Banphrionsa Tisul (Cuid 2)

21. 04. 2018
6ú comhdháil idirnáisiúnta eispholaitíochta, staire agus spioradáltachta

Go luath 1969 Meán Fómhair i sráidbhaile Ržavčik (An Rúis Tisulský Dúiche, Kemerovo réigiún) sa mianach guail áitiúil a bhí aimsiú uathúil seandálaíochta. An seam guail ag doimhneacht de níos mó ná 70 méadar miner thalamh Karnaukov (ina dhiaidh sin fuair bás faoi na rothaí de gluaisrothar) aimsigh sarcophagus marmair fada, amazingly beacht agus go mín ag obair.

Ar ordú ón gceannasaí ceantair Alexander Alexandrovich Masalygin (d’éag i 1980, an leagan oifigiúil - ulcer gastric), cuireadh stop láithreach leis an obair go léir sa mhianach. Tharraing siad an sarcófagas chun an dromchla agus thosaigh siad á oscailt, ag briseadh an putty leictrithe ag na himill. Gan an oiread sin ón mbrú agus ó éifeacht teasa na gréine, de réir a chéile d'iompaigh an putty aisteach ina leacht soiléir. Bhlais duine de na hoibrithe fiú é ar a theanga (chuaigh sé ar mire laistigh de sheachtain agus ansin reo ag doras a thí i mí Feabhra). Oireann clúdach an chófra go foirfe sna ballaí 15 cm ar tiús, ach ba mhór an t-oscailt é féin don lucht féachana.

Líonadh an sarcophagus go barr le leacht bándearg-gorm, criostail-soiléir, faoina dromchla a leag bean caol (thart ar 180 cm), caol le háilleacht urghnách, aois ina tríochaidí, le gnéithe breátha Eorpacha agus súile móra, leathan-oscailte, gorma. Tá gcuacha tiubha, dorcha donn le tinge reddish sroichte go dtí a choim, agus lámha boga bána le tairní gearrtha go néata ina luí go scaoilte ar feadh a colainne. Bhí sí gléasta i gúna lása sneachta-bán, trédhearcach, fad díreach faoi bhun na glúine le muinchillí gearra bróidnithe le bláthanna ildaite. Ní raibh aon rud eile á caitheamh aici. Ní raibh cuma marbh uirthi, ach ina codladh. I gceann an sarcófagas fós leagtar bosca miotail dubh, dronuilleogach, cruinn ag foirceann amháin ag tomhas thart ar 25 x 10 cm.

Bhí an sarcophagus oscailte don phobal ó thart ar 10 go 15 uair an chloig, agus tháinig an sráidbhaile go léir ar an miracle. Tuairiscíodh láithreach don fhionnachtana láithreach don chathair dúiche. Tháinig fireannaigh, arm, póilíní. Tháinig héileacaptar bríce i 14 uair an chloig, agus tháinig grúpa fir i sibhialta a dúirt go raibh an láithreán tógálach agus d'ordaigh siad siúd atá i láthair chun an uaigh a fhágáil. D'áitigh siad áit fionnachtain ansin agus chláraigh siad iad siúd a thug teagmháil leis an gcónra, chomh maith leo siúd a sheas in aice láimhe - a líomhnaítear le haghaidh scrúdaithe leighis práinneach.

Ansin rinne an sarcophagus iarracht é a luchtú isteach sa héileacaptar, ach bhí an t-ualach ró-throm, agus mar sin shocraigh siad an sreabhán a bhaint uaidh. Mar sin féin, de réir mar a rinneadh an sreabhán a phumpáil, thosaigh an corp ag dul dubh os comhair na súl. Dá bhrí sin, d’fhill siad an leacht láithreach agus d’imigh an dubhú go gasta. Tar éis tamaill, d’imir leicne na mná blush arís agus fuair an corp iomlán a chuma bunaidh. Séalaíodh an sarcófagas agus aistríodh é chuig héileacaptar, mar aon le hiarsmaí putty i mála ceallafán. Ansin ordaíodh do na daoine scaipeadh, thóg an héileacaptar as agus d’imigh sé i dtreo Novosibirsk.

Tar éis tamaill, tháinig ollamh scothaosta go Rzavčik ó Novosibirsk agus léigh sé léacht sa chlub tíre faoi réamhthorthaí thorthaí na saotharlainne. Dúirt sé go n-athródh an fhionnachtain an tuiscint iomlán ar an stair go bunúsach. Meastar go bhfoilseoidh eolaithe Sóivéadacha a gcuid torthaí go luath amach anseo, agus cuirfidh sé seo iontas ar an domhan eolaíoch. Dar leis an ollamh, adhlacadh an bhean anaithnid na milliúin bliain ó shin! Agus is briseadh tromchúiseach é seo i dteoiric Darwin.

Adhlacadh an bhean sa tSean-Paleolithic, an Carbónmhar, na milliúin bliain roimh na dineasáir, i bhfad sular cruthaíodh gual, nuair a bhí an talamh, de réir coincheapa nua-aimseartha, ina ríocht plandaí. Ar dtús, sheas an cófra i lár cruinneachán adhmaid i ndúiche domhain foraoise. Le linn na gcéadta bliain, tá an cripte, mar aon leis an bhfásra mórthimpeall air, tar éis dul isteach sa talamh go hiomlán, agus gan ocsaigin, tá seam guail monolithic curtha le chéile anseo leis na céadta milliún bliain.

Ar dtús, bhí an leagan eachtrannach de bhunús na mban bailí, ach léirigh anailís ghéiniteach an chomhlachta 100% ar mheaitseáil leis an fear Rúisis nua-aimseartha. Sa lá atá inniu táimid mar an gcéanna le blianta fada ó shin i leith ár sinsear! Mar sin féin, sháraigh leibhéal na sibhialtachta lena mbaineann an bhean go léir, ar a dtugtar ár gcuid féin, lena n-áirítear, mar shampla, ach amháin ar nádúr na fabraice as a ndearnadh a gúna, is féidir teacht ar aon anailís eolaíoch nua-aimseartha. Ní aireagán an chine daonna é an trealamh chun an t-ábhar seo a dhéanamh.

Go dtí seo, níorbh fhéidir comhdhéanamh an leachta bándearg agus gorm a chinneadh, níor marcáladh ach cuid dá bhuneilimintí a tháinig as na seanchineálacha oinniún agus gairleog. Ní dúirt an t-ollamh aon rud faoin mbosca miotail ach amháin go raibh staidéar á dhéanamh air.

Cúpla lá ina dhiaidh sin, bhí nóta beag le feiceáil sa nuachtán áitiúil go bhfuarthas iarsma seandálaíochta gar do shráidbhaile Ržavčik, a thugann léargas nua ar an stair. Bhí iontas ar mhuintir Rávav - gan ach trí líne sa nuachtán agus rud ar bith níos mó!

Go mall, dhéanfaí dearmad ar gach rud mura mbeadh an sráidbhaile timpeallaithe go tobann ag an arm agus go rachadh na póilíní ó theach go teach ag coigistiú gach a bhféadfadh baint a bheith aige leis an gcás go cianda. Ina dhiaidh sin, rinneadh an áit ina bhfuarthas an cónra a thochailt go cúramach agus a chlúdach go maith le hithir.

Mar sin féin, fuair duine de na saoránaigh misneach agus scríobh sé litir chuig Lárchoiste an Pháirtí Cumannaigh, ach fuair sé bás sular tháinig an freagra (de réir an leagain oifigiúil, cliseadh croí). Ansin, i rith na bliana, duine ar dhuine, fuair gach seisear “aimsitheoir” eile den chiste bás i dtimpistí gluaisteáin, cuireadh gach finné súl díreach chuig stór bunaidh an chiste ina tost go deo.

I 1973, nuair a bhí gach rud tostach, de réir na n-údarás, rinneadh tochailtí fairsinge faoi rún ar an gcladach agus ar oileáin Loch Berčikul, nach bhfuil ach sé chiliméadar ó shuíomh na sarcófagas, go dtí deireadh an fhómhair. Bhí saighdiúirí agus póilíní timpeall ar an ionad oibre. Mar sin féin, nocht duine de na hoibrithe a bhí bainteach leis an tochailt ar meisce go bhfuarthas roinnt reiligí ársa ar na hoileáin, b’fhéidir ó Chlochaois. Dhiúltaigh sé go cothrom na sonraí a roinnt, áfach, ach chonaic daoine na tochailtí agus héileacaptar daite bríce ag iompar rud éigin. Tar éis don obair a bheith críochnaithe ar na hoileáin agus ar chósta Berchikul, d’fhan na céadta claiseanna tochailte agus ansin cuireadh go cúramach iad…

***

Faisnéis ó mhúinteoir mór an chine daonna MM

IN: Banphrionsa Agalaida as Tisza agus Prionsa Radomír na hIaráine - An cóipeanna maitrís (caighdeáin) seo de na náisiúin Aryans agus Slavacha iad seo?

MM: Is bean í Banphrionsa Tisula a bhí ina cónaí i ré dheireadh na mianraí agus tús ríocht na bplandaí (fuarthas í ar 5 Meán Fómhair, 1969 i réigiún Kemerovo). Ag an am sin, bhí ionadaithe ó Ordlathas Solais Déithe na Gréine le feiceáil ar an Domhan, ag ullmhú coimpléasc nádúrtha chun na chéad dhaoine a ghlacadh. Bhí an Bhanríon Agalaida ar dhuine de shinsir na bPrionsa agus ba mhór-sheanmháthair í a raibh meas mór uirthi ar sinsear uile na Slavach nua-aimseartha den phór Aryan. Bhí sí ina cónaí ar feadh roinnt mílte bliain i bhfoirm mná ina tríochaidí. Ba é sainiúlacht na sinsear Slavach go bhféadfaidís a gcorp a choinneáil i gcónaí i measc an aosa óig agus na sláinte de réir mar ba ghá. Tharla bás corpartha corp Agalaida mar gheall ar an ngá a bhí aici an Domhan a fhágáil agus filleadh ar an Sunside, áit a raibh tascanna eile ag fanacht léi. Ag fágáil a corp fisiciúil, d’iarr Agalaia é a choinneáil. Dá bhrí sin, cuireadh iad i sreabhán speisialta a rinneadh a shintéisiú ar bhealach speisialta chun paraiméadair fhisiciúla an choirp a choinneáil ar feadh tréimhse gan teorainn. D’fhill Agalaida ar an Domhan ó shin i roinnt comhlachtaí eile, ach níor caomhnaíodh a léiriú coirp bunaidh ach san uaigh sin.

I: Cá raibh comhlacht Agalaid ann?

MM: Tá corp fisiceach Agalaida curtha i stóras cruthaitheach speisialta ina bhfuil sé suite fós. Tógadh samplaí de leacht ón gcón in ampúlaí speisialta agus seachadadh iad chuig saotharlanna éagsúla san Eoraip, i Meiriceá, sa tSín agus san Iodáil. Níl aon taighde á dhéanamh sa Rúis.

IN: Cén tír ina bhfuil corp an Agalaid suite?

MM: Stóráiltear corp Agalaida i cryolab san Ísiltír.

IN: Cén aidhm atá leis an gcomhlacht seo?

MM: Coinnítear maitrís léirithe an choirp Agalaida mar fhoinse leanúnach d’fhoirmeacha móra comhchoiteanna na bpobal gréine. Aistriú díreach cóipe - is foinse í an mhaitrís seo le hathmhuirearú i gcás próisis athghiniúna mar thoradh ar chur isteach ag an am a dhéantar meascadh eachtrach trí naisc ionsaitheacha ionsaitheacha. Bunaíodh ETALON dá theaghlach agus cuireadh é i sarcophagus ársa Bhanríon na n-Aryans agus na Slavach - Agalaida.

IN: An bhfuil caighdeán fireann ann freisin?

MM: Fuarthas caighdeán fireann sinsear ársa na Gréine sna hAryry agus Slavs san Iaráin agus tugadh Radomír air. Goideadh a thuama, cosúil le dumha Banphrionsa na Tuscáine. Ach murab ionann agus í, tá roinnt grianghraf den fhionnachtain seo, a thaispeánann fear álainn le cuma Slavach, dealbh ollmhór agus struchtúr iontach an choirp. Bhí a uaigh bruscair le inscríbhinní agus rabhaidh nach raibh sé inmholta damáiste a dhéanamh dó. Mar sin féin, tá an dá thuama seo suaite agus loite anois, caillteanas mór do gach náisiún Slavach.

IN: Cén t-ainm atá ar fhear a fhaightear san Iaráin?

MM: Svetozar, Svetopolk, Svetojar, Svetomir, Svetoraz, Svetosotar, go leor ainmneacha. Cosúil le Agalaida, áfach, tháinig sé chun na Cruinne faoi ainmneacha éagsúla.

IN: An sábhálfar samplaí eile de mhaitrísí chomhlachtaí Slavacha agus náisiúin eile?

MM: Tá na Slavaigh i gcomhpháirt le náisiúin eile le go leor aoiseanna, ach choinnigh siad a bhfoirm bhunaidh i gcónaí nuair nach raibh siad i dteagmháil ach le hionadaithe a gcuid clans. Rinne náisiúin eile iarracht i gcónaí íonacht fola, dath na súl agus struchtúr coirp a fháil ó na Slavaigh, agus mar riail, d’fhulaing fréamhacha Aryan caillteanais, agus rinne náisiúin eile a gcuid fréamhacha a bhí ag fáil bháis a athluchtú. D’fhéadfadh malartú neamhchothrom den sórt sin a bheith úsáideach do náisiúin eile amháin, ach ní do na Slavaigh. Mar gheall ar na hidirghabhálacha seo ó náisiúin eile, lagaíodh airíonna cosanta shliocht na n-Aryans go mór, agus ní chuideoidh ach cóipeanna fisiciúla den struchtúr maitrís a adhlacadh ag na sinsear leis na sliocht na Slavaigh - sliocht na n-Aryans a choinneáil slán. Tá 14 tuama eile dá samhail ann a chuidíonn leis na Slavaigh a n-ionracas a choinneáil. Is beag éifeacht a bhíonn ag dhá uaigh oscailte ar shláine mhaitrís etheric chomhchoiteann na Slavach.
Maidir le náisiúin eile, is féidir a rá gur cineál maitrís iad linn snámha géine na bpobal i réigiún na Himalayan freisin sidhi ina suí in uaimheanna cosanta i riocht machnaimh dhomhain. I náisiúin deamhanta, tá na "laochra" maitrís i bhfoirm sinsear creeping.
I mbeagán focal, tá a fhréamhacha agus a sinsear féin ag gach náisiún, a ndéantar cuimhne orthu go minic i bhféilte tíre i bhfoirm totems ainmhithe, reiptílí eachtrannach agus go leor eile.

IN: Conas a bheimid ag obair leis na maitrísí atá fágtha de na Slavaigh chun ár n-iarchumais choirp agus spioradálta a athbhunú?

MM: Tá maitrís éadrom ag na Slavaigh, bunaithe ar speictream iomlán na gréine, a chosnaíonn an domhan ó ionradh dorcha. Tá an bunstruchtúr ag an maitrís speictrim gréine sa ghrianchóras d'aon sampla comhfhiosach a leanann de nuair a threoraítear é chun cosán an tSolais a leanúint. Sa lá atá inniu ann, is féidir leis an nasc comhfhiosach leis an maitrís gréine an réimse maitrís a athsholáthar go hiomlán nuair a chruthaíonn do shinsir é - stóráilte i gcorp na réamhtheachtaithe.
Anois is féidir na Slavaigh a nascadh go díreach le hOrdlathas an tSolais sa ghrianchóras trí chasadh go díreach ar an nGrian Istigh, atá suite in aice leis an ghrian Seachtrach - infheicthe. An ghrian istigh - is é seo an tiúchan atá ag Fórsaí an tSolais sa ghrianchóras agus déantar rochtain dhíreach orthu trí urnaí an dearbhaithe go bhfuil tú rannpháirteach in Ordlathas an tSolais mar choinníollacha a neartaíonn an CONNECTION uasal le do shinsir agus do shliocht.

nuashonrú:
Arna theacht ag Vlabi:
Fuair ​​mé sliocht as Levašov go bríomhar:
Agus ba mhaith liom fíric amháin eile nach bhfuil mórán eolais air a lua chun an “mósáic” a chur i gcrích. Ní féidir ach súil a bheith againn nár scriosadh an méid a fuarthas i 1969 in aice le sráidbhaile Ržavčik i Réigiún Tisul i Réigiún Kemerovo i stórais rúnda an SSST! Le linn an ró-ualach ar an mianach guail a bhaint, thángthas ar bhloc marmair dhá mhéadar, ar sarcófagas é, agus thángthas ar chorp mná aisteach anaithnid istigh ann. D’fhéach an strainséir amhail is nár thit sí ina codladh ach le déanaí agus dhúisigh sí. Ach ní raibh sé i ndán don áilleacht codlata dúiseacht, agus ní chabhródh aon phóg ón bprionsa cróga léi. Bhí sí marbh i bhfad ó shin, cé go raibh a corp caomhnaithe amhail is go bhfuair sí bás cúpla nóiméad ó shin. Bhí sí ag caitheamh gúna déanta as ábhar anaithnid agus teicneolaíocht anaithnid. In éineacht leis bhí bosca dronuilleogach dubh sa sarcófagas, nár míníodh a bhrí do dhuine ar bith. Ach ní hé seo an rud is mó, is é an rud is mó ná nuair a rinneadh anailís ghéiniteach ar an áilleacht codlata a fuarthas, fuair sí amach go bhfuil a géineolaíocht comhionann le GINEOLAÍOCHT AN MAN RUSSIAN CONTEMPORARY!

Agus fíric amháin níos suimiúla! Tá réigiún Kerem suite i ndeisceart iarthar na Sibéire, sna ceantair an-mhaith inar lonnaigh ár sinsir tar éis dóibh an Daaria a chuaigh go tóin poill a fhágáil! Nach é sin an iomarca comhtharlúintí “de thaisme” fiú amháin do na “Thomas unbelievers” is mó? Ach níl paraisítí sóisialta ag iarraidh a admháil gur cine bán a chruthaigh an tsibhialtacht ar thalamh Midgard, ag daoine a labhair Rúisis agus a raibh géineolaíocht na Rúise acu!

Nuair a léitear go neamhdheonach líne faoi sarcófagas a fháil le corp eachtrannaigh álainn tagann scéal faoin “Sleeping Beauty” (Rúisis - “Maidir le háilleacht codlata”)… taobh thiar de naoi sléibhte, luíonn áilleacht codlata, sa scéal fairy amháin atá cófra gloine ! Ach tá an chuid eile mar an gcéanna. Bhí an cónra-sarcophagus san uaigh. Suimiúil go leor, thug gach finné súl a chonaic an “áilleacht codlata” fíor go dtabharfadh siad mionn nach raibh sí marbh, ach ina codladh! Agus caomhnaíodh a corp i staid den sórt sin le leacht soiléir bándearg, ar thosaigh a corp go tapa ag cailliúint a fhoirm. Shaothraigh duine éigin a chuir corp bean óg thar a bheith álainn sa sreabhán sin sprioc, ag iarraidh a corp a chosaint ar an lobhadh is lú, rud a chiallaíonn cealla an choirp a chosaint ar phróisis putrefactive, iad a choinneáil gar-marbh (cealla neamhaibí a bhfuil a próiseas lobhadh stoptha go hiomlán ). Chuir duine éigin a corp i stát idir domhan na mbeo agus saol na marbh.

Tá gach seans ann go raibh duine éigin ag iarraidh filleadh agus an bhean a thabhairt ar ais beo, ach ar chúis amháin nó ar chúis eile níor tharla sé agus tháinig ráfla i measc na ndaoine faoi Sleeping Beauty, atá ag fanacht le fear óg maith a phógann í lena phóg - cumhacht a ghrá - tiocfaidh mé ar ais ar an saol! Is dócha go raibh sé seo indéanta ag an am sin mura raibh dianscaoileadh na bhfíochán ann! Agus féuch, níor rugadh finscéal níos áille, a tháinig slán go dtí an lá atá inniu ann, agus a cheapfadh go bhfuil bunús dáiríre leis!

Is féidir, fiú amháin i gcroílár go leor finscéalta eile, go bhfuil scéalta agus scéalta fairy ina bhfíor-imeachtaí den am atá thart i bhfad i gcéin nó nach bhfuil chomh fada i gcéin. Agus tá súil againn go bhfuil fíorfhianaise ann fós faoi na finscéalta seo áit éigin, ar ndóigh, mura bhfuil na paraisítí sóisialta “tar éis aire a thabhairt dóibh”!

Banphrionsa Tisza agus Prionsa na hIaráine

Páirteanna eile ón tsraith