"... Rinne roinnt taighdeoirí, go háirithe as SAM, iarracht bailiúchán Crespi a scrúdú. Léirigh ionadaithe ó Eaglais Mormon Mheiriceá spéis nach bhfacthas riamh roimhe ann. Mar sin féin, níor cheadaigh stair dhrámatúil an bhailiúcháin aon taighde tromchúiseach. "

Carlo Crespi Croci

Carlo Crespi Croci Rugadh san Iodáil i 1891 san Iodáil i mbaile beag gar do Milan. Tháinig sé ó theaghlach simplí, ach roghnaigh Carlo cosán sagairt ag aois an-óg, mar sin chuidigh sé lena athair áitiúil sa séipéal. Cheana féin agus é cúig bliana déag d’aois tháinig sé chun tosaigh i gceann de na mainistreacha a bhain leis an Ord Salesian, a bunaíodh i 1856. Fuair ​​sé oideachas neamh-eaglaise in Ollscoil Padua - rinne sé speisialtóireacht ar dtús san antraipeolaíocht, ach ina dhiaidh sin chríochnaigh sé innealtóireacht agus ceol freisin.

Tháinig Crespi go Eacuadór den chéad uair i 1923, ach ní mar mhisinéir, ach chun faisnéis bhreise éagsúla a fháil le haghaidh taispeántas idirnáisiúnta. I 1931, ceapadh é ina bhall de Mhisean Salesian i Makas, baile beag i ndúiche Eacuadór. Mar sin féin, níor fhan sé anseo i bhfad agus dhá bhliain ina dhiaidh sin bhog sé go cathair Cuenca, atá suite timpeall dhá chéad tríocha ciliméadar ó phríomhchathair Eacuadór, Quita. I Cuenca (Guapondelig ar dtús, le linn an Inca Tumipampa) bhunaigh sé an t-ionad cultúrtha agus reiligiúnach Inka Tupak Yupanki, a bhí sna 70idí den 15ú haois. chuaigh Eacuadór le hImpireacht Inca.

Gníomhaíocht Carl Crespi

Anseo chuir an tAthair Crespi tús le gníomhaíocht shaibhir mhisinéireachta. Le linn deich mbliana d'éirigh leis scoil talmhaíochta a bhunú sa bhaile agus institiúid a d'ullmhaigh daoine óga chun iniúchadh a dhéanamh ar cheantair thoir (Amazonian) sa tír. Bhunaigh sé Scoil Cornelio Merchan freisin, a sholáthraíonn oideachas do leanaí ó theaghlaigh bhochta áitiúla, agus rinneadh a chéad phríomhoide di. I dteannta a chuid oibre misinéireachta, chaith sé é féin le ceol: bhí sé ag breith na ceolfhoirne áitiúla, a sheinn go príomha saothair a scríobh Crespi féin. Agus i 1931, rinne sé clár faisnéise faoi na hIndiaigh Chívaro a bhí ina gcónaí ar áiteanna uachtaracha an Amazon.

Ba é an príomhfhiúntas a bhí aige, áfach chaith sé a ghníomhaíochtaí faoi chúram an daonra áitiúil, go háirithe múineadh leanaí ó theaghlaigh bhochta. I 1974, agus é fós beo, fuair ceann de na sráideanna i Cuenca a ainm. Ba é a leasanna antraipeolaíochta a thug air é a dhéanamh ó thús a ghníomhaíochta misinéireachta thosaigh sé ag ceannach rudaí ó mhuintir na háite a fuair daoine sna páirceanna nó sa dufair. Rinne mórbhochtaineacht na n-áitritheoirí áitiúla gur féidir le cúpla cinn beag seandachtaí a bhí luachmhar a cheannach. Ag an am céanna, cheannaigh na Indians góchumtha nua-aimseartha agus míreanna ealaíne Críostaí chun tacaíocht a thabhairt dá paróistí ar a laghad.

Bailiúchán an Athair Crespi

Ba é an toradh a bhí ann Líon an bailiúchán trí sheomra mór ag Scoil Cornelio Marchan. Chaith daoine beagnach gach rud dó - ó photaireacht Inca go leaca cloiche agus tónaí. Níor chomhaireamh sé féin na rudaí seo riamh agus ní dhearna sé catalógú orthu fiú. Sin é an fáth go bhfuil sé fadhbanna bailiúchán a ghlaoch orthu. Rudaí a bailíodh i ndáiríre iad, nach raibh a fhios ag aon duine acu. Go ginearálta, áfach, is féidir iad a roinnt ina thrí chuid.

1) Is é an chéad chuid ábhar an lae inniu - góchumtha na nIndiach áitiúil a chruthaigh aithris ar ealaín ársa Eacuadór nó iad siúd a cruthaíodh de mheon an traidisiúin Chríostaí. Is féidir linn go leor rudaí a cruthaíodh sa 16ú - 19ú haois a áireamh freisin.

2) Is é an dara cuid an ceann is mó agus is táirgí iad de chultúir éagsúla réamh-Columbacha Eacuadór a fuair muintir na háite ina réimsí nó le linn tochailtí neamhúdaraithe. Mar sin, sa bhailiúchán seo, tugadh isteach potaireacht gach cultúr Meiriceánach Dúchasach in Eacuadór, seachas an ceann is luaithe, agus ba é sin cultúr Valdivia.

3) Mar sin féin, ardaíonn an tríú grúpa an leas is mó, a chuimsíonn táirgí a ní féidir leo baint a bheith acu le ceann ar bith de chultúir aitheanta Mheiriceá agus is rudaí iad seo den chuid is mó déanta as copar, cóimhiotail chopair agus uaireanta fiú ór. Cruthaíodh an chuid is mó de na déantáin seo trí bhileoga miotail a bhualadh. Bhí siad anseo maisc, coróin, breasts srl. Gan amhras ba iad na plátaí miotail iomadúla a thaispeánann roinnt scéalta nápis agus inscríbhinní. Chruinnigh an tAthair Crespi níos mó ná céad díobh, agus bhí cuid acu an-mhór - suas le méadar go leith ar leithead agus méadar ar airde. Bhí cláir níos lú agus clúdaigh miotail ann freisin, is léir a úsáidtear chun táirgí adhmaid a mhaisiú.

Is cinnte nach raibh baint ar bith ag na híomhánna ar na plátaí seo le traidisiúin chultúrtha Mheiriceá ársa, ach bhí caidreamh díreach le cultúir an tSean-Domhain, go sonrach leis na sibhialtachtaí ar chósta na Meánmhara agus sa Mheánoirthear.

Gaol díreach le cultúir an tSean-Domhain

Taispeánadh é ar cheann de na plátaí (ní céimnithe) pirimid, cosúil leis na Giza Plateau. Chomh maith leis an imeall níos ísle, síneann sé tá dhá eilifint ar inscríbhinn i script anaithnid agus sna coirnéil íochtaracha. Nuair a tháinig na chéad sibhialtachtaí i Meiriceá chun cinn, ní raibh eilifintí ann anseo a thuilleadh. Níl a gcuid léirithe uathúil ar chor ar bith i mbailiúchán Crespi, agus is féidir aibítir anaithnid a fháil in earraí eile.

Ní eol d’eolaithe comhaimseartha an cineál scríbhneoireachta seo. Ar an gcéad amharc, tá comhaontú éigin aige le Mohenjodaro. Ar phlátaí eile, tá cló cló difriúil ann, atá, dar le cúpla taighdeoir, cosúil le script luath Libia nó frith-Mionaoiseach. Ghlac duine de na taighdeoirí Meiriceánacha i mbailiúchán Crespi leis go raibh na inscríbhinní scríofa i script "Neo-Phoenician" nó Cretan, ach i Ceatsuais. Ach níl a fhios agam go ndéanfadh duine ar bith iarracht na inscríbhinní seo a dhíspreagadh.

An Bailiúchán Crespi a scrúdú

Rinne roinnt taighdeoirí, as na Stáit Aontaithe den chuid is mó, iarracht bailiúchán Crespi a scrúdú. Léirigh ionadaithe ó Eaglais Mormon Mheiriceá spéis nach bhfacthas riamh roimhe ann. Mar sin féin, níor cheadaigh stair dhrámatúil an bhailiúcháin aon taighde tromchúiseach.

Agus ionadaithe ón eolaíocht oifigiúil? D'éirigh leo ach é agus dúirt cuid dá ionadaithe gur táirgí comhaimseartha na n-áitritheoirí áitiúla iad na nithe seo go léir. Mar sin féin, bhí go leor (de réir roinnt eolais scrawled) artifacts ó bhailiúchán an Athair Crespi tar éis a bháis a onnmhairiú go rúnda chuig an Vatacáin.

Is léir go ndéantar neamhaird nó ceilt ar fhíorais a thagann salach ar an gcoincheap oifigiúil. Ach cuireann an líon mór rudaí sa bhailiúchán seo iallach orainn athmhachnamh a dhéanamh ar ár gcuid smaointe faoi theagmhálacha an tSean-Domhain agus an Domhain Nua san am atá thart. Tá sé ar eolas go raibh clúdaigh miotail sa bhailiúchán a thaispeánann na tairbh sciathánacha aitheanta ón bpálás i Nineveh, ach freisin griffins sciathánacha ar ionadaithe soiléire iad d’ealaín ársa na Bablóine.

Léiríonn pláta amháin sagart le tiara, atá cosúil le tiara págánach nó coróin Éigipt Íochtarach. Léiríonn líon mór plátaí nathracha writhing, siombailí nathracha cosmaí, agus tá poill sna coirnéil sa chuid is mó de na plátaí. Is léir gur tíleanna iad le haghaidh earraí nó ballaí adhmaid nó cloiche.

Táblaí cloiche

Chomh maith le plátaí déanta as copar (nó cóimhiotail chopair), is féidir líon réasúnta mór táibléad cloiche le inscríbhinní greanta i dteangacha anaithnid a fháil sa bhailiúchán. Is iontach an rud é, de réir Crespi, gurbh é an chatagóir seo de rudaí a fuair na hIndiaigh sa dufair faoi thalamh. Mhaígh Crespi gur shín córas ársa tollán faoi thalamh le fad iomlán níos mó ná dhá chéad ciliméadar ó chathair Cuenca.

Scríobh sé freisin faoi chóras den chineál céanna i 1972 Erich von Daniken ina leabhar The Gold of the Gods. Ba é an té a chuir an chéad léiriú ar rudaí ón mbailiúchán seo ar fáil don phobal.

A bhuíochas leis an gcnaoi, bhí an seomra iomlán de shaothar

I 1962, scriosadh scoil Cornelio Merchan trí thine a bhuíochas do dhóiteáin tine. Sábháladh an chuid is mó de na rudaí, ach dódh seomra iomlán sa tine, ina raibh na déantáin is luachmhaire agus an-ealaíonta.

Tógadh séipéal Maria Auxiliadora ar shuíomh na scoile, atá fós ann inniu. Fuair ​​an tAthair Crespi féin bás i 1982 ag aois 1980. I 433, go gairid roimh a bhás, dhíol sé an chuid is mó dá bhailiúchán leis an Museo del Banco Central, a d’íoc $ 000 dó. Úsáideadh an t-airgead ansin chun scoil nua a thógáil.

Ansin thosaigh an músaem ag sórtáil rudaí ón mbailiúchán agus é mar aidhm rudaí luachmhara ón am atá thart a scaradh ó ghóchumtha comhaimseartha. Le linn an phróisis seo, "chuaigh roinnt déantúsán i leataobh." Is léir gur roghnaigh an músaem rudaí dó féin a bhaineann le cultúir seandálaíochta aitheanta Eacuadór.

De réir roinnt sonraí, tá an chuid is mó de na plátaí miotail saothair curtha ar ais chuig an Eaglais Marie Auxiliadora, áit a bhféadfadh siad a bheith suite inniu fós. Ar an drochuair, níl aon eolas mionsonraithe agam faoi staid reatha an bhailiúcháin Crespi. Is ceist faoi thaighde sa todhchaí é seo.