A léitheoirí, fáilte romhat chuig an naoú cuid den tsraith ar phrionsabail an tsonais le Edgar Cayce. Baineann ábhar an lae inniu le rud nach féidir linn maireachtáil gan. Is maith a bheith in ann oibriú leis agus tarlaíonn sé sách minic. Níl sé inmholta é a chur faoi chois nó ligean dó teorainneacha saor in aisce a bheith aige. Táimid ag dul chun labhairt faoi fearg. Le linn dom an chuid dheireanach a scríobh, tarraingíodh mé féin isteach i gcás inar léirigh mo chuid feirge údar go hiomlán. Scríobh mé an t-alt iomlán, agus nuair a d'iarr an t-eagarthóir ar an scáileán orm an raibh mé ag iarraidh é a shábháil, chliceáil mé ar bith, mar theastaigh uaim an t-alt iomlán a chóipeáil ar dtús. Tá an t-alt imithe. Go tobann ní raibh sé. Dhá soicind ciúnas agus ansin tháinig rage dochreidte isteach orm: Tá trí huaire an chloig oibre dochúlaithe. Ní bhogaim in am agus tá an scáileán bán. Screamed mé, "Níl !!!!" agus chaith mo ríomhaire glúine ar an leaba. Ar ámharaí an tsaoil thuirling sé ar thalamh bog. Ansin thóg mé deich anáil agus bród orm nár bhris mé é.

Agus is é sin a bheidh i gceist le halt an lae inniu, conas a éiríonn linn níos fearr nó níos lú ag oibriú lenár léirithe feirge. Go raibh míle maith agat as na litreacha deasa ar fad ón uair dheireanach, tharraing mé iad go léir arís agus is í Bean Uí Tajmar a bhuaigh an chóireáil bithdhinimiciúla craniosacral. Comhghairdeachas. Agus anseo théann muid.

Prionsabal #9: Is féidir le fearg freastal ar chuspóir maith
Sa bhliain 1943, d'iarr bean tí tríocha naoi mbliana d'aois ó Berkeley ar E. Cayce léirmhíniú a dhéanamh. Chreid sí go bhfaigheadh ​​sí freagraí ar a cuid ceisteanna, atá cosúil leis na cinn a chuireann an chuid is mó daoine: Cén fáth a gcaithfidh mé dul tríd an oiread sin díomá agus frustrachais? Conas is féidir liom mo chaidrimh a fheabhsú? Cad is brí le mo shaol?

Chuir Cayce tús lena léiriú trí bhreathnú ar a pearsantacht. Chuir sé síos ar a carachtar agus toisc gur oibrigh sé le siombailí astrological, luaigh sé freisin go bhfuil tionchar mór ag Mars uirthi. I bhfocail eile, bhí claonadh aici i dtreo feirge, rud a d'iarr sé "fearg údar". Tá an bhean seo, de réir an léirmhínithe, tástáilte ag fearg i saolta éagsúla, cibé acu mar Francach i crusade a fuair amach go han-luath go raibh an smaoineamh a raibh sé ag iarraidh an creideamh a scaipeadh tuaslagtha in aigéan de díomá, nó mar shaighdiúir. sa Dara Cogadh Domhanda. Chuir an dá eachtra an-díomá ar an mbean ina cuid smaointe agus tháinig fearg mhór uirthi.

Níor adhlacadh an fhearg seo sa Mheán-Aois, ach fós chuaigh sé i bhfeidhm uirthi sa lá atá inniu ann. Ach bhí an cumas aici éirí feargach laistigh de theorainneacha a bhí sláintiúil do gach duine a bhí i gceist. Edgar a thug air fearg údar.

 Cad is fearg ann?
Tá sé ar cheann de bhunsraith mheon an duine. Cosúil le gníomhaíocht intleachtúil, is féidir grá, tréithe treallúsachta nó cruthaitheachta a thuiscint mar chodanna dínn féin. Fás spioradálta tuigimid i dtéarmaí cad a dhéanaimid leis na codanna seo, más féidir linn iad a chomhchuibhiú agus iad a úsáid ar bhealach cuiditheach, gan deireadh a chur leo.

An sprioc inmhianaithe é fearg a chur faoi chois? Tá a fhios againn go léir cad é mar atá sé a bheith feargach. Faigheann fiú leanaí beaga taithí air. B’fhéidir gur féidir linn slí oiriúnach a aimsiú dár bhfearg agus leanúint ar aghaidh chun an cineál todhchaí atá uainn a chruthú. Insíonn Edgar Cayace scéal bean chéile feirmeora a chinn prionsabal an ghrá a chur i bhfeidhm ina caidreamh teaghlaigh trí gan a fearg a léiriú. Mar a tharlaíonn, nuair a chinneann duine rud mar seo a dhéanamh, tá dúshláin ag cnag ar an doras cheana féin. An lá sin, tháinig an fear céile abhaile ón obair agus shiúil ar an urlár nite i bróga láibeach. Gan focal ar bith, nigh an bhean an t-urlár arís. Ansin tháinig a leanaí abhaile ón scoil agus gan focal buíochais d'ith sí na fianáin go léir a bhí bácáilte aici an lá sin. Fiú amháin leis an iompar mí-rianta seo, chuir sí suas leis chun a gealltanas a choinneáil. Bhí cásanna cosúla aici i rith an lae, agus nuair a bhí sí traochta, iarradh uirthi faoi dheireadh seirbhís éigin eile a dhéanamh, thrasnaigh sí a lámha i lár an tseomra agus scairt: “Féach, d’fhulaing mé i mo thost an lá ar fad agus níor thug aon duine faoi deara fiú! Tá mo dhóthain faighte agam anois!”.

Bhí an scéal seo ina scéal is fearr leis an teaghlach ar fad sna blianta ina dhiaidh sin. D'fhoghlaim an fear céile agus na leanaí cuibheas, agus d'fhoghlaim an bhean nach raibh fearg ar rud a d'fhéadfaí a bhaint de bharr toil láidir. An mbeidh fearg mar chonstaic a sheasann inár dtreo? Nó an mbeidh sé ina chéim chun tuilleadh fáis spioradálta a bhaint amach? Is fórsa í fearg le cur san áireamh. Níl fearg maith ná olc. Níor cheart go dtiocfadh sé idir sinn agus an sprioc diaga, ba cheart go n-éireodh sé mar ionstraim le go leor fuinnimh chruthaitheach.

Bhí na Gréagaigh ar an eolas faoin tábhacht a bhaineann leis an taobh luaineach seo de nádúr an duine. D’úsáid siad an téarma thumos, a thagraíonn don chuid dár gcuid féin ar breá leo troid, troid agus buachan. Shíl Plato thumos ar son príomh-cháilíocht na laochra. Má úsáidtear é le haghaidh foircinn uathacha, féadfaidh sé a bheith an-millteach. Ach nuair atá sé faoi smacht ár féin níos airde, a d'iarr na Gréagaigh Nous, a bheith ina uirlis níos fearr inár n-aibíocht i dtreo saol níos fearr laistigh agus timpeall orainn.

Cathain is cuí fearg a chur ort?
Bheadh ​​cuimhne ag gach duine againn ar eachtra ónár n-óige nuair a chuaigh muid i bhfad rófhada agus a d’fhulaing fearg ár dtuismitheoirí a raibh údar leis. Ní dhéantar dearmad ar eachtraí den sórt sin, agus bhí sé éasca go leor an "trasnú na líne" seo a sheachaint an chéad uair eile.

Is féidir linn dul isteach i gcás ina spreagann ár mothú feirge istigh sinn a bheith níos fearr. Aon uair a mhothaímid fearg laistigh, tá go leor fuinnimh againn chun athrú a dhéanamh, chun sinn féin a chaitheamh níos mó lenár gcuid oibre, chun feabhas a chur ar rud éigin nach bhfuilimid sách maith a dhéanamh. Is féidir linn fearg pointe sa treo ceart.

Is féidir linn é a úsáid chun ár n-easnaimh, féin-mheabhlaireacht agus easpa aird a athrú. Lig dúinn fearg a spreagadh dúinn rud éigin a dhéanamh - rudaí a athrú. Lig dúinn ar dtús ligean dó sinn a athrú. Ansin chun spreagadh a thabhairt dúinn an domhan thart orainn a athrú agus todhchaí níos fearr a chruthú. Mura n-úsáideann muid fearg ar an mbealach seo, éiríonn sé an-millteach ní amháin dúinn féin ach freisin ar ár sochaí ar fad. Bhí sé ag am sa stair nuair a adhradh an "idéalach laochra". Is sna blianta seo a tháinig an finscéal aitheanta faoin Rí Artúr agus a chuas. Mar sin féin, fiú sna blianta sin, thosaigh roinnt daoine ag mothú nach raibh eitic an chogaidh ag teacht le hidéil Chríostaí. Bhí trioblóidí agus filí ag éirí feasach ar an ngá leis an bhfuinneamh laochra seo a atreorú isteach chun a gcarachtar féin a athrú. Sa deireadh tháinig an fheasacht seo chun solais i litríocht na linne mar an finscéal faoi ghabháil an Soitheach Naofa, rud a shamhlaigh na hidéil spioradálta ab airde.

Tá laoch ina chónaí laistigh de gach duine againn. Thumos, Mars, fearg, tá sé ar fad laistigh dúinn. Nílimid in ann deireadh a chur leis an ngné seo, mar sin cad a dhéanaimid leis? Tá fearg cosúil le fórsa ar bith eile. Tá sé an chumhacht a scrios agus an chumhacht a chruthú. Is é an chaoi a n-úsáidimid ár bhfearg a chinnfidh cibé an n-úsáidimid é ar mhaithe nó chun dochair.

Ceacht:
Is é sprioc an chleachtaidh seo ná fearg a chur i dtreo cuiditheach.

• Nuair a thosaíonn tú ag mothú fearg mar gheall ar chás áirithe, déan iarracht rud éigin a dhéanamh seachas dhá rogha fhreasúracha a úsáid: É a chur faoi chois, nó é a scaoileadh láithreach.
• Déan iarracht ina ionad sin a chumhacht a bhraitheann, déan iarracht a bheith mar a spreagann tú.
• Lig dó tú a spreagadh chun do dhearcadh féin ar an gcás a athrú agus ansin an cás féin a athrú.
• Mar fhocal scoir, déan rud éigin faoin scéal, ní le fearg, ach leis an bhfuinneamh a tháirg an fhearg.