An bealach a bhfuil oideachas ag athrú, tá ról an mhúinteora ag athrú i saol an lae inniu. Sa lá atá inniu ann, téann bealach an oideachais i bhfad níos faide ná foirgnimh na scoile. Tá níos mó agus níos mó deiseanna ann rud a fhoghlaim. De réir a chéile tá an scoil ag éirí mar cheann de na roghanna iomadúla atá againn, agus is é mo thuairim nach bhfuil ann ach ceist ama sula scoireann sí de bheith ina rogha uathoibríoch, gan trácht ar éigeantach, don oideachas.

Ní hionann cáilíocht na n-acmhainní oideachais éagsúla, áfach. Díreach mar atá scoileanna níos fearr agus níos measa, tá cúrsaí ar líne níos fearr agus níos measa nó ardáin nó institiúidí oideachais eile. Tá sé ag éirí níos deacra do bhealach a dhéanamh timpeall an roghchláir. I measc rudaí eile, léiríonn sé seo go bhfuil measúnú ar cháilíocht institiúide oideachais an-suibiachtúil agus go bhfuil sé dodhéanta bearta oibiachtúla a fháil.

Is é mo thuairim gurb é creidiúnacht ceann de na cúpla critéar atá ag duine a bhfuil suim aige san oideachas. (Fágaim na critéir oibiachtúla mar a thugtar orthu d’aon ghnó, ie na sonraí meastóireachta cainníochtúla reatha maidir le rath na ndaltaí, na gcéimithe, srl.). Agus seo an áit a dtéann an múinteoir isteach sa radharc.

Faigheann an múinteoir ról nua agus is é an critéar is tábhachtaí chun institiúid nó ardán oideachais a roghnú ná creidiúnacht

Is é go beacht duine an mhúinteora, agus mar sin na múinteoirí a dhéanann ionadaíocht ar an institiúid oideachais nó ar an ardán. Is iadsan a dhéanann ionadaíocht air agus is iad iompróirí na creidiúnachta iad. Is iadsan na daoine ar féidir leo mic léinn amach anseo agus a dtuismitheoirí a bhaint amach. Is é an múinteoir, an duine a théann i gcaidreamh leis an mac léinn.

Má ghlacaimid leis an toimhde go bhfuil an t-oideachas ag bogadh níos mó agus níos mó isteach i réimse na gcaidreamh deonach, áit a bhfuil rogha ag mic léinn (chomh maith le múinteoirí) cé as a bhfoghlaimeoidh siad, tá feidhm an iontaobhais ar cheann de na cinn is tábhachtaí.

Cas beag. Sea, is féidir linn a mhaíomh nach bhfuil aon rogha againn i gcás scolaíochta éigeantaí, ach níl sé sin fíor go hiomlán. Tá an fhéidearthacht ann fós bogadh go scoil eile, nó chuig modh oideachais mhalartaigh nó bhaile. Thar aon rud eile, áfach, tá an iomaíocht ag fás sa scoil chlasaiceach, rud a chruthaíonn brú go nádúrtha, a bhuíochas sin tá ról na scoile ag laghdú níos mó nó níos lú.

Sílim gurb é sin an fáth tá tábhacht ról an mhúinteora ag fás, ach freisin na héilimh ar a phearsantacht.

Faigheann an múinteoir post ceannaire a thaispeánann an bealach dá mhic léinn. Is ráthóir é freisin ar cháilíocht an ábhair oideachais, go gairmiúil agus go cumarsáideach. Caithfidh sé a réimse a thuiscint, ach thar aon rud eile caithfidh suim a bheith aige agus a bheith in ann idirghabháil a dhéanamh ar a chuid eolais. Caithfidh sé a bheith in ann muinín a spreagadh i mic léinn agus creidiúnacht fadtéarmach a phearsa a thógáil, ach freisin an institiúid oideachais nó an t-ardán a ndéanann sé ionadaíocht air.

Ag an am céanna, glacann an múinteoir ról treoraí, cóitseálaí ach idirghabhálaí freisin. Ar an mbealach seo, is lú ról atá aige mar ateangaire ábhair agus ina ionad sin tugann sé comhairle do dhaltaí maidir le cá háit le faisnéis ábhartha a tharraingt.

Tá ról an mhúinteora ag athrú, is féidir le duine ar bith atá ag iarraidh foghlaim agus a bhfuil rud éigin le rá aige a bheith ina mhúinteoir

Tá sé tábhachtach freisin go mbeadh daoine eile nach bhfuil oideachas oideolaíoch caighdeánach acu ina múinteoirí ar bhealach níos nádúrtha nó níos lú. "Páipéar" ní gá. Tá creidiúnacht tábhachtach má theastaíonn cáil agus scileanna inléite uait.

Ar ndóigh, ní bhíonn tú i do mhúinteoir ach thar oíche, glacann sé cleachtadh agus iarracht agus, ar ndóigh, treoshuíomh nó scileanna os cionn an mheáin i réimse ar leith. Ach tá éagsúlacht mhór sa réimse féidearthachtaí inar féidir le duine iarratas a dhéanamh ar chur i bhfeidhm inniu.

Mar thoradh air sin, bíonn múinteoirí ina dtuismitheoirí freisin (ní múinteoirí éigeantacha mé agus mé ag scríobh obair bhaile), cairde, cleachtóirí, eolaithe, fostaithe grúpaí sainleasa dírithe ar leanaí agus ar an óige, agus mar sin de. I mbeagán focal, duine ar bith a bhfuil rud éigin le tairiscint aige agus a bhfuil fonn air foghlaim.

Thar aon rud eile, is ceannaire é an múinteoir - conas a fheiceann John Holt, Ron Paul agus Carl Rogers é i bhfianaise a gcuid oibre agus a dtaithí féin?

Agus mé ag smaoineamh ar an mbealach is fearr chun ról an mhúinteora a thuiscint sa ré atá le teacht, tagaim ar thrí thuairim faoi ról an mhúinteora atá leagtha amach ag na trí údar is fearr liom. Is pearsantachtaí iad uile nó ba phearsantachtaí iad a bhfuil baint ghníomhach acu leis an oideachas i bhfoirm éigin.

Creidim go bhfaighidh tú inspioráid ina gcuid smaointe

1.) Caithfidh an múinteoir é féin a bhaint amach as an gcluiche a luaithe is féidir, a deir John Holt

Oideolaíocht agus scríbhneoir aisteach John Holt Éilíonn go bhfuil a fhios ag an múinteoir maith go mbeidh a dhiocaille de dhíth air go luath.

Dar le Holt, "an chéad tasc is tábhachtaí i gcónaí ag gach múinteoir cuidiú leis an mac léinn a bheith neamhspleách, foghlaim le bheith ina mhúinteoir„. Leanann sé go múinfidh an múinteoir an teicníc cheart dá mhac léinn chun forbairt sa réimse, acmhainní ar ardchaighdeán a mholadh agus cabhrú leis le treoshuíomh.

"Múinteoir fíor,"Mar a deir Holt,"caithfidh sé a dhícheall a dhéanamh é féin a bhaint amach as an gcluiche i gcónaí."

De réir an oideora aitheanta seo, níl sé i gceist ag múinteoir eolas a chur ar aghaidh chuig mic léinn. Thar aon rud eile, ba chóir don mhúinteoir mic léinn a mhúineadh chun eolas a úsáid, scileanna a fhorbairt bunaithe ar a bhfuil foghlamtha acu cheana féin, a gcuid scileanna nua-thógtha a dhoimhniú. Tugann Holt sampla an-sonrach dá bhfuil súil aige óna mhúinteoir dordveidhil. "Cad is gá dom ó mo mhúinteoir,"Deireann sé,"níl aon chaighdeáin ann ach smaointe chun dul níos gaire do na caighdeáin a bhfuil a fhios agam cheana féin."

Dála an scéil, ní oideachasóir oilte é John Holt. Ach mheall an fhoghlaim é. Is sampla álainn é de dhuine a shocraigh ar leanaí agus daoine fásta a theagasc agus oideachas a chur orthu, cé nach raibh na cáilíochtaí cuí aige de réir na gcaighdeán a nglactar leo go ginearálta.

Tar éis a chéad taithí teagaisc, fuair Holt an tuiscint nár oibrigh an bealach traidisiúnta le teagasc údarásach, agus de réir a chéile thosaigh sé ag obair ar a bhealach suas go dtí an scolaíocht bhaile agus an scolaíocht. Mar thoradh ar a thaithí agus a spéis i bhforbairt leanaí d’fhéach sé ar chineálacha foghlama neamhthreoracha, gan meastóireacht dhíghrádaithe agus comparáid leanúnach. Is é sin le rá, dhírigh sé ar phearsantachtaí agus scileanna leanaí a fhorbairt, in ionad iad a mhúnlú de réir teimpléad réamhshocraithe.

2.) Is ceannaire é múinteoir a threoraíonn trí shampla, a deir Ron Paul 

Tugann Ron Paul, lia Meiriceánach, scríbhneoir agus, thar aon rud eile, liobrálaigh mór le rá, an dúshlán do mhúinteoirí scileanna ceannaireachta a chur ar aghaidh.

Dar leis, baineann an cheannaireacht go príomha le féin-smacht agus freagracht a ghlacadh as do shaol féin agus, go pointe áirithe, as a dtimpeallacht féin.

Ar ndóigh, tá baint aige seo freisin leis an gcur chuige i leith an oideachais. Forbraíonn an múinteoir, an ceannaire, cumas na ndaltaí freagracht a ghlacadh as a gcuid oideachais féin. Tá sé tábhachtach go ndéantar é seo ní trí smacht crua scoile a fhorfheidhmiú nó trí chóras sofaisticiúil measúnaithe agus comparáide daltaí, ach ar bhonn sampla ón múinteoir. Cuireann sé seo, ar ndóigh, éilimh go hiomlán difriúil ar mhúinteoirí.

Caithfidh gurb é an múinteoir an ceannaire féin, caithfidh údarás nádúrtha a bheith aige. Ní dhéanann sé a dhícheall meas, ach treoraíonn sé trí shampla. I Meiriceá a thugann siad air "ceannaireacht trí fhocal agus trí ghníomhas"Déanann an ceannaire cad is mian leis ó dhaoine eile. Múinteoir "ní bhíonn daoine eile mar thoradh air,"Deir Pól, ach"mar thoradh ar a shampla féin."

Cuireann Paul in iúl nach í an cheannaireacht an rud a fheicimid go coitianta i measc polaiteoirí agus daoine i bpoist chumhachta a chuireann géilleadh d’fheidhmeanna nó an bhagairt a bhaineann le fórsa a úsáid. Measann an cheannaireacht gur iarracht laethúil í an domhan timpeall orainn a athrú ar mhaithe lenár n-iarrachtaí féin, rud a fhéadfaidh daoine eile a spreagadh a thiocfaidh linn ansin. Is cinnte nach mbaineann sé le grianghraif nuachtáin agus féin-thábhacht.

"É croílár na ceannaireachta, "Mar a deir sé féin,"is é féin-shlógadh agus féinbhainistíocht, a thugann an deis dúinn a mhíniú do dhaoine eile cén fáth a ndéanaimid an rud a chreidimid."Ina theannta sin, agus measaim go bhfuil sé riachtanach, a dúirt sé, tá ceannaireacht"tiomantas"Chomh maith leis an gcumas"fealsúnacht na saoirse a thuiscint agus a bheith in ann í a chur i bhfeidhm i gcásanna teoiriciúla agus praiticiúla ar leith."

Le hachoimre a dhéanamh air, tá Ron Paul ag iarraidh múinteoirí a chuirfidh oideachas ar cheannairí freagracha, a bheidh freagrach astu féin agus, ar ndóigh, as a gcuid oideachais. Beidh ceannairí amach anseo in ann oibriú ar mhaithe leis an bpobal mar go mbraitheann siad gur tiomantas é, bealach nádúrtha chun a mbuanna a fheidhmiú. Ag an am céanna, ní fheicfidh siad ceannaireacht mar bhealach chun cumhacht a fheidhmiú, toisc go bhfuil meas acu ar an tsaoirse mar cheann de na luachanna is airde.

3.) Cruthaíonn an múinteoir spás sábháilte do mhic léinn chun a bheith iad féin, a deir Carl Rogers

Tá Carl Rogers, a bhfuil aithne agat air mar shíciteiripeoir daonnúil, ag teacht ó áiteanna eile. Dar leis, is é príomhról an mhúinteora atmaisféar slándála, tuisceana agus muiníne a chruthú agus ar an gcaoi sin cur ar chumas na mac léinn fás.

Mar a deir Rogers, baineann sé le ligean dóibh a bheith iad féin. De réir Rogers, tá an cumas ag gach orgánach beo fás, tá na hacmhainní riachtanacha go léir aige, agus ag an am céanna bíonn fás dá nádúr go nádúrtha. Táimid chomh simplí sin bunaithe ar nádúr. Tá an múinteoir anseo chun cabhrú leis na mic léinn an acmhainn seo a fhorbairt. Ní chiallaíonn sé seo ach rud ar bith níos mó ná go dtacóidh sé leo ina n-iarrachtaí féin, fiú más cosúil ar an gcéad amharc nach bhfuil suim acu san fhoghlaim.

Ciallaíonn tacú le Rogers i ndáiríre go dtacaíonn an múinteoir gan choinníoll leis na daltaí ina gcuid oibre, ina bhfuil siad ag iarraidh a dhéanamh. Ní dhéanann sé iarracht rud éigin a bhrú isteach iontu nó iad a ionramháil ar bhealach ar bith, fiú de mheon macánta, go nglaofaí mar a thugtar orthu ar mhaithe leo. Níl Rogers ag iarraidh iallach a chur ar mhic léinn ar bhealach ar bith, níl sé ag iarraidh fiú ábhair teagaisc a sholáthar dóibh féin, mura ndeir siad leo. Measann sé go bhfuil aon mheastóireacht ar dhaltaí nó a gcomhchomparáid díobhálach. Níl aon bhaint aige le foghlaim, fás.

Má éiríonn le múinteoirí timpeallacht atá neamhdhíobhálach don fhás a chruthú, ansin, de réir Rogers, "foghlaimeoidh an mac léinn as a stuaim féin, beidh sé níos bunaidh, beidh disciplín inmheánach níos mó aige, beidh sé níos imníoch agus níos lú tiomáinte ag daoine eile."Céard atá níos mó, tá mic léinn chomh"éirí níos freagrach as iad féin, níos cruthaithí, níos fearr in ann dul in oiriúint do fhadhbanna nua agus in ann comhoibriú i bhfad níos fearr."

Tá sé suimiúil mar a aontaíonn Rogers, ar a bhealach sonrach, leis an dá údar a scríobh mé faoi thuas i dtéarmaí choincheap na saoirse aonair. Dó, ciallaíonn sé "ceart gach duine a (h) eispéireas a úsáid ar a bhealach féin agus a bhrí féin a fháil amach."Sin é de réir dó."ceann de na féidearthachtaí is luachmhaire sa saol."

Bhí brionglóid ag Rogers go scaipfeadh a chur chuige ionbhách agus neamhviolentach i leith daoine chuig gach réimse de chaidrimh idirphearsanta. Chreid sé dá ligfimis do dhaoine iad féin a dhéanamh, go nglacfadh daoine níos mó lena chéile, go dtiocfadh foréigean agus olc ar ceal, agus go mbogfadh an chine daonna go leibhéal níos airde de bheith agus cómhaireachtála ar an iomlán. Feiceann Rogers fear áibhéalacha mar oileán. Agus más duine "toilteanach a bheith é féin agus cathain a fhéadfaidh sé a bheith é féin,"Dar le Rogers"droichid a thógáil chuig oileáin eile."

An bhfuil aon rud le cur leis? B’fhéidir go mbraitheann sé naive duit anois, ach bíodh a fhios agat go raibh Rogers ina chónaí ann i ndáiríre, agus rinne sé an rud a labhair sé. Agus rinne sé go maith. Mar sin cén fáth nár cheart do dhaoine eile? An fiú triail a bhaint as, cad a deir tú?