A stór in Edgar,

Cuirim fáilte romhat chuig cuid eile de phrionsabail an tsonais fháidh aitheanta ar a dtugtar: An Cosán Spioradálta. Táimid ag tosú ar ábhar álainn, a bhaineann le mo shaol. B’fhéidir go bhfuil cuid agaibh ag smaoineamh ar d’ainm a athrú, b’fhéidir fiú ar athruithe eile i do shaol. Roinn, scríobh, roinn liom na heispéiris ar do thuras. Níor fhreagair aon duine an t-alt roimhe seo, rud atá intuigthe go leor. Dhícheangal mé, agus iad siúd a léamh Edgar go rialta d'fhan i bhfad i vain. D'fhéadfainn a rá, "Níl am agam." Ach is dócha go mbeadh sé níos fíor, "ní féidir liom teacht ar an am."

Sa lá atá inniu chuir mé in áirithe é, agus go beacht toisc go bhfuil an t-am ag luasghéarú agus ní mór dúinn an luas a choinneáil, ní hamháin go mbaineann cuid an lae inniu le hainmneacha, ach freisin maidir le hathruithe agus cabhair ar féidir a úsáid sa saol seo. Is fada uainn síocháin, sonas agus sábháilteacht, slándáil agus sláinte. Ní bhraitheann muid gach rud i gcónaí, is annamh a bhraitheann gach rud ag an am céanna. Ag druidim le deireadh an ailt, scríobhfaidh mé chugat cé air a mbeidh mé ag casadh agus mé ag iarraidh athrú.

Prionsabal Uimh. 21: "Tá cumhacht san ainm"

Chuir Edgar Cayce béim go minic ar thábhacht an ainm ina léirmhínithe. Chomhairl sé fiú do dhaoine áirithe a n-ainm a athrú nó gan ach ceann amháin den dá chéad ainm a úsáid. I gcásanna áirithe, áfach, níor mhol sé an t-ainm a athrú, nó bhraith sé roimh ré nach mbeadh gá leis an scéal a réiteach.

Mar sin féin, d’fhéadfadh saol nua a bheith i gceist le hathrú ainm. I 1941, thug Cayce léiriú do theaghlach naíonán aon mhí dhéag d'aois. Léirigh an léirmhíniú go raibh an buachaill an cumadóir Ungáiris cáiliúil agus pianódóir Franz Liszt i saol atá caite. Mar sin mhol sé don teaghlach an buachaill Franz a ainmniú agus oideachas maith ceoil a thabhairt dó. Ar an mbealach seo, déanfaidh an leanbh a thallann iontach i bhfolach a mhúscailt níos éasca.

Ach is féidir le teoiric an reincarnation beagán mearbhall a chur faoi deara. Má tá go leor saolta againn, cén t-ainm ba cheart dúinn a úsáid? An bhfuil cuid acu níos tábhachtaí ná a chéile? Is é an freagra is fearr a mhíniú go bhfuil a ainm féin ag fiú d'anam a dhéanann idirdhealú idir é agus daoine eile.

Síniú an anam sa Bhíobla agus ar bhallaí na pirimidí

Tá gach anam bunaidh agus le linn a thuras fada chun enlightenment spioradálta "scríobhann" a ainm lena cinntí, gníomhartha agus smaointe. Sa Bhíobla, rinne aingeal Dé an gealltanas seo: "Dá cheannasaí .... tabharfaidh mé cloch bhán air, agus beidh ainm nua scríofa uirthi nach mbeidh a fhios ag aon duine ach an té a fhaigheann í." Tagraíonn an sliocht seo do ainm spioradálta. Beidh do shíniú ina thaifead ar do fhilleadh ar Dhia. Siombailíonn an chloch bán bua, is é an t-ainm difriúil uathúlacht anam gach duine againn.

Baineann Íosa leis an téama céanna i bpabal an dea-aoire: “Tá aithne ag na caoirigh ar a n-Aoire, a ghlaonn faoina n-ainmneacha iad. I bhfocail eile, ní boilgeoga gan ainm muid i bhfarraige chosmaí, tá aithne ag an bhFórsa Cruthaitheach ar gach duine againn de réir ainm. Is smaoineamh an-taitneamhach é seo. Cheana féin go dtí na ballaí pirimidí na hÉigipte Is hieroglyphs snoite iad, foirm ársa scríbhneoireachta a dhéanann doiciméadú ar smaointeoireacht spioradálta daoine a chónaíonn timpeall 2500 R.Ch. Foghlaimímid uathu faoin gcreideamh i neamhbhásmhaireacht mhuintir an ama sin. Chreid siad go bhfuil an duine comhdhéanta de roinnt codanna: Cait, ka, ba a sekham. Ba é ceann de na codanna a tháinig slán bás coirp re, is é sin, an t-ainm. Sin é an fáth a léigh muid i dtuama Pharaoh Pepi: “Is sona Pepi, leis sin re (is é sin, de réir ainm), that was his ka (is é sin, ainm spioradálta). Mar sin bhí a ainm ar chuid de neamhbhásmhaireacht an pharaoh, a mhair go comhuaineach leis an gcorp spioradálta níos faide suas ar neamh.

Miotaseolaíocht na hÉigipte

Tugann miotaseolaíocht na Sean-Éigipte comhthreomhar suimiúil le smaointe Críostaí agus Búdachais níos déanaí. E.g. i finscéal Osiris, siombail na hÉigipte aiséirí. Bhí Osiris ina dhia a maraíodh agus ansin stróicthe ina phíosaí ag a chéile comhraic. Níos déanaí, ceanglaíodh a chorp agus tugadh chun na bhflaitheas é i bhfoirm nua. Do na hÉigiptigh, bhí Osiris ina thiarna agus ina bhreitheamh ar an saol eile. Bhí gach pharaoh, agus is dócha gach Éigipteach freisin, ag súil le maireachtáil le Osiris lá amháin i dtír na sonas. Chun é a dhéanamh amhlaidh, chuir rialóirí na hÉigipte Osiris lena n-ainm, mar shampla Osiris Pepi.

I scoil Mahayana Búdachas (ca. 2ú haois CE), déanann dílis an Búda a ndícheall a bheith páirteach leis i Paradise. Chun é seo a bhaint amach, ní mór dóibh cúig rialacha a urramú, agus is é ceann acu ainm an Búda a athrá. Chuir an t-ainm seo, atá freagrach as fuinneamh speisialta, ar a gcumas an bhua is airde a fháil. Tá an abairt tugtha faoi deara ag aon duine a bhfuil an Tiomna Nua léite go cúramach aige: "Gach duine a ghlaonn ar ainm an Tiarna beidh sé sábháilte."

Ainm nua

Is féidir leis an gcinneadh ainm nó sloinne a athrú teacht ó go leor cúiseanna, is é ceann acu pósadh, nuair a thógann bean ainm teaghlaigh a páirtí de ghnáth, is féidir linn cinneadh a dhéanamh athrú go hainm go hiomlán difriúil, nó faighimid ainm i dtaca leis sin. le taithí domhain spioradálta nó mystical. Tagann an t-ainm seo le linn taithí nó tá sé sannta dúinn ag ár ngúrú nó ár múinteoir. Ar an gcaoi chéanna, tugadh ainmneacha nua ar Abrahám agus ar a bhean Sárá nuair a ghlac siad le gealltanas Dé maidir lena sliocht. Bhuaigh Jacob an t-ainm Iosrael sa streachailt leis an aingeal. Dalladh Sól ar a bhealach go dtí an Damaisc agus d’athraigh sé a ainm go Pól.

Ainm nua ó thaobh na numerology

Níl sé go hiomlán éasca luachanna ceart uimhreolaíocha ainm a chinneadh agus tá roinnt cineálacha ríomhanna ann. Iompraíonn gach litir fuinneamh difriúil, tá d'aois tábhachtach freisin. Tá roinnt ainmneacha oiriúnach do thús an tsaoil, cuid eile níos mó i dtreo an deireadh.

Is é an duine ar féidir leo cabhrú i deacrachtaí a bhaineann go príomha le mothaithe coirp míthaitneamhach, pianta agus galair Zdenek Stulik. Is féidir leis pian duine a mhaolú ó fad agus mar sin cabhrú leis seasamh siar ar a chosa, ceangal a dhéanamh lena chobhsaíocht agus a neart istigh.

Cé a mhothaíonn go gcaithfidh sé preabadh ar ais, é féin a chur in iúl, é féin a scaoileadh amach, sin an rud a bhíonn sé anseo uair amháin gach 7 lá Déardaoin Drumadóireacht spontáineach® se Sueneem in Šamanka agus an U Rudolfa nua móide deiseanna leantacha eile oibriú le drumaí agus le do chorp.

Agus ní mór dom dearmad a dhéanamh ar áilleacht an cloigeann, mo bithdhinimic beloved. Scaoileann sé teannas ó matáin agus fíocháin, ligeann fórsaí faoi chois dul, dúisíonn meicníochtaí féin-leighis ionainn. Ní dhéanann daoine a dhéileálann le bithdhinimic a gcuid oibre saor in aisce, ach tá na praghsanna beagán difriúil i réigiúin éagsúla Phoblacht na Seice. Mura bhfuil tú ó Prág agus tá suim agat i cranio, scríobh chugam, beidh muid ag teacht ar an teiripeoir is gaire i do cheantar.

Ceacht:

• Braithimis ár n-ainm, cé chomh heolach atá againn air, cad iad na seoltaí is maith linn? Mar shampla, d’athraigh m’ainm bunaidh Edita go Edit agus táimid thar a bheith sásta leis. Tar éis dul i gcomhairle le cara, tá sé i bhfad níos fearr fós dom.
• Déanaimis aghaidh ar ár gcairde agus ár ngaolta faoina n-ainmneacha, ach ní maith linn go dtabharfaí aghaidh orthu: Hey, hug, You….
• Má d'athraigh muid ár n-ainm trí phósadh nó nós imeachta eile agus mura n-éiríonn linn, déanaimis seiceáil cén cineál athraithe a bhí ann i ndáiríre. Níos fearr, níos measa?
• Lig dúinn grá ár n-ainmneacha agus sinn féin.

Cuir Tichá - bithdinimice craniosacral in eagar

A stór, tá mé ag rá slán leat agus Edgar inniu. Don chéad uair, fuair tú cineálacha fíor freisin chun cabhrú leo siúd a bhfuil gá acu leis. Táim anseo ar son mo mhuintire, agus ar bhur son. Iarr, roinn, seol do scéalta. Ag deireadh na seachtaine, tarraingeoidh mé duine agaibh a gheobhaidh géarú bithdinimiciúil saor in aisce i Radotín.