Sibhialtacht mistéireach Meroe

1 12. 11. 2017
6ú comhdháil idirnáisiúnta eispholaitíochta, staire agus spioradáltachta

Bhí meas ag na Gréagaigh orthu, bhí éad ar na hÉigipteacha agus na Rómhánaigh. Buíochas le seandálaithe, tá seoda na sibhialtachta mistéireach seo, a d’imigh ar strae go deo, athbheirthe ón ngaineamh faoi dheireadh, ach ag an am céanna choinnigh siad a rúin.

Ó dheas ón Éigipt, tá pirimidí aisteach i bhfásach na Súdáine inniu. De ghnáth ceapann an lucht siúil gur obair lámha oilte na hÉigipteacha ársa iad. Ní hamhlaidh atá, áfach.

Má thugann tú léargas níos dlúithe ar na foirgnimh seo, gheobhaidh tú amach nach bhfuil an stíl ná an bealach a dhéantar iad cosúil le coincheap na bpirimidí níos cáiliúla le bonn cearnach, cé go bhfuil siad gar don Níle. Tá na pirimidí tógtha le gaineamhchloch agus sroicheann siad cúig mhéadar déag ar airde. Mar a tharlaíonn i gcás na bhfoirgneamh Éigipteach sin, déanann seandálaithe iarracht a bpríomhchuspóir a léirmhíniú mar thuamaí.

Labhraíonn gach a bhfuil iontu, cibé acu frescoes áille iad, maisiúcháin dazzling, criadóireacht, vásaí bunaidh a thaispeánann ainmhithe agus iad uile leathchlúdaithe le gaineamh agus aolchloch, faoi shibhialtacht mistéireach iontach Meroe.

Ba leis an Éigipt an chríoch seo uair amháin agus bhí ríocht Kush ann, a raibh cónaí ar na Nubians sa 6ú haois RC. Bhí na hÉigipteacha agus na Nubians i gcónaí in iomaíocht lena chéile, agus ní raibh coimhlint armtha eatarthu neamhchoitianta. Faoi 591 RC, bhí na hÉigipteacha chomh tuirseach sin ar shlí mhaireachtála chomh trioblóideach gur fhág siad an chríoch seo agus chuaigh siad ó thuaidh, go cathair Napata.

Ag an am sin, bhí an Rí Aspalt i gceannas ar na Kushites, a chuaigh lena náisiún ar fad go dtí an taobh eile, ó dheas, go dtí Séú Cataract na Níle. Bhí an áit nua cosanta ag an abhainn a thugann beatha di féin agus ag a craobh-abhainn deireanach, an Altabara. Is anseo a bunaíodh cathair Meroe, áit ar thosaigh na Kushites ag adhlacadh a ríthe.

Bunaíodh an ríocht nua sa 3ú haois. Bhí rath dochreidte ar BC agus thar na cianta ina dhiaidh sin. Is áit fhíor-scéal í Meroe do shaol daoine. Anseo, go litriúil, chuir Dia féin an bháisteach a raibh súil leis. Seo bronntanas cinniúint thug sé deis dá háitritheoirí maireachtáil go neamhspleách ar uiscí na Níle.

Ina theannta sin, fuair na himircigh thart ar ocht gcéad taiscumar uisce oscailte san áit seo! A bhuíochas leis an uisce, d’fhéadfadh muintir na háite ar bhog na Kushites sorghum a phlandáil agus tairbh agus eilifintí a ardú. Thosaigh áitritheoirí Meroe ag mianadóireacht óir, ag fás crainn torthaí, ag déanamh dealbha de eabhair…

Sheol siad a gcuid earraí i gcarbháin chuig an Éigipt, chuig an Mhuir Rua agus go Lár na hAfraice. Agus bhí a gcuid táirgí thar a bheith néal! Cé mhéad a chosain seod na Banríona Amanishacheto, a ghoid an impostor Iodálach Ferlini óna tuama! Bhí mórán bráisléid, fáinní, paistí óir maisiúla ann…

Tá beagán de ar marthain. Cibé an ceann dealbh é a thaispeánann fear le gnéithe facial thar a bheith caol, a cruthaíodh sa 3ú - 1ú haois. RC, a d'aimsigh seandálaithe na Spáinne i 1963, nó rí cré-umha na Kushites (ón 2ú haois RC), ar thug a sheasamh de na lámha le fios go raibh bogha aige uair amháin! Nó dealbh den dia Sebiumechar, a mhaisigh an bealach isteach chuig ceann de theampaill Meroe, nó, mar shampla, gob gorm gloine maisithe le hór, a fuarthas i Sedeinze. De réir deasghnáth na sochraide, roinneadh é ina daichead píosa…

Daoine le aghaidheanna lasrachamar a thug na Gréagaigh orthu, ghabh siad genius na seandachtaí. Mar shampla, luaigh Herodotus an Chathair Mhór sa bhfásach cheana féin agus chuir sé síos ar na camáin a bhí ag siúl ann mar ainmhithe le ceithre bharraicín ar a gcosa deiridh. B’fhéidir gur illusion a bhí ann…

Chuir an tíreolaí agus an taistealaí Gréagach Strabo síos ar an mBanríon Kandaka de Meroe mar dhuine cráite, aon-shúil agus cróga. Fuarthas a portráid ar bhallaí Theampall Lion i gcathair Naqa, atá suite ó dheas ón bpríomhchathair. Seo ceann de na rianta iomadúla d’ealaín Meroist a léiríonn sin ba é an chéad sibhialtacht Afracach é.

Ceapann Francis Gesi go bhfuil Meroe go hiomlán difriúil ón Éigipt. Tháinig siad ó réigiúin eachtracha agus bhí siad in ann sibhialtacht bhunaidh a chruthú anseo. Mar shampla, ní féidir mearbhall a dhéanamh ar fhoirgnimh a thóg siad le foirgnimh Éigipteacha nó Gréagacha nó Rómhánacha. Chruthaigh a áitritheoirí a n-ealaín féin, rud nach raibh cosúil le haon rud ar chor ar bith.

D’fhág siad pantheon na Gréige chun an ceann nua a adhradh Is é Dia ceann leon Apedemak. Measadh go raibh sé mar phátrún ar shaighdiúirí Nubian.

Ceapann speisialtóir cultúir Meroist, stiúrthóir an mhisin seandálaíochta sa tSúdáin, Catherine Berger gurb é an dia le ceann leon a rialaíonn an impireacht mar aon leis an reithe Amon (ba é an reithe an beithíoch naofa Amon), ach coinníonn sé a chuma Éigipteach agus an Apedemak Súdáine. Dia i bhfoirm leon a stiúrann cathanna agus a léiríonn siombail an bhua.

Dála an scéil, bhí meascán sách aisteach de reiligiúin ag muintir Meroe. Adhradh siad Apedemak agus Amon ag an am céanna. B’fhéidir gurbh é tionchar na hÉigipteacha é, a rialaigh na Kushites ar feadh blianta fada agus ar de shliocht mhuintir Meroe iad. Maidir leis na figiúirí baineann atá péinteáilte ar chláir adhmaid agus iad ceangailte le aghaidheanna na dteampall, ní hionann iad agus na háilleacha arda Éigipteacha ar chor ar bith. Os a choinne sin, bhí mná Mero lush.

D'aimsigh seandálaithe cathair ríoga Meroe go luath sa 19ú haois. Ó shin i leith, tá na tochailtí scaipthe. A bhuíochas le cáipéisí Éigipteacha a thug fianaise do na Nubians mistéireach, thosaigh seandálaithe ag foghlaim faoina stair.

Níl a fhios ag aon duine go fóill conas agus cén fáth ar imigh an ríocht sa chéad leath den 4ú haois AD. I 330, fuair an chéad rí Críostaí Aksum (An Aetóip) le linn ceann dá máirseálacha ar fhothracha chathair Meroe. D’fhéadfaimis foghlaim faoi na rudaí a tharla don tsibhialtacht rúndiamhair ó na téacsanna Meroitic a bhailigh seandálaithe le beagnach dhá chéad bliain. Mar sin féin, níor díchriptíodh iad fós, mar níor aimsíodh eochair ar bith chun teanga Mero a dhíspreagadh.

Is cosúil go ndearna an Atlantis fhásach seo, mar a thugtar Meroe air uaireanta, a rúin a adhlacadh i ndoimhneacht na gaineamh. Glacann an seandálaí Francis Gesi leis sin sa 3ú haois. nl, thosaigh a rialóirí ag tabhairt an iomarca airde ar cheantair chomharsanacha, ag scaipeadh a gcuid fórsaí dá bharr, agus ba é an toradh a bhí air seo ar dtús ná glóiriú agus ansin scriosadh é.

Tá Egyptologists fós buartha faoina teanga. Ba é an Sasanach Griffith an chéad duine a rinne a n-aibítir a athchruthú i 1909, a bhuíochas le inscríbhinní dátheangacha ar an stelae. Ba í an dara teanga seachas Meroji teanga na sean-Éigipteacha. Ansin chuir taighdeoirí eile leis an aibítir. Ceapann taighdeoir Francach Jean Leclant go bhfuil sé comhdhéanta de thrí litir is fiche. Ach bhí sé an-deacair é a úsáid i ndáiríre. Ní raibh ciall leis na focail scoite. Ní raibh ach ainmneacha ríthe agus déithe ach beagáinín garbh ... Fiú le cabhair ó ríomhaire, níor éirigh le Jean Leclant agus a chomhghleacaithe, a bhailigh na mílte téacs agus a d’úsáid féidearthachtaí uile na teicneolaíochta nua-aimseartha chun teaglaim éagsúla focal a chumadh, torthaí a bhaint amach.

Níor nochtadh rún teanga na sibhialtachta seo go fóill, rud a chiallaíonn nach bhfuil ríocht Meroe féin, a croílár agus a dlíthe faoi réir chúis an duine fós…

Ailt den chineál céanna