Chríochnaigh mé le déanaí foilsiú théacs an leabhair leis an sár-údar Seiceach Ivo Wiesner /1933–2008/ dar teideal A nation in the domain of the gods... tháinig rath cinnte ar m’intinn, thug go leor agaibh dom é agus tá siad fós á thabhairt dom i gcumarsáid phearsanta nó leictreonach agus is maith liom é go mór... cuimhin linn pearsantacht an duine agus an scríbhneora den scoth seo, nach bhfuil a shaothar beagnach chomh coitianta sa tír agus atá tuillte aige.

Ba chéimí de scoil fíor Písek agus scoil theicniúil Brno é Ivo Wiesner. Ó 1958 i leith, d'oibrigh sé ag Spolchemia san Ústí i réimse taighde agus forbartha ábhar plaisteach. Bhí sé ina údar ar níos mó ná 330 paitinní agus thart ar 50 saothar gairmiúla agus eolaíochta a foilsíodh in irisí gairmiúla éagsúla. Dhéileáil sé le esoterics, stair na sibhialtachtaí ársa, teicneolaíochtaí ársa agus, thar aon rud eile, stair cheilt náisiún na Seice. Scríobh sé na leabhair seo a leanas:

Solas na Seandaoine, Náisiún in Áras na nDéithe, Paradise Prehell, Déithe agus Apacailipsis, Leanaí na nDragon Glic, Comhráite leis na Déithe, Oilithrigh go Tír na nAingeal, Ailceimic agus Túrga na Tine Naofa, An Cosán an Dragon, Cumhachtaí Dorcha i gCoinne Conair an Dragon, agus in éineacht lena bhean chéile d’aistrigh sé an Vedic a treatise ar eitilt Vimaanika Shaastra.

Ing. Dúirt Ivo Wiesner faoi féin uair amháin:

»Má théann duine trí thimpiste tríd an "leanúntas spáis-ama" isteach i ngné chomhthreomhar, cuirfidh taithí shuaite den sórt sin iallach air teacht i ngleic leis, agus mar sin úsáidfidh sé a inchinn agus na huirlisí atá feistithe ag an eolaíocht dó. cuardach a dhéanamh ar chúiseanna agus naisc. Faigheann sé amach nach raibh sé ina aonar i dtaithí den chineál céanna, ach go raibh go leor roimhe. Ach ní maith le gach duine chun labhairt faoi, mar gheall ar timpeall orainn fós go leor dogmatists superficial agus demagogues a bhfuil an chuma a sprioc saoil a bheith a mhilleadh agus magadh gach rud nach bhfuil ag an leibhéal a n-intleachta teoranta. Nuair a léigh mé léirmheasanna díspeagadhacha éagsúla ar leabhair Däniken, Souček, Bergier agus údair dhána eile, ag teacht ó chriticeoirí seanbhunaithe Marxacha agus ó eolaithe a bhí ag smaoineamh go beacht “go beacht” / ar a raibh amhras tromchúiseach orm féin faoin méid eolaíoch a rinne mé/, cuireadh iachall orm go réidh le mo " alter ego " chun anailís a dhéanamh ar thuairimí agus ar fhírinní tabú atá ann cheana féin. Bhain mé úsáid as roinnt uirlisí eolaíocha chuige seo, lena n-áirítear faisnéisíocht chórais agus loighic, nach n-úsáideann nó nach bhfuil a fhios ag go leor eolaithe inniu. Ar an gcéad dul síos, is é "anailís chórais", a d'úsáid muid "anailís straitéiseach" nó "anailís dhomhain ar chomhthéacsanna", atá chomh sean le Alastar Mór, b'fhéidir fiú níos sine. Níl teoiric matamaitice an chaos agus uirlisí eile chomh iontach agus is infheidhme go córasach. Le linn achrann idir thuairimí na n-údar luaite agus a gcuid léirmheastóirí, tháinig mé ar an tuairim de réir a chéile, fiú amháin más rud é, mar shampla, nach bhfuil oideachas eolaíoch agus teicniúil ag an Uasal Däniken agus dá bhrí sin go bhféadfadh cuid dá argóintí a bheith naive, tá sé go bunúsach ceart. Tá a léirmheastóirí mícheart mar go bhfuil siad ualach ag leisciúlacht intleachtúil agus ag cúng a ndearcadh agus go minic ní bhíonn siad fiú go leor ar an eolas faoina bhfuil á cháineadh acu. Faoi dheireadh, tháinig mé ar chás ina raibh go leor ábhar faisnéise agus anailíse idir lámha agam, rud a bheadh ​​ina náire a chur i drawer. Bhí mé fiosrach faoi imoibriú léitheoirí atá bunaithe go hoibiachtúil agus mar sin chuaigh mé go dtí an margadh le mo chraiceann, a bhí scared cheana féin go leor ó na troideanna iomadúla a bhí in éineacht le go leor comhraic, a chríochnaigh mé na céadta. Nuair a bhreathnaigh mé ar ghníomhartha Sisyphus Seiceach agus nuair a léigh mé a n-alt, nó nuair a d'fhéach mé ar óráidí roinnt acadóirí mór le rá, tháinig mé ar an tuairim nach mór gan amaidí a thabhairt isteach agus go bhfuil go leor cúiseanna maithe ann fós chun Fírinne, Grá a chosaint agus a scaipeadh. agus Tuiscint i measc daoine. Agus is é sin an phríomhchúis a scríobhaim mo leabhair, cé nach scríbhneoir mé chomh maith le go leor daoine eile nach bhfuil a mhisneach in áit éigin faighte acu go fóill.”

Ní bheadh ​​fonn orm go pearsanta dearcadh Wiesner ar an domhan a athrú agus na saincheisteanna a bhfuilim ag déileáil leo ar leathanaigh an láithreáin ghréasáin seo, go litriúil ní camóg amháin iad. Agus ós rud é nach féidir liom téacsanna iomlána a leabhair eile a thabhairt duit go fóill, beidh an tsaoirse agam samplaí ar a laghad a thabhairt anseo ó chuid acu. Seo an chéad cheann agus tagann sé ón leabhar Children of the Wise Dragons. Is cinnte go mbainfidh tú taitneamh as é a léamh.

LEANAÍ NA DRAGÓIN wise

Deir an lasair Dhiaga leis na Sparks ag éirí as:
“Is tusa Mise Féin, mo rian, mo scáth, mo pháiste.
Tá mo bhunús tugtha agam duit agus fanfaidh mé ionat
go dtí an comhleá, nuair a thagann an lasair as an Spark
agus tiocfaidh sé liomsa arís.”

Leabhar Dhyanas VII. 7

Luath nó mall cuireann an chuid is mó daoine an cheist orthu féin faoi bhrí na beatha, faoina misean agus faoi spriocanna na hiarrachta daonna san fhanacht chorrach seo agus go minic gan lúcháir anseo ar an Domhan. Ní haon chomhtharlú é go dtarlaíonn sé seo go minic ag an am a bhíonn le bás, le fulaingt daoine gar, mar thoradh ar ghníomh na n-eilimintí olc nó neamhleasaithe. Is i gcásanna den sórt sin a bhraithfidh duine a laige agus a neamhchosaint ar an domhan cruálach.

I bhfulaingt agus i mbás, tá fir comhionann, agus níl aon difríocht eatarthu, mar a chruthaíonn saibhreas, cumhacht, neamhthrócaireacht, saint, féiniúlacht agus cruálacht a mhalairt. Ní chuideoidh an chumhacht nó an saibhreas is mó i bhfianaise na fulaingte agus an bháis, toisc go bhfuil ról iomlán níos lú acu i misean duine sa saol, níos lú ná an deannach ar bhróga oilithrigh. Is é an rud atá ag teastáil go hiomlán ó dhuine ná grá, cairdeas, comhbhá, cúnamh in am an ghátair, ach freisin focal maith agus comhairle thráthúil. Tá cosán á lorg againn as a dtiocfaidh tuiscint ar an saol atá ag an duine, ar a chinniúint agus a mhisean, ach ag tús cuardaigh dá leithéid stoptar muid ag an gcéad chonstaic, is é sin aineolas ar chéannacht an duine féin. Ní féidir linn brí ár saol a thuiscint mura dtuigeann muid ár nádúr pearsanta, go bhfuil eolas againn ar stair ár gcine agus go n-aimsímid ár bhfréamhacha.

Deir fir chríonna an tsaoil seo go bhfuil gach rud ráite le fada ag na ciallmhar agus scríofa síos ina leabhair. Ach níor cheart a bheith leisciúil iad a léamh agus an bealach a lorg chun na fírinne fút féin agus faoin domhan.

IL-RÁSANNA DAONNA I STAIR AN DOMHAIN

Nuair a cuireadh na chéad daoine de chine Ádhaimh ar an Domhan, a tharla thart ar 35 bliain ó shin, fuair siad ó Cruthaitheoir agus a chlann mhac na Dragúin Wise (Elohim, Dhyan Chohans, Rishis) ag teagasc faoin am atá thart agus faoi thodhchaí na Cruinne, faoi rásaí na sibhialtachtaí a raibh cónaí orthu ar an Domhan in amanna roimhe seo, ach freisin faoina mbunús, a gcinniúint agus a misean le linn aimsir na cruinne. saol. Tá an teagasc seo ina ábhar do roinnt leabhar ársa, agus is iad na cinn is sine díobh Leabhar Dhyanas, an Sefer Razi-el, an Bhagavad Gita (Jnaneshvari), an Paramartha, agus Leabhar na Rialacha Órga. De réir miotais ársa, scríobh duine acu Leabhar Dhyana, arbh ainm dó Kasyapa. Scríobh an t-éan Neamhaí (aingeal) Razi-el an leabhar Sefer Razie-el agus tugadh do Adam é sular tháinig sé ar an Domhan. Ba é Vivasvan a scríobh an Bhagavad Gita agus thug sé do Mhanú, an chéad athair fir. Scríobhadh Paramartha agus Leabhar na Rialacha Órga de réir finscéalta Nagarjuna ag na Nagas (Serpents), múinteoirí na gcéad duine a tháinig ó na réaltbhuíonta Pleiades. Má fhágaimid ar leataobh an chaint agus an foclóir buailte, an difríocht idir téarmaí agus ainmneacha teanga, gheobhaidh muid amach croí-lár an teachtaireacht atá coitianta sna leabhair seo go léir atá iontach comhsheasmhach.

Roimh an daonnacht reatha, bhí cónaí ar an gcine daonna de bhunadh difriúil agus d'fhorbair sé go rathúil níos mó nó níos lú ar an Domhan, agus le haghaidh éabhlóid spioradálta rinne an Cruthaitheoir seacht dtimthriall éabhlóideach ar a dtugtar manvataras a thomhas. Níl sonraí cruinne againn maidir le tús an chéad timthriall (an chéad manvataras), ach d'éirigh linn a fháil amach go beacht deireadh an seachtú manvatara seo caite, a bhaineann leis an cataclysm ba chúis le Nimir i 52 369 RC Daonnachta comhaimseartha ag fulaingt an ceann deireanach de na seacht manvataras eile, a bhfuil de réir foinsí agus ríomhaireachtaí éagsúla le críochnú i 2 AD

Mar sin féin, tá stair níos doimhne fós ag daoine a théann siar i bhfad isteach sna haoiseanna agus cuireadh tús leis i gcuid eile den Cruinne, b'fhéidir fiú i spás-am eile. I dtús, tar éis cruthú na Cruinne, d'eascair na neacha an-spioradálta den chéad kalpas (réimhsí), a cruthaíodh ach trí fhuinneamh comhdhlúite na Logos, as toil an Chruthaitheora. Ba iad na Dhyan Chohans ar a dtugtar freisin Dragain Wise. Chruthaigh clann mhac an Chruthaitheora, ar a dtugtar uaireanta Déithe Primordial na Cruinne, as a gcuid bunúsach (fuinneamh na Logos) neacha an dara kalpa ar bhealach is féidir a chur i gcomparáid leis an modh clónála. Tagraíonn leabhair ársa do na neacha seo mar bhiotáille íochtair, Lhae, aingil, agus go leor ainmneacha eile. Ba iad neacha an dara kalpa an fhoireann chúnta agus feidhmiúcháin de dhaoine an chéad kalpa.

Nóta: Tá téarma an údair "kalpa" comhionann leis an téarma "cine" a úsáidim... mar shampla, nuair a thagraítear anseo do dhaonnacht an lae inniu mar "daonnacht an chúigiú kalpa", tagraím dó mar "daonnacht an chúigiú calpa". rás"...

De réir threoracha an Chruthaitheora, chabhraigh siad leis na Wise Dragons "clónáil" a dhéanamh ar dhaoine an tríú kalpa, ag ramhrú a gcuid fuinnimh agus ag an gcéim dheireanach chuir siad comhlacht ábhartha ar fáil dóibh den chéad uair freisin. Is léir nach post éasca ar chor ar bith é tógáil agus foirmiú an choirp ábhair agus timpeallacht oiriúnach na bpláinéad sna scéalta i Leabhar Dhyanas agus i dtéacsanna ársa eile. Níor éirigh le go leor iarrachtaí agus thóg sé tamall fada sular cruthaíodh cineál oiriúnach ábhar.

Nuair a cuireadh é seo i gcrích ar deireadh, bhí an daonnacht ábhartha seo ina lán réigiún den Cruinne, go háirithe na Pleiades, Orion, réigiún Sirius, agus réigiúin i bhfad i gcéin na Cruinne, nach bhfuil mórán eolais againn orthu inniu. An daonnachta an tríú kalpa cónaí i stát de Chonaic níos airde ná mar a dhéanaimid agus wielded dámh ar a dtugtar "kriyasakti", ar féidir a aistriú go garbh mar "an chumhacht chun an cumas a chruthú trí smaoinimh ach ní bhíonn ach", i gcás an réad a chruthú. d'fhéadfadh a bheith go bunúsach rud ar bith ó réimse an saol ábharach agus spioradálta. Bhí daoine an tríú kalpa an-spioradálta ar dtús, ach de réir mar a d'fhorbair a n-intleacht, tháinig maolú ar an nádúr spioradálta agus tháinig méadú ar thionchar an choirp ábhair agus ar thionchar thimpeallacht ábharach na bpláinéad.

Tháinig na neacha seo den tríú kalpa go dtí an Domhan thart ar an teorainn idir na sléibhte primeval agus primeval (tréimhse Satya Yuga), mar is léir ó fhionnachtana measartha iomadúla a gcnámharlach, a rian agus a ndéantáin iontaisithe. Bhí seacht gcinn acu, agus deir leabhair de bhunús éagsúla gurb iad na Valar (Anulindal), an Anunak, (eipicí Sumerian), déithe an tsolais (Gyelrap), Amesha Spenta (Bundahismu), na Archons (téacsanna Gnostic) a n-ainmneacha. , proto-déithe pláinéadacha na bpantóin Ghréagacha agus Vedic, etc. Thug na seacht ndéithe pláinéadacha seo seacht gcinn dá gcomrádaithe diaga leo, chomh maith le pearsanra teicniúil agus feidhmiúcháin (Maiar, Igig, Gandhar agus cuid den Anunak íochtair).

TITEACH GRAIDEACH NA mBUNCHÁSANNA DAONNA IN ÁBHAR

De réir mar a d'fhás tionchar an chomhlachta ábhair agus timpeallacht an Domhain, mhéadaigh faisnéis agus cumas cruthaitheach, thosaigh friotaíocht agus dúshlán ag fás i measc cuid de dhaoine an tríú kalpa i gcoinne a n-aithreacha Dhyan Chohan agus an Cruthaitheoir. Seo mar a rugadh aindiachas, ach freisin tréithe diúltacha éagsúla cosúil le féiniúlacht, saint, fuath, dúil i gcumhacht agus cruálacht. Tugtar Lhamayins (Déithe an dorchadais, Déithe na Gealaí) nó aingil na réimsí dorcha sna seanthéacsanna ar na neacha sin den tríú kalpa a rinne éirí amach in aghaidh dhlíthe an Chruthaitheora. De réir Leabhar Dhyanas, b'ionann na Lhamayins agus thart ar dhá thrian de dhaoine an tríú kalpa, agus ba é an tsiombail a bhí acu ná gealach corrán an chorráin.

Mo nóta: Ar an drochuair, ní raibh an t-údar beo a fheiceáil staid an lae inniu le himirce an Ioslam go dtí an Eoraip... mar sin ní féidir le duine ar bith lipéadú air mar seineafób nó ciníoch ... mar shiombail de Déithe an Dorchadas, ie Déithe an Olc, tá baint ag an stair le stáit an Mheán-Oirthir agus a reiligiún i bhfoirm Ioslam níos insinte…

Ainmníodh an chuid sin de dhaoine an tríú kalpa, a d'fhan dílis do dhlíthe an Chruthaitheora, ag na sean-théacsanna Lhay (Déithe an tSolais, Déithe na Gréine). Tháinig méadú ar an bhfrithbheartaíocht idir an dá ghrúpa agus ar deireadh d’iompaigh siad ina gcoimhlintí cogaidh, a tharla don chuid is mó áit éigin sa Spás. Luaim é seo níos mine i mo leabhair Pre-Hell Paradise agus Gods and Apocalypse, ach is féidir machnaimh oiriúnacha a fháil freisin in eipiciúil JRL Tolkien The Silmarillion. Insíonn an Kabbalah agus roinnt téacsanna bíobalta, nach ndearnadh mionathruithe ar eagarthóirí diagachta na luath-Chríostaí orthu, mar a tharla ar an drochuair don Bhíobla, faoi na himeachtaí seo taobh istigh amach. Glaonn an Kabbalah ar déithe an tríú kalpa "Bnej-ha Elohim" - clann mhac an Elohim (Dhyan Chohans, Dragain Wise).

Le himeacht ama, tháinig na Lhamayins chun smacht a fháil ar phláinéad mór ar a dtugtar Tir, a bhí i bhfithis in amanna ársa in aice leis an Domhan. Ar Tiru Lhamayin, rinne siad clár fairsing de thurgnaimh ghéiniteacha, arbh é an príomhsprioc a bhí acu ná daonra mór inúsáidte mar fhórsa míleata a chruthú sa leathnú pleanáilte go dtí an Domhan, Mars agus pláinéid eile, ach freisin i ról na n-oibrithe agus sclábhaithe. Ba é an táirge de na turgnaimh seo an chéad chineálacha éagsúla de monsters ainmhithe, níos déanaí freisin teaglaim de chomhlachtaí ainmhithe agus daonna, agus nuair a thóg an Cruthaitheoir ar shiúl an cumas kriyasakti agus cumhacht uathu, dhírigh siad ar an cosán na héabhlóide giniúna, bunaithe ar mheascadh a gcuid féin. géanóm le géanóm an bhunchine primitive 'domhain dhubh, ag forbairt ar an Domhan sa réigiún meánchiorcal.

Ar an mbealach seo, ba chúis leis na Lhamayins an "peaca mortal oidhreachtúil", a léirítear i genome daonnachta an lae inniu. Is peaca géiniteach go bunúsach é peaca an Bhíobla mar sin, agus is é an bunbhrí atá aige ná an bunghéanóm íon a chailleadh de dhéithe an tríú kalpa, cruthaithe ag treá agus nasc an ghéanóm ainmhí le genome Bnej-ha Elohim. Ba é an toradh a rugadh arrachtaigh ollmhór, ach freisin dwarf, fiáin, éadrócaireach agus merciless, a bhfuil a genome heitrisigeach degenerated glúin i ndiaidh glúin agus ba chúis dtrioblóid mhór ar an Domhan trí atáirgeadh tapa.

Fiú ag an am nuair a bhí na Lhamayins endowed le kriyasakti, tháirg siad glúin iomadúla dá sliocht, a bhí ina neacha an ceathrú kalpa. Tá aithne ag na Seanleabhair orthu le go leor ainmneacha mar Titans, Asuras, Asas, Daimons, Trigards, Gigants, Kurus, Thoras, Genii, Chic-chans, Thandos, etc. agus ar pláinéid, a raibh cónaí orthu ina bhfoinse leanúnach corraíl agus mearbhall.

Chinn na Dhyans mar sin go n-athlonnófaí go dtí an Domhan iad de réir a chéile agus go ndéanfaí iad a mhaoirsiú ag grúpa níos lú de Lhas atá lonnaithe i Sundarsom, a bhí ina satailít ollmhór seasta den Domhan atá suite ag airde suntasach os cionn an mheánchiorcail. I dtaca leis seo, labhraíonn na leabhair Vedic ar 33 Suras (Gods of Light) faoi cheannas an Rí Indra. Tharla athlonnú go dtí an Domhan thart ar 85 bliain ó shin. Tar éis na mílte bliain, nuair a d'athraigh na Asuras ina sibhialtacht aindiachaí a bhí chun cinn go teicneolaíochta, rinne siad ionradh agus ceannas ar na Sundairí agus dhíbir na Suras go dtí an Domhan. Mar sin cuireadh tús le cogadh na ndeamhan tuairim is 000 bliain ó shin, agus tháinig deireadh lena thríú céim agus an chéim dheireanach le defeat iomlán na deamhain timpeall 25 R.Ch. Tá cur síos níos mionsonraithe ar na himeachtaí le fáil go príomha sa leabhar Gods and the Apocalypse. Ar ordú an Chruthaitheora, bhain na Chohans Dhyan na Lhamayins óna gcumhacht kriyasakti agus, mar aon lena sliocht, chuir siad iallach orthu socrú síos ar an Domhan i bpáirt, chuir siad iallach orthu dul ar scor go dtí réigiúin i bhfad i gcéin agus i bhfad i gcéin na Cruinne. Bhí dhá thuilte glantacháin (000 RC agus 20 RC) réidh le formhór na n-ainmhithe daonna agus na n-ainmhithe (000 RC agus 52 RC). pór na ndaoine a bhfuil a múnla géiniteach den chomhlacht ábhartha ar eolas faoin ainm "Adaman Kadmon". Tharla an lonnaíocht seo thart ar 369 bliain ó shin, is dócha i gceantar Imchuach Tarim agus Gobi, a bhí ag an am sin Paradise earthly (Eden). Mar sin, tháinig na neacha an cúigiú kalpa go dtí an Domhan agus is iad sinsear na daonnachta an lae inniu, a bhfuil an antraipeolaíocht aitheanta agus cur síos mar an cine Cro-Magnon. Is dócha go bhfuil an daonnacht curtha in áiteanna eile ar an Domhan (mar shampla, ar mhór-roinn Mheiriceá), ach níl go leor tuairiscí faoi seo. Is féidir an fhoirm réasúnta is íon den "cúigiú daonnacht" seo a fháil sna Piréiní (Bascaigh), sa Chugais (Ingush, Chechens, Georgians, etc.), agus tá roinnt mionlach comhdhéanta de rianta den bhun daonnacht seo den chúigiú kalpa. i réigiúin thuaidh na Caismíre, na Pacastáine agus na hAfganastáine (Huntz, Nagars, etc.)

Bhí difríocht idir daonnacht an chúigiú kalpa agus daonnacht an cheathrú kalpa roimhe sin ar go leor bealaí. Ar dtús i saolré, a ghiorrú ó 1000-1500 bliain go 120 bliain. Tá airde comhlacht i bhfad níos ísle ag daonnacht an chúigiú kalpa freisin i gcomparáid le neacha an cheathrú kalpa, a thomhas 3-4 m ar an meán, agus is é sin an fáth gur tugadh "fathaigh" orthu i bhfables agus i dtraidisiúin ársa. Le laghdú ar airde an choirp, tháinig laghdú freisin ar fhriotaíocht bhitheolaíoch agus ar shaolré, cneasaíonn créachta níos moille. Tá baint dhíreach ag an meath suntasach ar fhaisnéis na daonnachta den chúigiú kalpa le bac domhain ar ghníomhaíochtaí níos mó ná 80% de chumas na hinchinne, agus go háirithe na hionaid sin a rinne teagmháil le réimsí staid níos airde comhfhiosachta, an Tá bac ar Fhaisnéis Uilíoch agus Réimse Akashic.

Tá an meath mór seo ar fholláine fhisiciúil agus mheabhrach mar thoradh go príomha ar mheascadh géinitíopaí an-i bhfad i gcéin ó thaobh na forbartha de, ionas go bhfuair an sliocht, i dteannta leis na géinte marfacha glan amach, sraith géinte atá frithsheasmhach dá chéile nó ag dul siar go héifeachtach. Meascadh ar a laghad trí ghéinitíopa atá i bhfad i gcéin, go príomha géinitíopaí na daonnachta ceathrú agus an cúigiú kalpa agus géinitíopa an tseanchine dhubh éabhlóidigh óig go héabhlóideach ar an Domhan bunaidh. Ba í an éifeacht dhiúltach is tromchúisí ná na géinitíopaí millteach daonna-ainmhithe a tháinig slán as na cataclysms glanta i líon beag. Thug na géinitíopaí seo le daonnacht an lae inniu bronntanas Dana na n-éifeachtaí millteach ach freisin freagrach as iompar coiriúil agus frithshóisialta cuid den daonra, dífhoirmíochtaí carachtar (ionsaí, éadulaingt intraspeicis, saint, neamhthrócaireacht, etc.) agus claonadh chun féin-scriosadh. .

Is éard atá i gceist le tabhairt isteach genome ainmhithe daonna-ainmhithe isteach i genome an tsleachta an "peaca básmhar" Bhíobla, a luaitear mar an gcéanna i bhfoinsí eile mar dhíghiniúint iomlán na daonnachta. Tugann dlíthe an Chruthaitheora a taifeadadh sna leabhair ársa rabhadh go sonrach i gcoinne an ceathrú agus an cúigiú daonnacht kalpa a mheascadh, agus go háirithe i gcoinne meascadh le táirgí an idirphórú toirmiscthe ainmhithe agus daoine a d'eascair as innealtóireacht ghéiniteach dhaoine tríú kalpa. Mar thoradh ar léirmhíniú orthodox an Bhíobla, an Koran nó an Talmud ag sagairt a bhí teoranta go spioradálta chruthaigh an chine daonna meicníochtaí saorga deighilte ciníochais agus éadulaingt, cé nach raibh an fhadhb ann i gciníocha a bheith ann, ach i ngéinimeanna i bhfad i gcéin a bheith ann. Níl sna cogaí reiligiúnacha nó ciníocha agus sclábhaíocht ina dhiaidh sin ach léiriú amach ar theorainneacha agus cúlmhaireacht mheabhrach na daonnachta, ar theip go hiomlán ar a gceannairí spioradálta. Is é seo croílár, cúis agus éifeacht an "pheaca marfach" ár sinsear ársa.

Is é atá sa chine daonna reatha ná daonra de dhaoine ábhartha a iompraíonn comhlachtaí etheric agus go páirteach astral (foirmeacha, rupas) de dhaoine den chúigiú kalpa (Cro-Magnons), ach freisin fathaigh an cheathrú kalpa (Neteru, Nephilim) agus cuid dá diaga. aithreacha an tríú kalpa, a raibh tionchar ag an athrú karma mar thoradh ar éirí amach i gcoinne dhlíthe an Cruthaitheoir. Ba é bunbhrí an karma nua ceangal a dhéanamh leis an Domhan ábhartha, imshuí na comhfhiosachta sárdhaonna agus cinniúint na daonnachta comhaimseartha a roinnt. Mar sin cuireadh neacha na dtrí kalpas ar líne tosaigh amháin dá gcinniúint.

JRRTolkien: An Quenta Silmarillion

Má tá duine chun bunbhrí an Mhaith agus an Olc, brí dhlíthe an Chruthaitheora agus comhchuibheas na Cruinne a thuiscint, caithfidh sé ar dtús brí a bheith ann a thuiscint agus a mhisean sa saol seo a thuiscint. Luaitear misean an duine níos soiléire i roinnt leabhar ársa, Leabhar Dhyans (féach mana na caibidle seo) agus na heipicí de bhunadh Ligurian-Ibéire atá i saothair Tolkien (Quenta Silmarillion) is soiléire. Chaith Ilúvatar (an Cruthaitheoir) aois ina aonar ag machnamh agus shocraigh ansin:

“Is breá liom an Domhan a bheidh mar bhaile ag na Quendi agus Atan. Beidh an Quendi ar na neacha is gile ar domhan, beidh siad go hálainn agus cruthóidh siad i bhfad níos mó áilleachta iad féin ná mar a chruthaigh mo pháistí eile go fóill, sroichfidh siad fiú an baois is mó sa saol seo. Ach tugaim bronntanas den scoth do na hAtanaigh, a threoróidh croíthe na bhfear thar theorainneacha an tsaoil seo, nach bhfaighidh siad aon tsíocháin, gheobhaidh siad an cumas a bheith i measc fórsaí agus feiniméin an domhain a mhúnlú, thar na teorainneacha atá sainmhínithe ag ceol an Ainur, atá i ndán do dhaoine eile, ionas gur féidir leo teacht chun foirfeachta agus mo chuid oibre a chríochnú go dtí an pointe deireanach. Is é an bronntanas álainn seo an tsaoirse iomlán chun cosán na fírinne agus an eolais a roghnú chun go leor dá saol a threorú, agus fillfidh siad ar ais chugam ag deireadh an dara téama de cheol an Ainéar.'

Is iad na hAinéar neacha an chéad agus an dara kalpas, a bhfuil aithne againn orthu faoi ainmneacha na nAithreacha Naofa, Dhyan Chohans, Dragúin Wise, Elohim, etc. Quendi is ainm do dhaoine an tríú kalpa san Ibéir- Teanga Ligurian, a gcasaimid le chéile i leabhair faoi ainmneacha Elves, Veaineanna, Surs , Adityas, etc. Baineann an t-ainm Atani leis na daoine a tháinig go dtí an domhan seo caite, is é sin, mar dhaonnacht an chúigiú kalpa.

Tugann seanleabhair eolas dúinn ar rún ársa, a bhí folaithe agus as riocht ag daoine ar chúiseanna éagsúla agus de réir leasanna eile. Is é bunús an rúndiamhra seo ná gurb é an t-eintiteas is airde de dhéantús an duine an "anam" (Atma), a léiríonn seicheamh íon an Chruthaitheora i bhfear. Níl an seicheamh seo Dé mar chuid dá bunúsach féin ag aon duine cruthaithe, toisc gur cruthaíodh fiú na neacha spioradálta is airde den chéad kalpa ó sheichimh na Logos, ar féidir a thuiscint mar bhunúsacht primordial na Cruinne cruthaithe ag Dia. Is é anam an duine, mar sheicheamh Dé, an Spark a sheol an Cruthaitheoir chun iompú isteach sa Lasair dhiaga i scoil na beatha. Mar a mhéadaíonn athair ina chlann, dá dtugann sé an chuid is fearr atá ann, go méadóidh a chine ina líon agus ina thionchar, mar sin tá súil ag an gCruthaitheoir óna Sparks go Lasracha iomadú cumhachta agus neart na Coinsiasa iomlána, agus áilleacht iomlán agus chéile a bhaint amach Cruinne. Go bunúsach, is dia óg é fear a sheol a Athair chun taithí a fháil ar réamh-ifreann na Paradise, arb é ár Domhan é, chun foghlaim conas aghaidh a thabhairt ar Olc agus chun fíorluachanna an Mhaitheas, an Ghrá agus an Chairdis a fhios. Mar sin, le m’inchinn dhaonna neamhfhoirfe, tuigim bunbhrí dara plean an Chruthaitheora.

Luann Leabhar Dhyans, Sefer Razi-el ha Malach, Kabbalah agus foinsí eile easaontas agus frithsheasmhacht na ndaoine sna ríochtaí spioradálta íochtair do phlean an Chruthaitheora. Níor aontaigh Déithe agus Aingil an Domhain Chlé Beriatic agus Yetsirate le rún phlean an Chruthaitheora, toisc gur chreid siad nach gcloífeadh an duine, a cruthaíodh de réir an phlean seo, le dlíthe na foirme agus go n-athródh sé iad de réir a thoil. Do chuir déithe agus aingil an tsaoghail fíréanta Beriatic agus Iesirate i gcoinne an duine sin, de réir a thoile agus a shamhlaíochta, a bheith mar fhoinse an ghrá, na trócaire agus na comhchuibhis don domhan. Ba é croílár fhriotaíocht na mbiotáille íochtair seo ná an t-éad agus an t-olc a d'eascair as rún an Chruthaitheora a sheicheamh (Spark) a chur isteach i bhfear, ar a dtugann na hEabhraigh "Nesama", na Búdaigh "Dharmakaya" agus na foinsí Vedic "Atma". Buddhi".

Tá beagnach an bhrí chéanna ag na téarmaí seo, aistrithe go garbh mar "comhlacht spioradálta" nó "foirm spioradálta". Ba é an toradh a bhí ar éad na mbiotáille íochtair ná gur chuir an Cruthaitheoir, leis an gcinneadh seo, an duine i bhfad níos airde agus níos tábhachtaí ná mar a tugadh do dhaoine spioradálta de gach réimse. Nuair a chruthaigh an Cruthaitheoir, de réir a dhara plean, croí an fhir nua, nó in áit a “chroí spioradálta”, chuir sé isteach ann foinse do-exhaustible de ghrá, comhbhá, trócaire agus chéile. Is é misean Man an t-earrach iontach seo a scaoileadh, a ghlanadh agus a dhoimhniú. De réir threoracha an Chruthaitheora, chruthaigh na Wise Dragons (Dhyans) as a gcuid substainte féin, arb é go bunúsach substaint na Logos, comhlacht astral an duine (foirm astral), a dtugann foinsí Vedic agus Brahmanical "Manasa sharira" air. nó "Manasa rupa" agus na hEabhraigh "Rúach". Sa chomhlacht astral, chuir an Cruthaitheoir a chuid oibre "comhlacht spioradálta" isteach agus threalmhú sé an coimpléasc iomlán de Wise Dragons le cruthaitheacht dosháraithe, dúil gan teorainn le haghaidh eolais agus Chonaic nascadh Man le gach gné agus saol. Leis an gcoimpléasc iomlán seo comhdhéanta den chorp spioradálta agus astral, tá difríocht idir fear agus neacha spioradálta níos ísle, ach dúisíonn an chuid is mó de na dámha seo go mall, ag brath ar thoil an duine chun an Fhírinne a lorg agus a aimsiú. Rinne an Cruthaitheoir an fear a threalmhú go foirfe agus thug sé saoirse iomlán rogha agus cruthú dó, rud nach féidir le haon duine eile seachas an Cruthaitheoir a theorannú gan dochar a dhéanamh dá karma féin.

Déanann leabhar Dhyana cur síos ar an bpróiseas a bhaineann le cruthú an duine sa chaoi is go n-imíonn an tAthair Naofa agus an Mháthair Naofa i gceann amháin (an Cruthaitheoir agus an Spiorad Naomh) struchtúr spioradálta an duine sa chaoi is go dtosaíonn a cheann spioradálta i. téann an t-eitleán spioradálta is airde (Puruši) agus an chuid íochtair den chorp spioradálta samhailteach isteach ábhar ( Prakriti). Comhlánaíonn anáil an Athar Naofa agus na Máthar Naofa, darb ainm Fohat, corp spioradálta an duine ó dhá fhuinneamh shubstainteach a eascraíonn as an Lasair Mhór (Log). Dá bhrí sin beocht na mac (daoine) scaipthe ar an saol a fhios ag an fhírinne. Ag deireadh an Lá Mór, nuair a aimsítear Fírinne agus nuair a dhéantar Harmony a bhaint amach go hiomlán, fillfidh na mic le chéile leis an Athair agus leis an Máthair araon chun teaghlach a chruthú i gceann amháin (ceangailte i gceann amháin). Labhraíonn leabhar Sefer Yetzirah faoi mhisean fir mar seo a leanas:

“Síolraíonn fear óg i gcorp astral (spioradálta) íon, a fuair sé i sféar domhan béireach na déithe is airde, mar Adam spioradálta isteach i saol na Yecirate, saol na déithe íochtair, tá sé ann. curtha isteach i gcorp ábhartha agus ann mar ábhar Adamah Kadmon (Gayomard - an cúigiú fear kalpas) le feiceáil sa sféar talún ábhartha ar a dtugtar Áise. I réimse na hÁise, buaileann sé idir Olc agus Maith le linn go leor saolta, foghlaimíonn sé aghaidh a thabhairt ar Olc, tuigeann sé a fhíornádúr agus an gá atá le bheith ann go sealadach i réimse na hÁise, áit ar cheart dó foghlaim conas bronntanais díomhaoin a thuismitheoirí a fhorbairt. agus an taithí riachtanach a fháil.

Tá leabhar Dhyans beagán níos mionsonraithe agus tugann sé le fios go seoltar an t-eintiteas daonna, atá déanta ag coimpléasc de chorp spioradálta agus astral, chuig sféar na déithe íochtair (aingeal), a threalaíonn é ar dtús é le héitear agus ansin le comhlacht ábhartha. , tar éis a bhfuil sé curtha ar an Domhan. Forbraíonn sé i gcorp ábharach i dtimpeallacht an Domhain nó i ndomhan ábhair chomhchosúla i sraith fhada saolta. Cruthaíonn éifeacht Delpass a luadh cheana réaltacht an reincarnation.

Próiseas na cruthaitheachta agus fallacy dealraitheach Darwinists

Eascraíonn réaltacht an phróisis chruthaithe féin as meastachán ar an am atá riachtanach chun orgánach aoncheallach primitive a fhorbairt de réir smaointe agus teoiricí Darwinists. Léiríonn meastachán cáilithe go bhfuil an t-am is gá chun orgánach simplí a fhorbairt ó chomhpháirteanna neamhorgánacha ar a laghad 500 uair níos faide ná aois mheasta reatha na Cruinne.

Dá bhrí sin, bhí ar an saol ábhartha féin teacht chun cinn "in áiteanna eile", nó cruthaíodh é. Mar sin féin, deir sé seo fíor aon rud faoi bhunús an croílár spioradálta an duine (Chonaic), rud a dhéanann Darwinists neamhaird. Mar sin féin, tá réaltacht an phróisis chruthaithe agus mar sin an "cumhacht chruthaitheach" (Cruthaitheoir) deimhnithe go aisteach ag torthaí taighde teicneolaíochta nua-aimseartha.

Eolaí cáiliúil Nikola Tesla d'fhorbair teoiric go bhfuil fachtóir ann "Am Nialais" agus trí úsáid a bhaint as a Zero Time Generator, a thóg sé i 1920, chruthaigh sé bailíocht a theoiric. Is é croílár an teoiric Tesla seo ná an toradh go bhfuil Am Zero ag ár gCruinne, chomh maith leis an gcóras gréine agus a pláinéid, chun tús a chruthú, agus is féidir é seo a thomhas go beacht ag baint úsáide as a ghineadóir. Ba é an toradh cinntitheach ná go bhfuil Zero Time i seilbh gach duine, ach níl sé in easnamh ar fhormhór na n-ainmhithe, toisc go bhfuil siad mar thoradh ar éabhlóid fhada na speiceas mar atá ceaptha ag Darwin agus a lucht leanúna.

Tá Zero Time gach duine difriúil, agus tá na sonraí seo chomh sonrach le méarloirg, rian boladh nó speictream fuaime guth daonna. Mar sin féin, ní thagraíonn Zero Time d'aois chorp duine, ach socraíonn sé am cruthú a bheith iltoiseach, agus i go leor daoine, fuarthas amach go bhfuil luach náid ama níos mó ná aois an Domhain agus an ghrianchórais. agus ngarthimpeallacht na Cruinne. Tá náid ama ag formhór mór na ndaoine ná aois bithsféar an Domhain, rud a chruthódh bunús eachtardhomhanda na ndaoine, ach freisin neamhbhásmhaireacht aonán iltoiseach, lena n-áirítear réaltacht an reincarnation.

Mar sin féin, cruthaíonn Zero Time go hindíreach réaltacht an tráchtais chruthaithe freisin. Ós rud é nach féidir fíoras na cruthaitheachta a shamhlú gan an Cruthaitheoir, tá sé cruthaithe go hindíreach freisin gurb ann do Dhia dáiríre. D’fhiosraigh sé luachanna Zero Time N. Tesla ar a shon féin ZTRG gineadóir ag obair san fhearann ​​minicíochta 30 Hz. Tástáladh agus deimhníodh conclúidí Tesla sna 70idí agus 80idí maidir le tionscadail ard-aicmithe rialtas SAM Montauk a An Fhionnuisce.

Fuarthas léiriú grafach mar an Mantra Mór, an "chorten" Tibéidis agus an Soitheach, mar a luaigh mé sa chaibidil roimhe seo, ar struchtúr ailtireachta an fhir iltoiseach agus ar idirghaol na bhfoirmeacha agus na toisí aonair. Tá anailís déanta againn cheana féin ar stair agus ar mhodh cruthú chorp spioradálta agus astral an duine, mar sin is é an rud atá fágtha ná anailís ar an gcomhlacht etheric agus ábhartha, atá deacair go leor agus nach bhfuil soiléiriú déanta ar gach débhríochtaí.

Déanann an comhlacht etheric ar a dtugtar "Linga sharira" nó "Nirmanakaya", a aistrítear go minic mar "comhlacht ábhar fíneáil", cineál nasc fuinniúil nó trasdul a ligeann don chomhlacht ábhartha a nascadh leis an gcomhlacht astral, ach déanann sé idirghabháil freisin ar an iontráil. ar an bhfeiniméan "saol bhfeidhm" (fuinneamh saoil), gan a bhfuil an t-ábhar ábhar marbh ach ní bhíonn ach. De réir Tráchtaireacht Tibéidis ar Leabhar Dhyans, chruthaigh an Dhyan Chohans an comhlacht etheric freisin, ach amháin tar éis cruthú an chomhlachta ábhartha a roghnaigh na Dhyans a oireann dá gcuid riachtanas. I dtaca le cruthú an chomhlachta ábhartha (foirm, rupa), d'fhorbair staid an-choimhlint, mar a deir Leabhar Dhyanas, ach freisin an Kabbalah agus leabhair ársa eile.

Ar dtús, chuir an Dhyan Chohans de chúram ar dhaoine an tríú kalpa, an Lhas (biotáille níos ísle, aingil) a chruthú, corp ábhartha an duine a chruthú, agus sin fiú san am roimh an éirí amach in aghaidh an Chruthaitheora. De réir na tráchtaireachta ar Leabhar Dhyanas, bhí an fhorbairt seo ar fhoirm ábhartha an-deacair agus thóg sé tamall fada. Déantar céimeanna forbartha aonair an chruthaithe seo a athdhéanamh go dtí an lá inniu i bhfoirm an suth daonna atá ag forbairt. Éilíonn an tráchtaireacht go raibh na céimeanna aonair de chruthú an choirp ábhartha de dhéantús an duine feistithe le foirm ainmhíoch de fhórsa beatha agus cuireadh iad de réir a chéile ar 40 pláinéid le coinníollacha maireachtála cosúil leis an Domhan. Ansin, d'fhorbair siad a thuilleadh faoi thionchar fórsaí an phláinéid sin. Ar an drochuair, níl mórán eolais againn fós ar éabhlóid na beatha ar phláinéid, beag beann ar an bhfíric nach bhfuil muid in ann na pláinéid turgnamhacha seo a aithint fiú ach amháin ceann amháin - an Domhan.

Cruthú comhlacht ábhartha an duine

Is cosúil gur tasc an-deacair é foirmiú corp ábhartha duine fiú don Lhae féin, agus éilíonn Leabhar Dhyans go scoilttear le himeacht ama treo an fhoirmithe ina dhá threoir, nó ina dhá choincheap éabhlóideach, a d'éirigh níos mó agus níos faide i gcéin. óna chéile.

I measc rudaí eile, an eipiciúil Sumerian "Athrahasis", an eipiciúil Babylonian "Enki agus Ninmach", an Hittite epic "Rulers of the Heavens", na miotais Peruvian Pachamac, Tolkien's Silmarillion agus foinsí eile ag caint faoi na fadhbanna Lha seo le foirmiú an gcorp an duine. Tháinig mé ar an tátal gurb é difreáil an dá intinn chruthaitheacha dhifriúla den Lha ba chúis leis an méadú ar ghníomhaíochtaí conspóideacha níos déanaí an dá ghrúpa roinnte den Lha. Ansin chuaigh duine acu, ar a dtugtar an Lha-mayin, isteach in éirí amach oscailte agus scaoil sé sraith de chogaí diabhail fí.

Feictear dom gurb é an t-aighneas téite faoi conas a chruthófaí foirm ábhartha an duine ba chúis le scaradh an Lhamayin ón Lha. Chuaigh na Lhamayins isteach ansin i gcuimhne na n-aoiseanna mar bhiotáille na sféar dorcha, déithe an domhain thíos nó déithe an Domhain. Dírímid ar bhunbhrí an aighnis a shoiléiriú.

I bhfoirmiú foirmeacha ábhartha, chuaigh na Lhaos ar aghaidh céim ar chéim ó fhoirmeacha simplí go mamaigh, agus ní raibh ach sa chéim phríomhúil a d'aistrigh siad treo foirmiú an duine ó fhoirmiú breise fána. Thaifead Darwin agus a lucht leanúna an próiseas seo mar éabhlóid na bhfoirmeacha ainmhithe, ach chaill siad nach éabhlóid nádúrtha a bhí ann i ndáiríre, ach saibhreas foirmeacha a mhúnlú trí thoil na ndaoine a bhfuil staid níos airde comhfhiosachta acu.

Tá sé cruthaithe go bhfuil an tuairim seo gar don réaltacht ag torthaí déantáin éagsúla agus rianta daonna a bhí cheana féin i dtréimhse forbartha na dtrílóibítí (Cambrian íochtair), i.e. i bhfad sular tháinig mamaigh agus príomhaigh ar an Domhan. Tagraím dóibh siúd a bhfuil suim acu sa leabhar MA Crema agus RL Thompson. Leis na fionnachtana a luann mé in Pre-Hell of Paradise, tugaim nasc don fhionnachtain ar mhéar ollmhór iontaisithe le tairne, cnámharlach bean agus leanbh ollmhór, agus ceann casúr miotail le tua iontaise san Abhainn Paluxy. Valley, Texas, i sraitheanna carraige 135 milliún bliain d'aois.

Cuirtear sonraí ar fáil Irisleabhar 2000 (Uimh. 1994 de 2,6). Is ionadh é gur táirge de mhiotaleolaíocht atá chun cinn de réir dealraimh é an ceann casúr féin, agus níl nicil sa chruach, ach clóirín XNUMX% (iseatóp sulfair in áit). Cuirtear fianaise den chineál céanna ar fáil trí dhéantán d’úsáid anaithnid, a fuarthas i gclais gainimh in aice le hAbhainn Mures i Transylvania in aice le cnámh mastodon iontaisithe i sraith den aois Phléistéineach. Soláthraíonn sé forbhreathnú ar thorthaí cnámharlaigh ollmhóra i gcarraigeacha atá na mílte bliain d’aois. V. Farkas (Rúin gan mhíniú).

Fallacy soiléir de Darwinists

Deimhníonn an t-imréiteach gairid seo fallacht fhollasach na Darwinists. Lean an Lhamayin cosán difriúil ag tosú ó chorp ainmhí primate (Horno erectus is dócha) agus é ag breathnú ar an méadú ar leibhéal comhfhiosachta agus intleachta an ainmhí seo. Cé mhéad samhlacha turgnamhacha a cruthaíodh ar an mbealach seo ní féidir a mheas inniu, ach le dóchúlacht ard bhí Horno sapiens neanderthalensis ar cheann de na foirmeacha deiridh agus is dócha d'ainmhí a bhfuil faisnéis ionsuite agus comhfhios níos airde aige.

Deir Leabhar Dhyan gur dhiúltaigh na Wise Dragons (Dhyan Chohans) úsáid a bhaint as na cruthuithe seo de na Lhamayins agus gur bhain siad úsáid as an múnla coirp ábhair a chruthaigh an Lhay is fearr a fhreagraíonn do dhara plean an Chruthaitheora. Tháinig an patrún seo den chorp ábhair ar eolas faoin ainm Gayomard nó Kadmon. Ó theagmhálacha le ETI ón gCónaidhm Réaltrach tugadh le fios gur ghlac Lhay agus an Cruthaitheoir leis an múnla seo den chorp ábhartha mar mhúnla uilíoch chorp ábhartha an duine don Cruinne ar fad. Diúltú Mar sin féin, tar éis a gortú, lean na Lhamayins le forbairt ghéiniteach "a" daonna, trí ghéinte primates a chomhcheangal le géinte a speiceas féin trí ionramhálacha géiniteacha ag an leibhéal móilíneach agus fomhóilíneach agus ag cruthú géanóm iomlán nua de bheith. go bhfuil a fhios againn in áit faoin téarma "duine-ainmhí ".

Cruthaíodh go leor leaganacha éagsúla d’ainmhithe daonna, agus is dócha go raibh an Neanderthal ar cheann acu. Choinnigh na neacha monstrous seo tréithe ainmhí (luas, neart, seasmhacht, seasmhacht), ach ina theannta sin fuair siad óna "aithreacha" géiniteacha roinnt cumais agus cáilíochtaí superhuman mar thoradh ar Chonaic níos airde. Is minic a bhuail na seanphobail na hionraic seo agus bhí ómós agus ómós naofa acu dóibh mar gheall ar a gcumhacht sárdhaonna.

Is féidir glacadh leis go raibh cumais na n-arrachtaigh seo an-ghar do chumais neacha an tríú kalpa (déithe níos ísle, aingeal). Mheas an Cruthaitheoir agus Dhyan Chohan gur sárú aindleathach agus millteach ar phlean cruthú an duine é an meascadh gan iarraidh seo de ghéinte ainmhithe le cinn dia níos lú agus is ionann é agus croílár an “pheaca básmhaireachta” bhíobla. Ach rinne na Lhamayins an peaca géiniteach marfach a dhoimhniú níos faide trí a sliocht a threorú ón gceathrú kalpa chun leanúint de thurgnaimh ghéiniteacha, arbh é an sprioc a bhí leis ná genome daonna-ainmhithe cothrom a bhaint amach trí thrasnú gineach leis an gcine dubh primitive domhain bunaidh (an mar sin-. ar a dtugtar "pór na hOíche dhubh")., ach freisin leis an bpór Adamah Kadmon, tar éis dó teacht i dtír ar an Domhan.

De réir threoracha an Chruthaitheora, scriosadh an chuid is mó de na arrachtaigh fear-ainmhí le linn roinnt cataclysms gigantic (52 RC, 369 RC, 34 RC), ach shábháil cuid bheag acu agus mhair siad i refugia sléibhe agus "peacach" sí. níos déanaí d'aistrigh an genome go dtí an genome na daonnachta comhaimseartha trí thrasnú leis an cine Adamah Kadmon. Chuir dul i bhfód géinte coigríche isteach i ngéanóm an chine Adamah Kadmon isteach ar a homaisigiúlacht agus ar a chothromaíocht. Is dócha gurb iad cuid shuntasach d’fhadhbanna dhaonra an lae inniu, mar saint, éadulaingt, cruálacht, cumas meabhrach, agus claonadh i dtreo iompar frithshóisialta, an léiriú seachtrach ar láithreacht géinte díobhálacha eachtracha.

Adamah Kadmon, leagan 1 ar aghaidh

Hermaphrodite a bhí sa chéad leagan den fhoirm ábhartha de Adamah Kadmon, ach dúradh go raibh aontas an dá inscne i gceann amháin míbhuntáisteach, agus mar sin scar an Chohans Dhyan an dá inscne agus ghlac siad cuid den fhórsa saoil prana (ti, chi, rei-ki) ó Ádhamh agus é a chur sa chuid baineann den á Adamah Cadmon. Ó shin i leith, tá an bunábhar comhdhéanta de dhá chuid den ghnéas eile (fireann agus baineann) agus téann an dá chuid faoi éabhlóid an chonaic ar leithligh. Tá a n-teacht le chéile ceaptha le tarlú ach amháin tar éis dheireadh na héabhlóide i gcorp an ábhair, nuair a bheidh an spioradálta Adamah Kadmon a chur ar ais arís.

Nóta: Anseo ba mhaith liom d'aird a tharraingt ar an bhfíric go bhfuil an-dhearmad ar údar an leabhair seo faoi rud amháin... is í an fhoinse eolais atá agamsa go bhfuil péirí de bhean ábhartha agus fear ábhartha ann, atá ceaptha teacht. le chéile ag deireadh a n-aistear forbraíochta, aontú agus mar sin a bhaint amach saoirse ó na réaltachtaí domhanda agus cosúla, eisiamh siad i bhfabhar an t-athrú ar an riachtanas a bhaint amach cothromaíocht inmheánach fuinnimh fireann agus baineann i ngach cine daonna... is féidir é a fhíorú trí anailís chórasach a dhéanamh ar ráitis bhunaidh Chríost san aon taifead amháin atá caomhnaithe ag an eaglais nach bhfuil truaillithe: Soiscéal Thomáis » mo chuid imní faoi choincheap chur chuige an údair san ábhar seo leanann siad ar aghaidh níos faide isteach sa cheantar de chúiseanna homaighnéasachais a luaigh sé

Is léiriú é an mhothúchán domhain a mheallann fear chuig bean áirithe agus a mhalairt ar an bhfiann fo-chomhfhiosach chun an dá chuid ar leith den bhundhuine a athcheangal. Is eisceacht seachas an riail é cruinniú an dá neach i gcomhlachtaí ábhartha. Uaireanta tá cruinniú den dá chuid ina gcónaí go sealadach i gcomhlachtaí ábhartha den ghnéas céanna. Is é seo an phríomhchúis le claonadh homosexual roinnt daoine. Ná déanaimis breithiúnas a thabhairt orthu go dian agus a bheith trócaireach agus maithiúnas ina leith, mar níl a fhios ag aon duine againn roimh ré cén corp a n-ionchoirimid sa saol atá le teacht. Ainmníonn foinsí bíobalta an dá chuid seo de Adamah Kadmon i gcorp ábhartha den ghnéas eile "Adam"(cuid fireann) agus"Eva" (cuid baineann), tá a fhios ag foinsí Vedic Adam mar ábhar darb ainm Mahlja, agus Eve faoin ainm Mahljánag. Is é seo go bunúsach an rún a bhaineann le bunú agus breith an fhir.

Críoch sampla ón leabhar: Ivo Wiesner - Leanaí na dragain ciallmhar