Is dócha gurb é Faravahar an tsiombail is cáiliúla de chreideamh Zoroastrian na Peirse. Is éard atá sa tsiombail seo diosca sciathánach, óna seasann figiúr fear a bhfuil fáinne ina láimh aige. Cé go bhfuil eolas maith ar an tsiombail seo, tá a bhrí i bhfad níos casta. Glacadh le Faravahar mar shiombail tuata a léiríonn náisiún nua-aimseartha na hIaráine.

Tagann an focal "Faravahar" ón teanga Mheán-Pheirsis (ar a dtugtar Pahlavi freisin) agus deirtear go bhfuil sé díorthaithe ón bhfocal Avetsan (teanga Avesta, script Zoroastrian) "fravarane", a chiallaíonn "Roghnaím nó roghnaíonn mé". Tugann roghanna eile le tuiscint go raibh baint ag ainm an tsiombail seo leis an bhfocal Old Opera "fravarti" nó "fravashi", rud a chiallaíonn "protect". Is é an chéad bhrí an rogha a dhéanann duine chun teagasc Zoroastrianism a leanúint, agus ciallaíonn an dara ceann cosaint dhiaga ag an aingeal caomhnóra. Dála an scéil, níor tugadh an t-ainm "Faravahar" ar an tsiombail seo ach le blianta beaga anuas, agus ní léir conas a luaigh na Peirsigh ársa é.

Armas Faravahar snoite i gcloch i Persepolis, príomhchathair chathair searmanais Impireacht Achaemenid, atá suite san Iaráin inniu. (Napishtim / CC BY-SA 3.0)

Tús ársa stairiúil le siombail Faravahar

Cé nach bhfuil a fhios againn go cinnte cad a thug na Peirsigh ársa ar an tsiombail seo, tá a fhios againn go raibh sé tábhachtach dóibh. Tá sé seo soiléir ón bhfíric go bhfuil Faravahar le feiceáil i roinnt áiteanna éagsúla. Taispeántar an tsiombail, mar shampla, ar an inscríbhinn cáiliúil Behistun (Bisotun freisin). Léiríonn an faoiseamh cloiche seo Faravahar ag tóraíocht os cionn phríosúnaigh Darius I Mór agus ag tabhairt a bheannacht don rí. Is féidir Faravahar a fheiceáil freisin i Persepolis, príomhchathair searmanais ríshliocht Achaemenid.

méadar ar aille i gCúige Kermanshah in iarthar na hIaráine. Léiríonn sé Faravahar os a chionn agus faoina bhun Darius Mór agus a phríosúnaigh.

I bhfoirm diosca sciatháin, úsáideadh siombail Faravahar i bhfad sular tháinig na hAchaemenids i gcumhacht. Is dóigh gur ghlac na Peirsigh an tsiombail seo ó na Assyrians, a d’úsáid go forleathan í ina n-ealaín chuimhneacháin freisin. Murab ionann agus an Zoroastrian Faravahar, tá figiúr daonna ag an tsiombail Assyrian taobh istigh den diosca. Ceaptar go léiríonn an tsiombail agus an figiúr sa diosca Assura, dia náisiúnta na Assyrians. Taispeántar an diosca sciathánach Assyrian, cosúil lena mhacasamhail Zoroastrian, mar shiombail de chosaint diaga an rí.

Chomh maith leis na hAchaemenids agus Assyrians, bhain cumhachtaí ársa eile an Mheánoirthir úsáid as an diosca sciathánach. B’fhéidir go háirithe na hÉigipteacha ársa, óna bhféadfadh na Assyrians an tsiombail seo a ghlacadh. Murab ionann agus Faravahar, níl aon fhigiúr daonna ag an diosca sciathánach Éigipteach. Is é an tsiombail ná diosca gréine agus léiriú ar Horus, an dia le ceann fabhcún. Dá bhrí sin, úsáideadh Faravahar, cé gur i bhfoirm a bhí beagán difriúil, i bhfad sular ghlac na Zoroastrians agus na hAchaemenids é.

Wadfradad I, rí réigiún Peirsis Pars (Fars an lae inniu, in iardheisceart na hIaráine), ina sheasamh os comhair an scrín. Os cionn an scrín tá Faravahar, a bheannaíonn an rí.

Wadfradad I.

Dealraíonn sé gur scoir Faravahar de bheith á úsáid tar éis don Achaemenids dul i léig sa 4ú haois RC, toisc nach raibh sé le feiceáil a thuilleadh in ealaín a gcomharbaí. Ba é an t-aon eisceacht ná an lánúin áitiúil (Fars anois in iardheisceart na hIaráine) King Wadfradad I, a bhí ina gcónaí sa 3ú haois RC. Cé go raibh an ceantar faoi riail Seleucid ag an am, bhí ríthe áitiúla in ann a gcuid boinn féin a eisiúint ar feadh tamaill ghearr. Ar chúl na mona airgid, a d’eisigh Wadfrad I, léirítear rí ina sheasamh os comhair scrín. Os cionn an scrín tá Faravahar, a bheannaíonn an rí.

Ina theannta sin, caomhnaíodh roinnt eilimintí de Faravahar i gcomharbaí na n-Achaemenids. Mar shampla, is féidir an fáinne a bhfuil figiúr aici ar Faravahar a fheiceáil in ealaín Sasanian. Sa chomhthéacs seo, tá sé i gceist ag an bhfáinne siombail a dhéanamh den tiara ríoga, a thugtar don rí le linn a infheistíochta. Mar shampla, taispeánann faoiseamh Shapur II i Taq-e Boston an chaoi a bhfaigheann rí Sasanian tiara ríoga ó Ahura Mazda, dia uachtarach Zoroastrianism, le linn a infheistíochta.

Cé is moite de na heisceachtaí seo, níor úsáideadh Faravahar go forleathan go dtí an 20ú haois AD, nuair a athbheochan é mar dheilbhín náisiúnta. Go páirteach toisc gur thosaigh ríshliocht Pahlavi ag úsáid an tsiombail ársa seo, a bhunaigh Reza Shah Pahlavi nuair a tháinig sé i gcumhacht san Iaráin i 1925. Fiú amháin tar éis na Réabhlóide Ioslamaí i 1979, d’fhulaing an rialtas nua Faravahar, cé gur siombail Zoroastrian í. agus leasaithe mar shiombail náisiúnta na hIaráine.

An bhrí atá le Faravahar

Le blianta beaga anuas, rinneadh léirmhínithe éagsúla maidir le brí cruinn Faravahar, agus níl aon chomhdhearcadh ann fós maidir le cad ba cheart a bheith i gceist leis an tsiombail. De réir léirmhíniú coitianta amháin, tá Faravahar ceaptha ionadaíocht a dhéanamh ar fravashi, ar cineál aingeal caomhnóra Zoroastrian é. Meastar gur neacha baineann iad Fravashi, áfach, atá contrártha le léiriú Faravahar, ie, fear a thagann as an gciorcal.

Léiriú eile ná go bhfuil Faravahar i gceist chun Ahura Mazda a shiombail. Ach diúltaíodh don léirmhíniú seo freisin, toisc go bhfuil an dia seo teibí agus tarchéimneach i Zoroastrianism, agus dá bhrí sin ní féidir é a léiriú i bhfoirm ar bith. Dála an scéil, is féidir eisceacht don riail seo a fheiceáil sna léaráidí d’infheistíochtaí ón tréimhse Sasanach. Dúradh freisin nach raibh aon tábhacht reiligiúnach ag Faravahar i ndáiríre agus go raibh sé le bheith ina braggart nó ina ghlóir ríoga.

Is féidir Faravahar a léirmhíniú trína sé ghné ar leith. (FineSilhouettes / Adobe Stock)

Roinneann ceann eile de na léirmhínithe an tsiombail ina sé chuid, agus gach ceann acu chun a bhrí sa saol a mheabhrú do Zoroastrian. Is é an chéad chuid de Faravahar fear aosta atá chun ionadaíocht a dhéanamh ar anam an duine. Toisc go léirítear an fear mar sheanóir, tá sé i gceist aige freisin an eagna a fuarthas ó aois a shiombail. Ansin is ionann lámha an fhir agus an dara cuid den tsiombail. Tarraingíonn ceann de na lámha suas, rud a chiallaíonn gurb é an t-aon chosán sa saol a théann ar aghaidh. Ina lámh eile tá fáinne aige a fhéadann dílseacht agus dílseacht do theagasc Zoroaster a léiriú. Mar fháinne bainise, cuireann sé gealltanas agus dílseacht in iúl, bunsraitheanna fhealsúnacht Zoroaster.

Ciorcal

Is é an tríú cuid de Faravahar an ciorcal as a dtagann an fear chun cinn. Léiríonn an fáinne seo nádúr síoraí na cruinne nó neamhbhásmhaireacht an anama, toisc nach bhfuil deireadh ná tús leis an gciorcal. Moladh eile ar a thábhachtaí is atá sé gur chóir go gcuirfeadh sé i gcuimhne dúinn go bhfuil impleachtaí ag ár ngníomhartha uile. Is iad an dá sciathán ar gach taobh den chiorcal an ceathrú cuid de Faravahar agus meastar gur siombail eitilte agus dul chun cinn iad. Deirtear go léiríonn na cleití ar na sciatháin smaointe maithe, focail mhaithe agus gníomhais maithe. I gcodarsnacht leis sin, is ionann na cleití ar an eireaball, an cúigiú cuid de Faravahar, agus droch-smaointe, drochfhocail, agus drochghníomhais a mbíonn na Zoróstaigh ag iarraidh ardú os a gcomhair. Faoi dheireadh, is fórsaí dearfacha agus diúltacha iad an dá shruthán a thagann as an bhfáinne. Tugann an fear sa chiorcal aghaidh ar cheann acu agus casann sé a chúl ar an gceann eile, ag tabhairt le tuiscint gur chóir do dhuine maith a roghnú agus an t-olc a sheachaint.

Mar fhocal scoir, cé nach bhfuil a fhios ag aon duine fíor-bhrí Faravahar le cinnteacht, is siombail an-láidir í fós. Cibé an bhfuil sé i gceist siombail a dhéanamh de náisiún na hIaráine nó an bealach maireachtála a ndéanann na Zoroastrians a ndícheall a bhaint amach, is siombail chumhachtach í Faravahar atá an-tábhachtach do go leor daoine go dtí an lá atá inniu ann.

Leid ó eshop Cruinne Sueneé

Christopher Dunn: Teicneolaíochtaí Caillte Tógálaithe Pirimid

Tógálaithe ársa na hÉigipte uirlisí casta déantúsaíochta a úsáid; teicneolaíocht chun a séadchomharthaí a thógáil, atá caomhnaithe go dtí an lá atá inniu ann. Tá an t-údar i mbun taighde ar shéadchomharthaí éagsúla, a bhfuil a cruinneas déantúsaíochta thar a bheith néal.

Christopher Dunn: Teicneolaíochtaí Caillte Tógálaithe Pirimid