Dioscaí Dropa a fhionnadh

Scríobh muid faoi dhioscaí a aimsiú roimhe seo.

Thángthas orthu i 1937 (luann roinnt foinsí an bhliain 1938) ag an seandálaí Síneach Zhichu Teji i Sléibhte Bajan-har-shan, i dtuaisceart na Tibéid. Rinneadh dearmad orthu ansin sna cartlanna ar feadh 20 bliain sular bhuail ollamh Síneach eile, Tsum Um Nui leo.

Bhí reilig ina raibh suíomh an aimsithe, áit a raibh 716 cnámharlach de chréatúir dhaonna suas le 120 cm ar airde agus, mar gheall ar an gcorp beag, le cloigeann réasúnta mór agus fada.

Ag gach cnámharlach bhí diosca tanaí cloiche, suas le 1 cm ar tiús agus thart ar 30 cm ar trastomhas, le poll ciorclach sa lár, as a raibh dhá chlaí bíseach ag gobadh amach ar imill an diosca. Bhí carachtair anaithnid ar thaobhanna na grooves, cosúil le hieroglyphs agus gan a bheith cosúil go cianda le script na Síne fiú. Thosaigh an tOllamh Tsum Um Nui dian-taighde, ag iarraidh teacht ar an eochair chun na hinscríbhinní mistéireach a dhíspreagadh.

Go luath sna 60idí, seoladh roinnt dioscaí le haghaidh anailíse agus cinneadh aoise ag Acadamh na nEolaíochtaí i Moscó, agus socraíodh iad ag 12 bliain, a fhreagraíonn d’aois na n-iarsmaí cnámharlaigh. Chuir sé iontas mór orm, áfach, nach cloch íon iad na dioscaí, ach go bhfuil go leor cóbalt agus miotail eile iontu freisin. I Moscó, rinneadh tástáil oscilloscóp orthu freisin agus arís eile ní raibh siad in ann a súile a chreidiúint. Thomhais an gléas tonnchrith mhóra, rud a d’fhéadfadh a chiallaíonn go raibh na dioscaí nochtaithe do lucht leictreach láidir. Ansin d’fhoilsigh an t-acadamhóir Vyacheslav Zajcev alt ar anailís diosca san iris Sputnik, agus chuir sin deireadh leis ar fad san iar-USSR.

I 1962, d’fhógair an tOllamh Tsum Um Nui gur éirigh leis na inscríbhinní mistéireach a d’inis faoi theacht na gcuairteoirí chun na Cruinne a dhíspreagadh. Bhí siad le teacht ó phláinéid i bhfad i gcéin i gcóras réalta na Siria. Rinneadh damáiste do spásárthaí na núíosach agus tháinig tuirlingt éigeandála sa cheantar sléibhtiúil. Scaipeadh uafás ar áitritheoirí Kham ag an am. Tá tagairt sna finscéalta go raibh na heachtrannaigh gránna go gránna agus rinne muintir na háite iarracht iad a dhíothú. Sa deireadh, d’éirigh leis na castabhealaí teagmháil a dhéanamh agus a mhíniú go raibh sé ag teacht i síocháin.

Nuair a rinne na daoine nua iniúchadh ar an damáiste dá long, ba léir dóibh go raibh siad do-athraithe agus go mbeadh orthu fanacht agus oiriúnú don saol ar an Domhan. De réir a chéile thug siad roinnt eolais do mhuintir na háite agus chaill siad iad féin thar na mílte bliain.

D’fhoilsigh Tsum Um Nui torthaí a chuid oibre, ach ní bhfuair sé aitheantas, a mhalairt ar fad. Thog sé tonn cáineadh naimhdeach. D’éirigh leis an ollamh díomá agus náireach dul chun na Seapáine roimh thús Réabhlóid Chultúrtha na Síne, áit ar scríobh sé a thorthaí agus theastaigh uaidh iad a fhoilsiú i bhfoirm leabhair, bhí an toradh mar an gcéanna leis an tSín. Ní fhaca léitheoirí an leabhar riamh. Rinne an tOllamh Tsum roinnt cóipeanna den lámhscríbhinn a dháileadh ar a chairde ó chiorcail ghairmiúla, agus a bhuíochas leis sin, níor thit a chuid oibre go hiomlán. D’éag sé i 1965.

Chuir a leabhar spéis mhór in Iarthar na hEorpa agus mheall sé go leor taighdeoirí. Ag an am sin, áfach, chuir an Réabhlóid Chultúrtha (1966 - 1976) na cártaí i bhfeidhm go suntasach agus cailleadh an chuid is mó de na dioscaí go rúnda. Ach níor ghéill roinnt taighdeoirí ón Iarthar.

Daoine Dropa

Mar sin féin, ba é an Sasanach Karyl Robin-Evans an chéad duine a rinne iarracht a dhéanamh amach i 1947, a fuair, tar éis cuardach fada, ní amháin áit le teacht i dtír, ach freisin treibh iomlán darb ainm Dzopa (Dropa) agus a bhí ina gcónaí leo ar feadh thart ar leathbhliain.

Cuireann sé seo an cheist faoin gcaoi ar fhoghlaim sé faoin eachtra nuair nár fhoilsigh ollamh Síneach a chuid oibre go dtí 1962. Bhuail Robin-Evans leis an eolaí Polannach Sergei Lolladoff, a thaispeáin diosca cloiche dó le dhá lámh bíseach air agus a d’inis conas a fuair sé é. Cheannaigh sé é ar a chuid taistil i dtuaisceart na hIndia ó fhear darbh ainm Dzopa, a roinn scéal leis faoin diosca freisin. Bhí scéal agus diosca Karyl an-spéisiúil. Tugtar Pláta Lolladoff ar an déantúsán seo.

Ba é Lurgan-La ceannaire na treibhe ag an am, agus dúirt sé le Robin-Evans gur thug a shinsir cuairt ar an Domhan faoi dhó. An chéad uair 20 bliain ó shin, nuair a d’fhill siad go sábháilte ar a bpláinéad baile, chuaigh an long go tóin poill den dara huair, agus ní raibh de rogha ag na heachtrannaigh ach fanacht ar an Domhan. Dúirt Lurgan-La leis gur de shliocht díreach cuairteoirí a tháinig ón gcóras Sirian muintir na treibhe.

Seo ceist eile, breathnaítear ar shliocht núíosach ó réaltbhuíon an Madra Mhóir freisin Treibh Dogon na hAfraice i Mailí, a chuireann a chuid eolais ar aghaidh ó bhéal agus a raibh eolas aige faoi réaltraí bíseach níos luaithe ná eolaithe nua-aimseartha.

Is féidir (agus is dócha) gur tháinig sinsear na Drops i dtír ar an Domhan roimh iad siúd a bhí ina sinsear ag na Dogons. B’fhéidir gurb é sin an fáth go bhfuil eolas na treibhe i Mailí i bhfad níos “caomhnaithe” ná an t-eolas atá le fáil i finscéalta an Oirthir.

Níor sháraigh airde bhaill na treibhe 120 cm. Rinne Karyl Robin-Evans cur síos ar a thaithí ina chuid nótaí, agus ar a mbonn foilsíodh leabhar, i 1978 (4 bliana tar éis a bháis), Sungods in Exile: rúin Dzopa na Tibéid, an t-údar David Gamon. Ba chóir a thabhairt faoi deara gur shéan Gamon barántúlacht an scéil i 1995, arna spreagadh ag an tóir atá ag fás ar Erich von Dänik. Rud a chiallaíonn nach bhféadfadh sé a bheith fíor…

Sna 90idí, d’fhan turas eile sna háiteanna céanna, ach níor aimsigh sé muintir Dropa. Ina áit sin, tháinig sí ar mhúrmhaisiú suimiúil agus ar fhigiúirí greanta sna huaimheanna máguaird, a bhí le feiceáil cheana féin ag Zhich Tchai, a fuair amach iarsmaí agus dioscaí cnámharlaigh. Taispeánann sé grianchóras agus réaltachóras na Siria, ón áit ar eascair poncanna beaga an "linn". Sheachain an stua stua an Ghrian, agus tháinig deireadh leis na poncanna in aice leis an bpláinéad gorm. Tháinig na taighdeoirí ar an gconclúid go bhfaca na heachtrannaigh ruthag a n-eitilte chun na Cruinne. Measadh go raibh aois na híomhá níos mó ná 10 bliain.