agus ina éisteoir gan tionchar.

1) Creidiúnacht

Caithfidh gach smaoineamh, focal agus gach gníomh ina dhiaidh sin a bheith bunaithe ar an gcreideamh tosaigh. Dá bhrí sin, fiú má tá cumarsáid le bheith iontaofa, caithfidh sí a bheith bunaithe ar chreideamh agus ar chiontú sa mhéid a thugaim do dhaoine eile mar chainteoir. An níos doimhne an creideamh seo, is amhlaidh is mó a thaitneoidh sé leis. Dá bhrí sin, ba chóir go mbeadh gach cainteoir ina fhealsamh páirteach ar a laghad a bhfuil a chreideamh bunaithe ar chroílár na beatha agus dá bhrí sin ní hamháin uirlis chun focail a rá nach ndeir siad leis. Ansin is féidir le duine den sórt sin aghaidh a thabhairt ar dhaoine go domhain agus go domhain. Mar sin déanaimis iarracht a dhéanamh na rudaí a theastaíonn uainn a chur ar aghaidh chuig daoine eile, teachtaireachtaí éagsúla i bhfolach agus croílár níos doimhne.

Mar éisteoirí, lig dúinn doimhneacht an fhreagra a bhrath leis an méid atá á rá ag an duine eile, agus ná ligimis uainn ach argóintí agus gothaí atá taitneamhach go dromchlaúil. Ní féidir le cainteoir a théann chuig croílár coiteann eolas nua a thairiscint dúinn, ach ní féidir leis ach cuidiú linn cuimhneamh ar a bhfuil ar eolas againn cheana féin istigh chomh fada.

2) Scíth

Má tá duine ar bith faoi réir creideamh dogmatach, an gá atá acu daoine eile a chur ina luí air, cruthaíonn sé brú agus spreagann sé an lucht féachana. Mar sin más mian leat go nglacfadh na héisteoirí leat, labhair ar do shon féin agus ar do thuairim, d’fhírinne agus do chreidimh. Mar sin féin, scíth a ligean ón ngá atá le daoine eile a chur ina luí ar an bhfírinne seo. Déan iarracht i gcónaí an deis a thabhairt don duine eile easaontú leat nó b’fhéidir an tairbhe is mó a bhaint as do léacht. Ag an am céanna, léiríonn tú do mheas orthu siúd a éisteann leat, de réir mar a fhágann tú an deis iad a bheith mar iad féin agus an deis cinneadh a dhéanamh cibé rud is mian leo. Beidh meas ag daoine ar do chur chuige agus éistfidh siad leat níos mó meas.

Mar éisteoirí, mothaigh freisin na nuances caolchúisí a dhéanfadh an cainteoir iarracht rud éigin a chur ina luí ort, nó tú a ionramháil ar bhealach éigin. An níos mó spáis a fhágann sé duit a roghnú, is mó a aontóidh tú lena thuairim.

3) Croí

Ní thaitneoidh an fhaisnéis níos suimiúla leis an éisteoir má chuirtear ar aghaidh chuige go héadrom é agus ar bhonn an eolais fhoghlama amháin. Más mian linn daoine eile a fhostú, caithfimid teagmháil a dhéanamh lena gcroí agus lena mothúcháin. Sin é an fáth go gcaithfimid a bheith oscailte go mothúchánach le linn ár gcur i láthair. Ba cheart dúinn urlabhra mothúchánach agus geáitsíocht a úsáid, a bheith in ann sosanna drámatúla agus gothaí gnúise réchúiseacha a úsáid. Cuir aoibh gháire san áireamh mar chuid riachtanach d’aon chaint. Is féidir leis a bheith atruach, ach go hiomlán spontáineach freisin. Mar sin féin, rachaidh aoibh gháire a roghnaíodh i gceart i dteagmháil le croíthe an lucht féachana i gcónaí. Ag an am céanna, ba chóir go gcuimseodh gach reitric a chuid scéalta pearsanta agus a thaithí sa chur i láthair, nó gan labhairt ach faoi na rudaí a d’fhulaing sé i ndáiríre agus an caidreamh mothúchánach agus croíúil atá aige leis dá bhrí sin.

Mar éisteoirí, lig dúinn éisteacht lenár gcroí agus lenár mothúcháin. Nuair a aithníonn cainteoir sreang ár gcuid mothúchán, labhraíonn sé ón gcroí agus óna thaithí féin, agus ní amháin go bhfoghlaimítear nó go dtógtar a chuid cainte ó dhuine. Cuideoidh duine den sórt sin linn taithí a fháil ar an ábhar agus ní amháin éisteacht leis. Déanann sé seo níos tairbhí dúinn.

4) Óráid bhriathartha

Tá cur síos mionsonraithe déanta ag go leor ar an réimse seo cheana féin, agus dá bhrí sin tá rochtain éasca ar theicnící agus seimineáir reitriciúla éagsúla a dhéileálann leis an tuiscint seo ar speictream cumarsáide inbhraite.

I mbeagán focal, ní mór duit a bheith chomh suaimhneach agus is féidir. Roimh do chuid cainte féin, labhair le rainn agus le riteoga teanga éagsúla. Scaoil do chordaí gutha, scairt agus scaoil do scornach. Níor chóir go mbeadh do chorp righin ach an oiread, mar sin léim ar feadh tamaill agus croith do chuid arm agus do chosa. Agus do chuid cainte féin á dhéanamh agat, bain úsáid as teagmháil súl le daoine a bhraitheann tú a aontaíonn leat. Tabharfaidh sé seo mothú slándála duit. Úsáid sosanna drámatúla a chruthaíonn teannas suimiúil. Labhair freisin faoi d’eispéiris phearsanta, a mheallann agus a dhéanann do chuid cainte féin níos tarraingtí i gcónaí. Cuir ceisteanna ar an lucht féachana agus tarraing iad isteach sa phlé. Tabhair aird ar imoibrithe tobann agus freagairt dóibh. Cuireann sé seo isteach ar na héisteoirí beo agus coimeádann sé a n-aird.

Mar éisteoirí, mothaigh cé mhéad céadfaí a chuala do reitric. Cibé an ndearna sé cúram ní amháin ar do chluasa, ach ar radharc na súl freisin, nó ar thaitin sé leat lena bholadh agus lig duit teagmháil a dhéanamh le réad téamach nó cibé ar chroith sé do lámh, srl. Dá láidre ár gcéadfaí is ea is mó brí a bheidh ag an léacht dúinn.

5) Comhsprioc

Tá méid áirithe smaointe agus claontachtaí ag gach éisteoir, ar féidir leis é a dhúnadh níos mó nó níos lú agus é a chur i gcoinne an chainteora. Is é sin le rá, tá eagla air go mbeidh tú, mar chainteoir, ag iarraidh rud éigin a chur ina luí air agus é a throid dá bharr. Tá dhá nóiméad tábhachtach d’fhonn aon dochar den sórt sin a mhaolú agus ansin a chéile a thuiscint le chéile.

Ar an gcéad nóiméad, is iomchuí muid féin a laghdú go comhfhiosach os comhair na mac léinn agus a chur in iúl nach leis an ábhar a thugtar dúinn meastóireacht agus cur síos a dhéanamh ó speisialtóireachtaí eile seachas ónár dtaithí féin. Taispeánann sé seo don lucht féachana go n-admhaíonn tú tuairimí féideartha eile agus dá bhrí sin nach bhfuil sé i gceist agat argóint a dhéanamh leo.

Sa dara nóiméad, tá sé tábhachtach comhchuspóir a fháil. Tá comhsprioc áirithe ag gach léacht. Má aimsíonn tú é agus má deir tú é, tiúnóidh tú an tonn choitianta leis an lucht féachana agus dá bhrí sin beidh comhlíonadh bríoch ag do léacht.

6) Barántúlacht

Ar feadh ár saoil foghlaimímid an ealaín a bhaineann le cumarsáid a dhéanamh i gceart. I gcaidrimh idirphearsanta agus i gcaidrimh le haon rud eile. Is próiseas leanúnach é dá bhrí sin, agus ní féidir leis an gcainteoir is fearr smaoineamh ar fhoirfeacht a chomhlíonadh. Mar sin déanaimis iarracht a bheith barántúil agus gan eagla a bheith orainn an eagla atá os comhair an lucht féachana, ár n-óráid neamhfhoirfe nó ár ngearradh faoi cheangal a admháil. A mhalairt ar fad, nuair a admhaíonn tú do neamhfhoirfeacht agus ag gáire faoi, glacfaidh an lucht féachana leis le buíochas agus beidh siad daonna agus barántúil dó. Dá bhrí sin, ceangailfidh siad barántúlacht agus barántúlacht níos mó leis an bhfaisnéis a tharchuirfear.

Mar éisteoirí, féach an féidir leis an gcainteoir a chuid botún a ligean isteach agus gan iarracht a dhéanamh iad a cheilt uait. Dá mhéad a bhraitheann tú air mar dhuine humble agus earráideach daonna, is amhlaidh is fíor a gheobhaidh tú faisnéis uaidh.

7) Sona

Beidh gach léacht ar ancaire níos mó san éisteoir má chríochnaíonn sí le toradh áirithe agus deireadh sona. Mar sin tógann an t-éisteoir inphrionta, rud a thagann chun bheith ina nóiméad gan chuimhneamh dá shaol. Dá bhrí sin, déan iarracht plota na léachta a ardú agus deireadh a chur le rud éigin cineálta agus domhain agus brí leis. Fiú mura raibh an oiread sin spéise ag daoine ionat le linn do chuid cainte roimhe seo, is féidir gach rud a athrú leis an gconclúid dheiridh, a rachaidh i dteagmháil le mothúcháin agus croíthe gach duine a bhfuil baint acu leis.

8) Úrnuacht

Mar a scríobh mé cheana, forbraíonn ealaín na cumarsáide ar feadh an tsaoil. Mar sin déanaimis maithiúnas agus, thar aon rud eile, barántúil. Ná déanaimis iarracht muid féin a chur i gcomparáid le reitric atá foirfe ar an gcéad amharc, ach tá an rud a chuireann siad in iúl superficial agus dá bhrí sin déantar dearmad air go héasca do dhaoine. Déan iarracht tú féin a bheith den chuid is mó. Bí fíor duit féin agus mar sin taispeáin d’uathúlacht dhosháraithe. Agus ní féidir ach cainteoir den sórt sin an rud is tábhachtaí a chur ar aghaidh dá éisteoirí - an chonaic ionainn féin, an creideamh inár gcumais agus a bhfuilimid i ndáiríre, i ndáiríre, gach bunadh álainn gan dabht.