Creidtear go bhfuil Tá Hamadan ar cheann de na cathracha is sine san Iaráin agus b'fhéidir ceann de na cinn is sine ar domhan. Tá sé suite sa chúige den ainm céanna, 450 km siar ó dheas ó Thearan, i gceantar sléibhtiúil glas ag bun Chnoc Alvand (3574 m). Tá an chathair féin suite 1850 méadar os cionn leibhéal na farraige.

Hamadan - Ganjnameh

Creidtear go raibh an chathair i seilbh na hAsaíre sa bhliain 1100 R.Ch. Deir an staraí ársa Herodotus féin gurbh í príomhchathair na Meán timpeall na bliana 700 R.Ch. Tír ársa stairiúil a bhí sna meáin suite in iarthuaisceart na hIaráine inniu.

Meallann nádúr speisialta an tseanbhaile seo agus a shéadchomharthaí stairiúla turasóirí go dtí an ceantar i rith míonna an tsamhraidh. Is é an tarraingt is mó an inscríbhinn GANJNAMEH, séadchomharthaí Avicenna agus Baba Taher. San am atá caite, chreid muintir na háite go raibh cód rúnda sna inscríbhinní chun taisce ceilte a aimsiú.

Ganjnameh (©Mmadjid)

Rinne an seandálaí Francach Flandin Eugene staidéar ar an téacs ar dtús. Ina dhiaidh sin bhí an taiscéalaí Briotanach Sir Henry Rawlinson, ar éirigh leis scríbhneoireacht chuneiformach na bPeirseach ársa a dhéanamh amach. Chinn sé go bhféadfaí a thaithí a úsáid chun inscríbhinní ársa eile ón tréimhse Achaemenid a dhíchódú.

Aistriúchán téacs

Deir an inscríbhinn ar chlé: Is é Ahuramazda an dia mór, an dia is mó de na déithe go léir a chruthaigh an domhan seo, an spéir agus na daoine. Chuir sé Xerxes ina rí. Seasann Xerxes amach i measc rialóirí gan áireamh. Is mise Darius, an rí mór, rí na ríthe, rí na dtíortha go leor, rí na tíre mór seo, mac Hystaspes, an Achaemenid.

Léann an inscríbhinn cheart: Is é Ahuramazda an dia mór a chruthaigh an domhan seo, an spéir agus na daoine. Chuir sé Xerxes ina rí. Seasann Xerxes amach i measc rialóirí gan áireamh. Mise, an mór-rí Xeirxéas, rí na ríthe, rí na dtailte le mórán áitritheoirí, rí na ríochta fairsinge seo agus na tailte i bhfad i gcéin, mac an rialtóra Achaemenian Darius.

Cuirtear na hinscríbhinní i láthair i dtrí theanga i gcónaí (Sean-Peirsis, Elamite agus Babylonian).

Dá gcruthófaí an saothar ar fad de réir ár ngnáthsmaointe le siosal copair agus casúr, theastódh mórán foighne agus fíor-ghanntanas air. tíopaí. B’fhéidir go mbeadh sé cuí fiafraí faoi dheireadh de shaoir chloiche nua-aimseartha conas a láimhseáil siad an jab céanna inniu.