I Leabharlann Náisiúnta Rio de Janeiro tá lámhscríbhinn darb ainm Lámhscríbhinn 512, a insíonn scéal grúpa sealgairí taisce a d’aimsigh cathair caillte i ndúiche na Brasaíle i 1753.

Tá an téacs scríofa sa Phortaingéilis i bhfoirm cosúil le dialann agus tá sé i ndroch-chaoi. Mar sin féin, spreag a ábhar go leor glúine taighdeoirí agus sealgairí taisce amaitéaracha.

Lámhscríbhinn 512 - doiciméad tábhachtach

Tá sé beagnach ar an doiciméad is tábhachtaí de chuid na Leabharlainne Náisiúnta i Rio de Janeiro agus ó thaobh stair staire comhaimseartha na Brasaíle tá sé “mar bhunús leis an miotas is mó faoin tseandálaíocht náisiúnta”. Sa 19ú agus san 20ú haois, bhí an chathair a cailleadh ina ábhar conspóide téite, ach bhí sí á cuardach go leanúnach freisin, inar thosaigh eachtránaithe agus eolaithe agus taighdeoirí araon.

Tá sé scríofa sa Phortaingéilis agus is é an t-ainm atá uirthi reiligiún Stairiúil faoi chathair mhór anaithnid, an-sean, gan áitritheoirí, a aimsíodh i 1753 (Relação histórica de uma occulta e grande povoação antiguissima sem moradores, que se descobriu no anno de 1753). Tá deich leathanach aige agus tá sé scríofa i bhfoirm teachtaireachtaí turais. Má chuirimid san áireamh cineál an chaidrimh fhrithpháirtigh idir an t-údar agus an seolaí, is féidir linn í a ainmniú mar litir phríobháideach.

Tháinig cáil ar sheandálaí na Breataine Percival Harrison Fawcett, duine de na pearsantachtaí is suimiúla sa 20ú haois, mar gheall ar a thurais go Meiriceá Laidineach. Ní bheadh ​​gach duine in ann an chuid is mó dá saol beagnach seasca bliain a chaitheamh ar an mbóthar agus i seirbhís mhíleata.

Caillte Cathrach Z

I 1925, chuir sé tús le turas chun an chathair seo a chuardach (thug sé an chathair chaillte "Z" uirthi), a cheap sí a bhí mar phríomhchathair na sibhialtachta ársa agus a bhunaigh daoine as Atlantis.

Mheas daoine eile, mar shampla Barry Fell, gur obair na hÉigipteacha i dtréimhse Ptolemy na siombailí aisteach a fuarthas sa chathair. Ina theannta sin, tá go leor rianta de thréimhse Impireacht na Róimhe ann, mar Áirse Chonstantine nó dealbh Agaistín. Tá sleachta ón doiciméad seo liostaithe thíos.

Níor fhill gach ball de thuras Fawcett, agus d’fhan a chinniúint go deo ina rúndiamhair a chuaigh thar scáth an-rúndiamhair na cathrach caillte.

An chéad leathanach de lámhscríbhinn 512

Mianaigh caillte Muribeca

Deir fotheideal an doiciméid gur chaith cuid de bhandeirantes, nó sealgairí Indiach, mar a thugtar orthu, deich mbliana ag fánaíocht ar cheantair intíre gan iniúchadh sa Bhrasaíl chun mianaigh chaillte legendary Muribeca a fháil.

Deir an clár faisnéise nuair a chonaic siad na sléibhte ag lasadh le criostail iolracha, chuir sé iontas agus meas ar dhaoine. Ar dtús, áfach, ní raibh siad in ann pas sléibhe a aimsiú, mar sin bhunaigh siad campa sna cosáin. De thaisme d’aimsigh duine de bhaill an scuad, a chas na fianna bána, cosán cobblestone ag dul trí na sléibhte.

Nuair a dhreap na sealgairí go barr, chonaic siad cathair mhór fúthu, a mheas siad ar cheann de na cathracha ar chósta na Brasaíle ar an gcéad amharc. D’fhan siad dhá lá le haghaidh taiscéalaithe a cuireadh chuig an ghleann chun níos mó a fhoghlaim faoin gcathair agus a háitritheoirí. Mionsonra spéisiúil is ea gur chuala siad glaoch ar rósaí, agus mar sin bhí siad cinnte go bhfuil daoine ina gcónaí sa chathair.

Idir an dá linn, d’fhill na gasóga seolta leis an nuacht nach raibh aon duine ann. Níor chreid na daoine eile é, agus chuaigh duine de na hIndiaigh ag taiscéaladh leis féin, ag filleadh leis an teachtaireacht chéanna. Go deimhin, níor glacadh leis ach tar éis an tríú fíorú.

Suirbhé cathrach

Ag luí na gréine, tháinig siad isteach sa chathair le hairm réidh le tine. Mar sin féin, níor bhuail siad le duine ar bith agus ní dhearna aon duine iarracht iad a chosc ó dhul isteach. D'éirigh sé amach gurbh é an bóthar pábháilte an t-aon bhealach le dul ann. Áirse ollmhór a bhí sa gheata chun na cathrach, agus dhá cheann níos lú ar a taobhanna. Ag barr na príomhlíne bhí inscríbhinn nach bhféadfaí a léamh, mar gheall ar a airde.

Áirse Rómhánach ag Thamugadi (Timgadu) san Ailgéir. Meabhraíonn a chuma ar an gcur síos ar an áirse triple ag an mbealach isteach chuig an gcathair chaillte, a thuairiscítear i Lámhscríbhinn 512

Taobh thiar den áirse bhí sráid le tithe móra le bealaí isteach cloiche, le go leor pictiúr éagsúil, dorcha-ama. Chuadar isteach i roinnt tithe le huafás, áit nach raibh aon chomhartha ann go raibh troscán ná daoine ann.

I lár na cathrach bhí cearnóg mhór le colún ard eibhir dubh ina lár, agus ar a bharr bhí dealbh d’fhear ag pointeáil ó thuaidh.

I gcoirnéil na cearnóige sheas obelisks cosúil leis na cinn Rómhánacha, a ndearnadh damáiste mór dóibh. Ar thaobh na láimhe deise sheas foirgneamh maorga, pálás an rialóra is dócha, agus ar chlé bhí fothracha an teampaill. Ar na ballaí leasaithe bhíothas in ann frescoes ósta a fheiceáil, ag léiriú saol na déithe. Scriosadh an chuid is mó de na tithe taobh thiar den teampall cheana féin.

Os comhair fothracha an pháláis bhí abhainn leathan dhomhain ag sreabhadh le claífort álainn, a bhí truaillithe ag lomáin agus crainn i go leor áiteanna, rud a thug tuilte anseo. Tugadh canálacha amach as an abhainn chun tuirlingt le bláthanna agus plandaí áille, chomh maith le páirceanna ríse, áit a raibh tréada móra géanna le feiceáil.

Bhí abhainn ag sreabhadh os comhair na bhfothracha

Nuair a d’fhág siad an chathair, chuaigh siad le sruth ar feadh trí lá go dtí gur shroich siad eas mór, a ndeachaigh na huiscí as a chéile ionas go gcloisfí go leor ciliméadar uaidh. Anseo fuair siad amach méid mór méine ina raibh airgead, a fuarthas go soiléir ó seafta.

Ar an taobh thoir den eas, bhí go leor phluais agus claiseanna níos mó agus níos lú, agus gan amhras rinne siad mianach a bhaint astu. Beagán níos faide anonn, fuair siad mianaigh dromchla le clocha móra oibrithe, agus bhí cuid acu snoite le inscríbhinní cosúil leo siúd atá ina bhfothracha páláis agus teampaill.

Bhí teach tuaithe timpeall seasca méadar ar fhad le sciathán mór agus staighre de chlocha áille daite a raibh halla mór agus cúig sheomra déag níos lú ann, maisithe le frescoes áille agus linn snámha faoi dhíon, ina sheasamh i lár na páirce ó urchar raidhfil. Síos ón abhainn, tháinig siad trasna ar fhéith mhór óir le rianta mianadóireachta ann.

Tar éis cúpla lá taistil, roinneadh an turas ina dhá chuid. Bhuail duine acu le sruth le beirt daoine bána i canú le gruaig fhada agus éadaí Eorpacha. Thaispeáin João Antônio, duine den phéire, bonn óir dóibh a fuarthas i bhfothracha tí tuaithe.

Bonn óir

Bhí an bonn mór go leor, le figiúr de fhear glúine ar thaobh amháin agus bogha, saighead, agus coróin ar an taobh eile. Deirtear go bhfuair Antônio é i bhfothracha tí ar dócha gur scriosadh crith talún é, agus ba í an ghné seo go díreach a chuir iallach ar na háitritheoirí an chathair agus a timpeallacht a fhágáil.

Lámhscríbhinn 512

Ní fhéadfaí cuid den lámhscríbhinn a léamh ar chor ar bith mar gheall ar dhrochbhail a leathanaigh, lena n-áirítear tuairisc ar conas teacht chun na cathrach. Mionnann údar an dialainne seo go gcoinneoidh sé gach rud faoi rún, agus go háirithe fianaise mianaigh airgid tréigthe, seaftaí órga agus féitheacha abhann.

Cuimsíonn an téacs ceithre inscríbhinn a chóipeáil sealgairí Indiach, a scríobhadh in aibítir anaithnid nó hieroglyphs:

1. ó ghailearaí na príomhshráide
2. ó ghailearaí an teampaill
3. ó leac chloiche a chlúdaigh an bealach isteach chuig uaimh le eas
4. ó philéar an tí taobh amuigh den chathair.

Lámhscríbhinn 512

Ag deireadh an doiciméid tá léiriú de naoi gcarachtar ar leaca cloiche freisin (is féidir buille faoi thuairim go bhfuil siad ón mbealach isteach chuig an uaimh; ar an drochuair tá an chuid seo den lámhscríbhinn scriosta freisin). Mar a thug na taighdeoirí faoi deara, tá cruth na gcarachtar an-chosúil le litreacha aibítir na Gréige nó na Phoenician agus uaireanta uimhreacha Araibis freisin.

Leideanna ó r-shiopa Cruinne Sueneé

Ivo Wiesner: Conair na Dragon

Baineann na Cumhachtaí Dorcha leas as an bhfíric go gceadaíonn an tsaoirse rogha, a thugtar don duine mar an t-aon eintiteas cruthaithe uile, dó treo a éabhlóide pearsanta a roghnú go saor i réimse an tSolais nó an dorchadais. Trí staideanna intrigue, mífhaisnéise agus de dhéantús an duine a spreagann eagla an duine roimh an bhfulaingt agus an bás, d’éirigh leis na Cumhachtaí Dorcha go leor daoine a chur amú agus a thabhairt isteach i bhfothrach spioradálta an dá mhílaois seo caite.

Ivo Wiesner: Conair na Dragon