Áit fhinscéalach a bhí ann agus san am atá thart b’fhéidir oileán fíor i Lár na hÁise, nach bhfuil a shuíomh cruinn ar eolas go fóill.

De réir an fhinscéil, tá an t-oileán seo ann fós sa lá atá inniu ann, i bhfoirm ósais, a shíneann timpeall ar fhásach ollmhór Gobi tréigthe. Uair amháin, níorbh fhéidir ceangal leis an oileán toisc gur thriomaigh an fharraige mórthimpeall. Níor cheadaigh ach na pasáistí faoi thalamh é, ach ní raibh a fhios ag ach na Tionscnaimh. Agus is féidir go bhfuil na conairí seo caomhnaithe go dtí an lá atá inniu ann.

Tá go leor le trácht ar an Oileán Bán, ach tá an chuid is mó díobh bunaithe ar athinsint finscéalta agus miotais.

Cuireann litreacha na Mahatmas (a foilsíodh sa leabhar The Goblet of the East) in iúl freisin an smaoineamh gur shín an fharraige i Lár na hÁise uair amháin. Ina dhiaidh sin d'iompaigh sé ina Fhásach Gobi dhá mhilliún ciliméadar cearnach mar gheall ar thubaistí domhanda. Agus mar a mhaíonn ceann de na litreacha seo, leag sé oileán Shambhala, áit a raibh Sons of Light ina chónaí.

Tugann finscéalta an Oirthir le fios gurb é an tOileán Bán lár na hÁise agus an phláinéid ar fad. Bhí an t-ionad seo ann agus beidh sé ann i gcónaí, ón réamhstair go dtí deireadh ár dtimthriall pláinéid. Níor chuir an tuile dhomhanda ná tubaistí domhanda eile isteach air.

Deir dán eipiciúil ársa Indiach Ramayana:

"... Seo an t-Oileán Bán mór (Cvetadvipa) in aice le Aigéan na Bó Finne, áit a bhfuil daoine móra láidre ina gcónaí. Tá siad ard le guaillí, iad lán le neart corpartha agus spioradálta, agus tá a nguth cosúil le toirneach. "

Nuair a théann laoch dhán Ravana ann, líontar an áit draíochtúil seo le solas chomh corraitheach nach bhfuil gaisce an ghnáthdhuine láidir go leor chun é a sheasamh. Tá stoirm uafásach ag dul timpeall air agus tá éifeacht chomh cumhachtach agus osnádúrtha ag an limistéar iomlán nach féidir leis an aerspás Ravana teacht i dtír ar an gcladach.

San eipic Indiach Mahabharata, a scríobhadh na céadta bliain ina dhiaidh sin, insíonn an saoi Narayana do Narada faoi shuíomh an Oileáin Bháin agus faoin ngá atá le cuardach a dhéanamh air i Lár na hÁise, siar ó thuaidh ó Mount Meru, atá le bheith mar áit chónaithe déithe agus deamhain.

“Nuair a shroich Narada an t-oileán mór bán, chonaic sé na daoine - geal, ag taitneamh mar an ghealach. Rinne sé adhradh dóibh trí a cheann a chromadh, agus rinne siad adhradh dó i spiorad. Bhí gach duine acu ag taitneamh mar seo; ba é an t-oileán seo áit chónaithe na radaíochta. "

Sa Ramayana, léirítear an tír seo ar an taobh eile de na Himalayas. Ó thuaidh uaidh, casfaidh an abhainn raging Šila agus gach duine a bheidh ag druidim léi go cloch. Ní féidir ach neacha foirfe a iompar tríd. Builleann gaoth mhín na gaoithe go deo sa réigiún seo. Níl a fhios ag na daoine a chónaíonn anseo mí-ádh ná imní, agus bogann na crainn i gcaitheamh na bliana faoi mheáchan a dtorthaí.

I sean-Finscéal Indiach Kṛṣṇa, tá an áit ina bhfuil an t-oileán suite marcáilte fiú. Shíl tíreolaithe ársa Indiach go raibh Cvetadvipa ar cheann d’oileáin ár Cruinne agus thaifead siad é ar léarscáileanna. Sheinn an file ársa Gréagach Hesiod (6ú - 7ú haois RC) an tír seo a gealladh d’iarracht spioradálta na daonnachta sa dán Work and Day.

Éilíonn saothair an fhealsaimh ársa Sínigh Lao-c ’(4ú - 5ú haois RC) go gcónaíonn daoine áit éigin, i bhfolach ón domhan, le cumais osnádúrtha (b’fhéidir gur labhraíodh anseo ar an oileán céanna).

"Tá an oiread sin cumhachta acu ar a gcorp is nach ndealraíonn sé go litriúil ach mar chomhrian den spiorad. Ní féidir le fuar ná teas na gréine dochar a dhéanamh dóibh, ná ní féidir le haon rud dochar a dhéanamh dóibh. Tá siad uilechumhachtach agus tá gach rud ar eolas acu. Is daoine Dé iad a bhfuil neamhbhásmhaireacht bainte amach acu. "

Sa 15ú haois, chuaigh an file Peirsis Jami i dteagmháil le teach laochra an spioraid freisin. Leis an bhfís istigh aige chonaic sé an chathair seo agus na daoine a bhí ina gcónaí inti:

“Cathair de dhaoine speisialta a bhí sa chathair. Ní raibh Shahs, aon prionsaí, aon daoine saibhir, aon daoine bochta. Bhí muintir na talún seo go léir comhionann mar dheartháireacha ... "

Scríobh an rúnaí Gearmánach Karl von Eckartshausen faoi oileán ina bhfuil Smaointeoirí Uachtaracha an Chine daonna ina gcónaí:

"Ar feadh i bhfad bhí daoine ag lorg eagna i íonacht a gcroí, ach bhí cónaí orthu faoi rún agus rinne siad go maith gan aird a tharraingt orthu féin."

“Caomhnaíodh cuimhne an oileáin seo mar mhacalla i bhfad i gcéin i gcroí daoine áirithe san Oirthear,” a scríobh Jelena Blavatska céad bliain tar éis Karl von Eckartshausen sa dara imleabhar de The Secret Doctrine, áit ar chaith sí caibidil iomlán le sean-finscéal an Oirthir den Oileán Bán.

Dar léi, bhí farraige ollmhór sínte uair amháin ar fud chríoch Lár na hÁise, ó thuaidh ó na Himalaya, a raibh oileán álainn ina lár, a bhí dosháraithe lena háilleacht, a raibh ionadaithe deireanacha an tríú rás ina gcónaí ann. Bhí na daoine seo (Elohim, mic Dé) in ann maireachtáil gan fadhbanna in uisce, aer agus tine, toisc go raibh cumhacht gan teorainn acu thar na heilimintí nádúrtha. Ba iadsan a nocht an t-eolas is airde do dhaoine.

Bíodh sin mar atá sé, tá sé deacair inniu a thuiscint cad a bhí nó atá san Oileán Bán. An réaltacht dhosháraithe atá ann, nó aisling álainn d’fhilí rómánsúla agus smaoineamh amhantrach ar fhealsúna an ama a chuaigh thart? Go dtí seo, tá an t-oileán seo ar aon dul le Atlantis Plato, Uiscí Bána agus rudaí finscéalta eile. Tá sé beartaithe ag roinnt taighdeoirí rianta den Oileán Bán a lorg taobh amuigh de Fhásach Gobi.