Baineann mé freisin le ré na ndaoine a tógadh ag anáil dheireanach an réimis roimhe seo sna 80í. Thosaigh mé ag dul go dtí an bunscoil i 1987 agus is cuimhin liom go beoga an múinteoir ag rá linn: “Anois, a pháistí, déanaimis suí ar na cathaoireacha, cuir do lámha taobh thiar de do dhroim. Níl aon ól, ithe nó caint le linn an ranga. Má tá freagra na ceiste ar eolas agat, ní mór duit logáil isteach." Agus bhí páistí maith go leor againn ar dtús mar bhí faitíos mór air (mise ar a laghad) roimh an múinteoir a bhí i gceannas orainn le lámh iarainn.

Chuir siad isteach sa bhosca mé sa bhaile freisin nuair a dúirt siad liom gan torann a dhéanamh, gan na heochracha nó an t-oscailteoir ar an mbord a bhualadh.

Bhí an smaoineamh ag na tuismitheoirí agus an múinteoir araon gur chóir go mbeadh oideachas ceoil bunúsach ar a laghad againn: máistreacht an rithim agus canadh beagán. Mar sin féin, nuair a dheimhníonn an dá champa (tuismitheoirí agus an scoil) go bhfuil tú as líne ar bhealach éigin: "ná déan torann", "bí ciúin", "tá tú ag canadh bréige", tháinig mé ar an bpointe inar dúirt siad liom: "Tá sé go deas, go bhfuil tú ag canadh, ach go bréagach. Is fearr gan a bheith ag canadh agus ag éisteacht le daoine eile!” agus ghéill mise, mac léinn samhail. Bhí mé ag smaoineamh: "Bhuel, is dócha gur fíoras é nach bhfuil i gceist le huirlisí ceoil a chanadh agus a sheinm ach do roinnt roghnaithe, rud nach mbaineann mé leo."

Shamhlaigh mé i gcónaí gur mhaith liom rud éigin a imirt, ach le haghaidh gach rud atá agat "dul ar scoil nó cúrsaí fada a ghlacadh.

Naoi mbliana ó shin d'fhreastail mé ar sheimineár ar shamanachas. Thug an léachtóir roinnt drumaí shamanacha chuige. D’úsáideamar iad i deasghnátha áirithe agus rinne gach duine drumadóireacht in éineacht le rithim shimplí de 120 bhuille in aghaidh an nóiméid.

Sin nuair a thuig mé don chéad uair nach mbeadh mo "tá tú as rithim" chomh dona, mar cheana féin an lá dár gcionn i rith na maidine "creathadh" thosaigh mé a bheith leamh le monotony an rithim monotonous agus thosaigh. chun iarracht a dhéanamh ar a laghad fórsaí éagsúla a bhaineann leis an druma a bhualadh leis an mallet, ansin thosaigh mé ag triail athruithe difriúla i dtréimhsí na mbuille agus go tobann thug mé faoi deara go ndearna na 15 rannpháirtí eile den seimineár mo thurgnamh, a rinne go hintuigthe arís. agus rinne aithris ar an rithim a scaipeadh chucu uaim. Bhí muid cosúil le ceolfhoireann chomhordaithe drumadóirí shamanacha, in ainneoin go raibh go leor againn druma inár lámha ach amháin ar an dara lá dár saol.

Sa deireadh, d'fhág mé an seimineár, ní hamháin le taithí shamanic a fuarthas, ach freisin le druma agus mallet, ag mothú go bhfuil sé seo rud ba mhaith liom taithí a fháil arís agus arís eile.

Is minic a chonaic mé ar an teilifís nó ag imeachtaí esoteric éagsúla grúpa daoine ag seinm drumaí Afracacha - an djembe nó an darbuka. Thaitin sé go mór liom agus shíl mé go raibh orm triail a bhaint as freisin.

Thug mé darbuka inleagtha ar ais ó mo laethanta saoire san Éigipt, agus ag ceann de na féilte esoterica chláraigh mé do cheardlann dian drumadóireachta seiftithe faoi stiúir Pavel Kotek. Bhí sé ann a thuig mé go hiomlán cumhacht den chéad uair drumadóireacht seiftithe, toisc go ndearnadh na hoibreacha ar fad i spiorad aineolas iomlán ar aon rud ó "oideachas ceoil". Níor dúradh beagnach aon rialacha nó srianta. Tá gach rud san áireamh! An t-aon riail a bhí ann ná: “Éist lena bhfuil ar siúl thart ort”.