An bhfuil an daonnacht chun cinn go leor chun teicneolaíocht a cailleadh le fada a mhacasamhlú más féidir cur síos mionsonraithe a fháil i dtéacsanna ársa? Agus má tá, an bhfuil teicneolaíochtaí eile sna sean-théacsanna seachas taisteal spáis a d’fhéadfadh eolaithe a úsáid?

Mahabalipuram, an India. Sa leabharlann áitiúil, buíochas le Giorgio Tsoukalos a bhuíochas do lucht tacaíochta theoiric na spásairí ársa Move Praveen den chéad uair féachaint ar chóipeanna ársa de chuid de na téacsanna ársa is tábhachtaí san India. Tá sé ar cheann de na scríbhinní ársa Indiach is mó tionchair Bhagavad Gita, cuid d’eipic 13000 bliain d’aois ar a dtugtar Mahabharata, ina bhfuil 19 leabhar aonair.

Ceapann staraithe gur scríobhadh an téacs seo timpeall 500 RC, áfach, de réir traidisiúin, scríobhadh é deich míle bliain ar a laghad.

De réir roinnt fisiceoirí nua-aimseartha, tá eolaíocht na n-adamh ionchódaithe sa leabhar seo. Bhí spéis ag athair an bhuama adamhach nua-aimseartha sa leabhar seo freisin (1945) robert oppenheimer. Agus de réir roinnt scéalta, chuir eachtrannach an saothar seo ar aghaidh chuig an gcine daonna.

Fásach Jornada marbh, Nua-Mheicsiceo, 16 Iúil, 1945. I lár an raon lámhaigh Alamogordo mhaolaigh eolaithe an chéad bhuama adamhach. Bhí a scriosadh dosháraithe le haon arm eile ar eol don chine daonna. Ba é athair an bhuama adamhach é J. Robert Oppenheimer, príomh-inchinn an tionscadail Manhattan, a bhí ina chlár rúnda rialtais chun arm den sórt sin a fhorbairt. Tar éis dó tástáil núicléach rathúil a fheiceáil agus a thuiscint cé chomh uafásach is a bhí arm a chruthaigh sé, luaigh Oppenheimer Bhagavad Gita: "Fuair ​​mé bás, scrios an domhain".

robert oppenheimer

Oppenheimer chuir sé spéis i litríocht ársa Sanscrait nuair a bhí sé ina ollamh ag Ollscoil California, Berkeley agus chuir sé aithne ar obair scoláire iomráitigh Arthur W. Ryder. Faoi threoir Ryder, rinne Oppenheimer staidéar dian ar théacsanna Vedic agus tháinig sé chun bheith ina shaineolaí ar Sanscrait.

Dar leis Oppenheimer bhí a shaol ar fad ar an tseilf ag beathaisnéisí Bhagavad Gita i gclúdach crua agus cóipeanna den leabhar seo a thug sé dá chairde mar bhronntanais. Ceann de phríomhchoincheapa téacsanna Vedic agus Bhagavad Gita is é coincheap an dualgais. Oppenheimer bhí a fhios aige sin buama adamhach arm uafásach a bheadh ​​ann, ach bhraith sé gurbh é a chuid é oibleagáid é a chruthú. Chreid sé go raibh muid mar chuid den timthriall spáis agus go gcaithfear an t-arm seo a chruthú chun dul ar aghaidh. B’fhéidir go raibh a fhios aige go raibh muid ag athnascadh leis na teicneolaíochtaí a nochtaíodh dúinn na mílte bliain ó shin tríd an mbuama adamhach a fhorbairt.

Ceann eile de phríomhsmaointe téacsanna ársa Indiach is ea coincheap de nádúr timthriallach a bheith: a luaithe a bheidh an timthriall spáis críochnaithe, tosaíonn sé arís.

Oppenheimer thuig sé go raibh cineál cinniúint ársa á chomhlíonadh aige ar bhealach agus go bhféadfadh a arm a bheith sa deireadh a úsáidtear chun cogadh mór a stopadh.

I ndáiríre, áfach, ní raibh san ionsaí núicléach ar Nagasaki agus Hiroshima ach sárú daonna ar roinnt daoine i riarachán míleata na SA. Trí neart arm na SA a thaispeáint go náireach ar spriocanna maireachtála, mar, mar a léirigh anailísithe stairiúla níos déanaí, caitheadh ​​na buamaí ag am nuair ba léir cheana go raibh an tSeapáin réidh le géilleadh.

Chonaic sé gur chomhlíon sé ar bhealach an chinniúint a bhí i ndán dó ó fhoinse cosúil osnádúrtha - na déithe eachtrannach a raibh tionchar acu ar an India ársa.

Dá mbeadh sí Oppenheimer obair ar bhuama adamhach a spreag téacsanna ársa Indiach, an bhféadfadh sé seo a rá go raibh airm den chineál céanna ann ar an Domhan na mílte bliain ó shin?

Thar Desert, Rajasthan, India, 1992. Fuair ​​innealtóirí a thóg samplaí ithreach ag an láithreán ina raibh an coimpléasc árasán le tógáil ciseal tiubh de luaithreach radaighníomhach san ithir. Léirigh taighde breise go síneann an ciseal seo thar limistéar trí chiliméadar cearnach sa bhfásach. Le linn tochailtí, d'aimsigh eolaithe cathair le foirgnimh scartáilte go hiomlán. Dátaíonn eolaithe fuinseog radaighníomhach ón gceantar seo go dtí an tréimhse ocht go dhá mhíle dhéag bliain ó shin, ar fianaise é ar phléasc núicléach ársa. Tá sé an-spéisiúil go ndéanann téacsanna Sanscrait cur síos díreach ar phléasc den sórt sin sa réimse seo san am ársa.

brahmastra

I Ramayana, ceann eile de na heipicí ársa Sanscrait, déantar cur síos ar arm cumhachtach an dia Brahma ar a dtugtar brahmastra. Is arm de chumhacht ollmhór é a thugann báisteach scriosta. Brahma chuir sé an t-arm seo ar fáil don laoch Rama mar rogha dheiridh, tar éis gur theip ar na gnáthbhealaí comhraic go léir sa troid i gcoinne rí na ndeamhan.

brahmastra an t-arm is measa i stair an duine, cosúil le feiste núicléach. Ba é an éifeacht a bhí aige ná a bheith tubaisteach go hiomlán: nuair a maidhmíodh é, thit báisteach mharfach ar go leor ainmhithe a thit marbh; thosaigh daoine ag cailliúint a n-ingne, a gcuid gruaige agus ní raibh siad in ann análú. Rama arm Brahmastra fired ag Drumatulyu, a mheastar go ginearálta a bheith istigh ann Rajasthan v An Phacastáin, cá bhfuil an naoú fásach is mó ar domhan.

Cruthaíonn sé é ciseal fuinseoige radaighníomhacha thángthas air le déanaí i Desert Thar i Rajasthangur taifid ar imeachtaí stairiúla iad na scéalta a taifeadadh sna sean-théacsanna…?