Réamhrá

A léitheoirí, a chara, cuirim fáilte romhat chuig an seachtú cuid den tsraith faoi Edgar Cayce, an uair seo labhróidh muid faoi mhaith agus olc. Mar is amhlaidh i ngach scéal fairy, tá banphrionsa measartha agus gráinneog ghránna olc go maith, mar sin is éard atá inár saol chuimhneacháin mhóra íon ar mhaith linn a nochtadh do dhaoine eile, agus ansin iad siúd ar fearr linn fanacht ciúin fúthu. Sula dtosaím ag roinnt, ba mhaith liom buaiteoir na cóireála a fhógairt biodynamics craniosacral, an uair seo is bean arís í, ma ’am Zdena. Comhghairdeas agus táim ag tnúth le do chéad litreacha eile ... Níl mórán spáis agam le freagairt, ach déanaim iarracht cúpla líne ar a laghad a scríobh i gcónaí. Bain triail as freisin. Faoi bhun an ailt tá an fhoirm freagraí, a thiocfaidh díreach chuig mo r-phost, agus beidh mé cheana féin sa phictiúr den rud a thug an cleachtadh duit. Cad é mar a bhí an tseachtain seo caite ag maireachtáil i bhfírinne? Agus cén síol maith a fheicfidh sé ag bun a chuid easnaimh uile an tseachtain seo?

Prionsabal 7: Bhí olc maith uair amháin

Tá sé in am do Nuachtán teilifíse, suíonn na mílte duine ag an scáileán agus féachann siad ar an nuacht faoi na rudaí a tharla i rith an lae. Is drochscéal, calaois, goid, éilliú, foréigean an chuid is mó díobh - ach déileálfaimid leis na tréithe seo fiú laistigh dínn féin agus ní fhaighimid réidh leo tríd an teilifís a mhúchadh. Níl sé agam féin agus níl deireadh leis ansin. Agallaimh inmheánacha ar an ábhar: “An ndearna mé cinneadh maith? Cad iad na himpleachtaí a bheidh ann? Caithfidh gur ghortaigh mé duine leis sin, agus tá sé de cheart ag an duine sin a bheith feargach liom. As haste, hastened mé rud éigin a bhí ceaptha a fhorbairt níos moille, agus anois tá duine éigin a shocrú dom. Tá rud éigin ag dul ar aghaidh ar bhealach difriúil ná mar a shamhlaigh mé, agus bím ag lorg an té atá ciontach cheana féin, mé féin go minic. "

Ní furasta fanacht leis na dialóga seo, gan iad a dhaoradh agus éisteacht. Agus é ag dul siar, tharlaíonn sé i gcónaí go ndearnadh machnamh maith ar gach ceann dár gcinntí. Níor rugadh éinne agus é ar intinn dochar a dhéanamh, ach mar sin féin bíonn cuma air uaireanta ar an taobh amuigh. An bhfuil taithí againn ar chomharsa cráite atá in ann gearán a dhéanamh leat faoin torann is lú sa teach? Ar mhothaigh tú riamh go bhfuil do shaoiste á roghnú agat do na tascanna is deacra a bhfuil meas ort mar chomhghleacaí mall? An mbraitheann tú riamh go ndearna an domhan ar fad comhcheilg le ceann a dhéanamh ar chuspóir i ndiaidh a chéile? Tá taithí againn uile air agus mairimid é gach lá. Go dtí go dtugann muid só beag:

"Níl aon duine ar domhan a dhéanfadh dochar d'aon ghnó." D'fhéadfaí é a scríobh go difriúil:

"Is é an rud is cosúil go bhfuil olc ach síol na fírinne atá ag fanacht nuair is féidir leis a nádúr fíor a thaispeáint."

Níl a fhios againn an scéal iomlán

Fiú amháin san olc is mó tá impulse ann don mhaith. I léirmhíniú amháin, iarradh ar Edgar, “Cad é an réaltacht is mó, grá Dé a léirítear i gCríost, nó croílár an ghrá a thagann chun cinn i ndoimhneacht an phaisinéara is fiáine?" Chuir an freagra iontas ort: "Tá an dá réaltacht mar an gcéanna. Creid go bhfuil síol an ghrá agus na fírinne fiú san iompar daonna is measa. "

Scátháin agus Cruthanna Crann

Bhí Rudolf Steiner comhaimseartha le Edgar Cayce. Rugadh é in 1861 san Ostair. Bhí sé ar cheann de na múinteoirí spioradálta ba mhó tionchar ag tús an chéid seo caite, ag cur leis an gcoincheap spioradálta i réimsí na míochaine, na talmhaíochta, na healaíne agus an oideachais. Díreach roimh an gCéad Chogadh Domhanda, scríobh Steiner ceithre dhráma urghnácha ar fhorbairt spioradálta. I gceann acu, dhéileáil sé le ceist an uilc tríd an parabal seo a leanas.

Uair amháin bhí fear ann a bhí buartha faoi cheist an uilc. N’fheadar: Tagann gach rud ó Dhia, agus ós rud é nach féidir ach le Dia a bheith go maith, cá as a tháinig an t-olc? Bhí an fear ag streachailt leis an gceist seo ar feadh i bhfad go dtí gur chuala sé comhrá idir an tua agus an crann. Dúirt an tua leis an gcrann, “Is féidir liom tú a bhualadh, ach níl an oiread sin cumhachta agat ormsa!” Maidir leis an tua bródúil seo, d’fhreagair an crann: Mar a fheiceann tú, díorthaítear do chumas chun mise a ruaigeadh ón neart a thug mé duit. "

Nuair a chuala an fear an comhrá seo, thuig sé láithreach conas a bhí an t-olc fréamhaithe go maith. D’fhéach Cayce ar an olc ar an mbealach céanna, mar rud atá ann i ndáiríre, ach tá a fhuinneamh fréamhaithe i bhfórsa maith cruthaitheach amháin - Dia. Tá sé dodhéanta dá bhrí sin é a scriosadh. D’fhonn oibriú leis, ní mór dúinn é a athrú. Is é an chéad chéim chuige seo croí an mhaith as a dtagann sé a fheiceáil.

Conas an dea-taobh istigh den earráid a fheiceáil

In ionad an mhaith a fheiceáil i gcoir den chaighdeán is airde, déanaimis iarracht cur chuige níos séimhe. Cuir i gcás go labhraíonn ár gcara an iomarca. Aon uair a labhraímid leis, caithfimid cur isteach air chun an focal a fháil amach. Leanfaimid anois i lorg an uilc ionainn agus inár gcara.

1. Bígí amach conas a bhraitheann muid. Lig dúinn a bheith macánta: measann muid go bhfuil an nós seo mícheart. Tá macántacht tábhachtach nuair a dhéanaimid iarracht an olc taobh istigh féin a fheiceáil. Déanann Cayce cur síos ar mheabhlaireacht agus mheabhlaireacht mar chaighdeán bunúsach olc. Tá olc mímhacánta sa nádúr.
2. Breathnaímid níos doimhne. Féachaimis ar an mbrú bunaidh, rud atá go maith, cé gur athraíodh é ina easpa. B’fhéidir go dtógfaidh sé tamall orainn, tosaímid ag smaoineamh: Cad é croílár na maitheasa inár gcara dea-dhéanta? B’fhéidir go bhfuil a nós ag caint go iomarcach fréamhaithe sa mhian cairde a bheith aige, mothaíonn sé go dtaitneoidh siad níos mó leis. B’fhéidir áit éigin taobh istigh go mbraitheann sé go bhfuil idirphlé luachmhar agus ba mhaith leis an rud is luachmhaire a thabhairt dúinn. Nó tá sé ag iarraidh cuidiú ó chroí le daoine trína thuairimí agus a thaithí a roinnt leo. Déanann iompar éigeantach maisc ar an bhfíor-mhian a thabhairt.
3. Déanaimis iarracht tuiscint a fháil ar an gcaoi ar casadh an impulse bunaidh seo ar mhaithe le heaspa. B’fhéidir go bhfuil imní ar ár gcara dá stopfadh sé ag caint, nach mbeadh aon tóir air. Mar sin tá sé tiomáinte ag eagla.
4. Ligimid dár léargas agus dár dtuiscint oibriú laistigh dár gcorp. Nuair a bheidh ár dtuairim faoi chara athraithe againn, féadann athruithe iontais tarlú dúinn féin agus do chara.
5. B’fhéidir go bhfeictear go tobann nach bhfuil a chuid cainte chomh corraitheach dúinn, tuigfimid é. Féadann ár ndearcadh nua athrú ar a iompar a spreagadh freisin.

"Is olc go maith an rud a d'imigh as an mbealach"

Ceacht:

Is é aidhm an chleachtais seo ná go maith a fheiceáil i do easnaimh. Ná caillfidh tú féin, ach ná déan maisiú ar do chuid easnaimh. Ina áit sin, déan iarracht iad a athrú.

• Admhaigh go hionraic ceann de do thréithe pearsantachta a mheasann tú laige. Tóg an t-am chun an mhaith sa ghné seo a fháil amach.
• Ansin, smaoinigh ar an dóigh a tharla sé gur tharla an t-easnamh bunaidh le do chuid ama. An raibh tú ag féinmheasacht i gceannas ort? Nó an dea-inborn seo marcáilte ag eagla agus amhras?
• Bí ag faire amach nuair atá an ghné seo diúltach agus nuair a bhíonn sé dearfach.
• Déan iarracht a thaispeáint go comhfhiosach ach an cur chuige glan agus dearfach.
• Aon uair a thuigeann tú nach bhfuil sé, stop agus athrú d'iompar.

Tá mé ag súil go mór le roinnt. Ní gá ceist a chur ar do choinsias ar feadh i bhfad, cúpla abairt a scríobh chugam faoin méid atá tú féin, nó duine as do thimpeallacht, ina gcónaí ar an ábhar seo. Agus b’fhéidir go mbuailfidh mé leat le linn teiripe tadhaill dhomhain le bithdhinimic craniosacral i m’oifig i Radotín.

Is mian liom lá álainn duit.

Is mise, Edita