Tá talamh comónta ag scéalta Romulus agus Remus, Osiris agus Moses. Cén fáth a bhfuil téama uileghabhálach na ndaoine ársa, agus tús a n-oidhreacht, fear ar snámh ar abhainn chun éalú ó chontúirt ó fhear bagrach eile? An comhtharlú é gur cuireadh ceannairí na ndaoine seo go léir síos an abhainn chun éalú ón ngéarleanúint? Nó an bhfuil na scéalta seo go léir beagnach mar a chéile? Scrúdaíonn an t-alt seo cosúlachtaí na scéalta faoi bhunú na Róimhe ársa, na sean-Éigipt agus Iosrael ársa.

Scéal Romulus agus Remus

Sa scéal Romulus agus Remus Seoltar na deartháireacha cúpla, bunaitheoirí na Róimhe ársa, trasna na hAbhann Tibéir i gciseán ag a máthair, an Banphrionsa Rhee, chun éalú ó ghéarleanúint ón Rí Amulius, a rinne díspeagadh ar athair an Bhanphrionsa Rhey, Numitor. Gheobhaidh sé iad baineann mac tírea thugann suas iad mar a gcuid féin.

An scéal Osiris

Osiris agus Isis

Sa scéal Osiris siad é féin agus a bhean Isis ceannairí ionúin mhuintir na hÉigipte. Deartháir Osiris Seth bíonn éad air agus ceapann sé plean le fáil réidh lena dheartháir cáiliúil. Tógann sé long ar snámh agus meallann sé a dheartháir chun dul isteach san árthach, ansin cuireann sé faoi ghlas í agus cuireann sé síos an Níle é. Gheobhaidh an bhanríon an long ansin.

Scéal Mhaois

Maois sa chiseán

I scéal A Mhaois tá faitíos ar a mháthair faoina shaol mar tá edict eisithe ag an pharaoh reatha chun na páistí fireanna Giúdacha go léir sa ríocht a mharú trí iad a chaitheamh isteach san abhainn le báthadh. Seolann sé feadh na Níle i gciseán é, agus go híorónta, aimsíonn iníon Pharaoh é agus ardaíonn sé mar a chuid féin é, in éineacht le cabhair ó mháthair Mhaois, a chuireann deirfiúr Mhaois Miriam in aithne don bhanphrionsa mar altra.

Éiríonn Maois mar an rí is fearr leis, an dara leasmhac. Máistreacht sé go leor rúndiamhra agus teagasc KEMET (an Éigipt).

Comparáid idir trí scéal

Seachas roinnt sonraí, is ionann tús na scéalta seo. Tá villain ann atá ina bhagairt mhór d'fhir agus a chuirtear síos an abhainn ar bhealach éigin. Tá bean ag fanacht ar bhruach na habhann chun é a shábháil. Ach sin deireadh na cosúlachtaí.

Fásann Romulus agus Remus ina bhfear ar deireadha dhéanann argóint ansin faoi na cathracha ar cheart dóibh a thógáil. Romulus mharaíonn Paddle agus ansin tá sé bunaithe aige An Róimh. Mhaois sa deireadh, mar dhuine fásta, tabharfaidh sé a mhuintir Giúdach amach as sclábhaíocht na hÉigipte chun saoirse. Tá Osiris le fáil ag Seth agus gearrtar ina phíosaí é, a leathnaíonn sé ar fad An Éigipt. Faigheann Isis codanna dá chorp agus tógfaidh sé suas é fada go leor chun mac a ghiniúint dá ainm Horus, a déanfaidh sé a uncail Seth a dhíoghail.

Miotas Osiris agus Isis - Seth's Wrath

In ainneoin go dtagann deireadh le gach scéal an-difriúil, tá na sonraí an-chosúil sna trí cinn. Tá scéal Romulus agus Remus cosúil le scéal Mhaoisóir sábhálann bean iad agus ardaíonn sí iad. Mar sin féin, is é an bundifríocht idir an dá scéal ná gur mac tíre bean amháin agus gur iníon le pharaoh an duine eile. I gcás scéal Osiris, sábhálann bean é ón uisce freisin, ach ní ardaíonn sé é; ina ionad sin, téann sé ar a chorp Isis.

Ansin tá sí anseo gné de deartháir quarelingatá san áireamh sa scéal Romulus agus Remus agus scéal Osiris agus Seth. Tagann díospóid Romulus agus Remus chun cinn nuair a bhíonn siad fásta - déanann siad argóint faoi cé ba cheart a rialú. Bíonn Osiris agus Seth ag argóint freisin nuair a bhíonn siad ina ndaoine fásta, ach tá sé seo toisc go bhfuil eagla ar Seth ar riail Osiris.
Is é an cosúlacht dheireanach ach bunúsach ná conas a théann gach duine síos an abhainn. Snámh Romulus agus Remus i gciseán; Snámhann Maois i gciseán; agus snámhann Osiris i rud ar a dtugtar tuama. Tá an fachtóir aontaithe idir na trí scéal suntasach, agus is cosúil go bhfuil forluí ar ghnéithe na dtrí scéal.

wolves lactus agus Remus; Mhaois i Sitina

Cén fáth a bhfuil cosúlachtaí idir na scéalta seo atá chomh difriúil sin?

1. Is é an duine céanna (an fhoinse céanna) údar na scéalta: An bhfuil seans ann gur scríobh an duine céanna na scéalta seo go léir san tsean-am? Bheadh ​​an scéal seo ar eolas ag na scríobhaithe Rómhánacha toisc go raibh go leor teagmhála ag na Rómhánaigh leis na hÉigiptigh. Mar an gcéanna, bhí clann Iosrael gafa ag na hÉigiptigh ag pointe amháin ina stair; dá bhrí sin, bheadh ​​an scéal seo ar eolas acu agus ar aghaidh ag a ngabhálaithe. Is dócha gurb é an duine a chruthaigh scéal Osiris ar dtús tionscnóir an scéil seo.
2. Bhí leagan den scéal céanna ag gach náisiún ársa: Tá scéalta créatúir ag beagnach gach náisiún ársa a roinneann siad. Is dócha go raibh scoláirí ársa san iomaíocht le miotas spéisiúil amháin níos mó nó níos lú a chruthú chun a n-ábharthacht i gcoinne a gcomhaoisigh a chur chun cinn.
3. Caillte san aistriúchán (foinse amháin agus léirmhínithe iolracha): Míniú eile a d’fhéadfadh a bheith ann ná gurb é bunús an scéil amháin, ach mar gheall ar an aistriúchán go teangacha éagsúla agus a bhuí le stíliú na n-aistritheoirí, thosaigh siad ag maireachtáil a saolta féin.
4. Caillte san aistriúchán (illeaganacha arna léirmhíniú mar an gcéanna): Is féidir linn cás droim ar ais a shamhlú ina bhfuil trí scéal neamhspleácha. Cuireann na haistritheoirí cló cosúil leis loci genius trí analaí a dhéanamh. Mar iarracht a chinntiú go dtuigeann léitheoirí an scéal, b’fhéidir gur bhraith aistritheoirí an iomarca ar mhiotais ina bhfráma ama agus ina dtuiscint féin chun scéalta ón am a chuaigh thart a chur ar aghaidh. Mar thoradh air sin, d'fhéadfadh go mbeadh na scéalta seo fiú má tá siad difriúil, damáiste ag an aistritheoir.

Eaxodus: Fíor-scéal faoi dhíbirt as an Éigipt

An fíor-uathúil ó bhunadh scéalta Romulus agus Remus, Osiris agus Mhaois, nó an dtagann siad go léir ón bhfoinse céanna? Tá ceisteanna fós nach bhfuil freagraí soiléire againn orthu.