Manach Tibéidis

4729x 01. 12. 2017 1 Reader

Is tír shléibhte, garbh í an Tibéid, áit a gcaithfidh daoine dul i ngleic le haghaidh marthanais. Níl ionadh ar dhuine ar bith nach raibh an chreideamh a rugadh i riocht deacair chomh gasta ná an saol féin ...

Nuair a bheidh, sa bhliain 1938 chuaigh go dtí Tibéid expedition ón Berlin An Ghearmáin, Gearmánaigh thar cuimse go cóir go tapa i dteagmháil leis an Dalai Lama agus Tibetans eile. Chomh maith leis sin chuaigh siad freisin le buntáistí bon bonne an reiligiúin Tibéidis. Níor cheadaigh siad eolaithe na Gearmáine ach an tír dhúchasach a iniúchadh agus cumarsáid a dhéanamh leis an daonra áitiúil, ach freisin chun a n-deasghnátha mistéireach a dhéanamh.

Cad a chreideann na sagairt Tibéidis chomh cinnte go raibh cead ag eachtrannaigh dóibh cad a d'fhág siad nach raibh a gcuid daoine féin de ghnáth acu? Tháinig lucht leanúna ón tír i bhfad a chuir an Swastika chun cinn ar leibhéal siombail náisiúnta - an swastika céanna leis na Tibéidí ó na céadta bliain ó shin.

Dé agus deamhain

Sula shroich na Sléibhte Indiach an sliabhraon deacair seo, d'adhradh na Tibéidigh an spiorad, an dia agus an diabhal. Níl ról ag na daoine seo níos airde - daoine a dhíscaoileadh. Tá deamhain uisce uafásach ag daoine ar dhaoine, taibhsí an domhain, agus déithe neamhaí, agus tá siad go léir cruálach.

Tibetans Domhanda an struchtúr triple: bán nebesia inhabited déithe agus biotáillí maith Lha bhí ar áitiú talamh dearg ag daoine agus ag biotáillí krvilačnými leor (bhí leo trodaithe marbh a fháil seomra) а uisce gorm a bhí ifreann analaí ó áit na cinn vynárali céanna killers wanton daoine.

Na sagart i gculaithigh deamhain Tibéid

Is léir go spreagfaí gean na déithe, a ngear agus a gcosaint. Dá bhrí sin ghuí siad agus thug siad na híobairtí dóibh. Caithfear droch-bhiotáille agus deamhain a shlánú, guí agus íobairt a dhéanamh. Ghuigh siad do chosaint an spéir Bán Dia agus a bhean chéile, a mheastar condescending don duine, chomh maith le talamh dubh agus bandia éadrócaireach Tigre fiáin Red Dragon.

Níor cheadaigh nádúr an Tibéid agus na hionfhabhtaithe namhaid constante ar dhaoine a shlugadh, ach chreid siad go bhfaighfeadh siad iad féin in áit níos fearr agus i gcomhlacht nua óg i ndiaidh bháis - i measc na déithe sna flaithis.

Tuigeann eolaithe gur cruthaíodh an reiligiún reatha bón ón gcult paganach, an mazdaism na hIaráine agus an Búdachas Indiach. Ach ní raibh ach bunús na n-reiligiún ar bun. Cé go n-eiseofaí cleachtais phaganacha speisialta níos leithne. Ag an am a chomhdhlúthú Búdachas sa Tibéid (VIII - IX haois) bhí an reiligiún déanta go hiomlán cheana féin. Ar a mbealach féin bhí sé ina reiligiún náisiúnta.

Bhí a gcuid béite de na déithe agus na laochra ag na Tibéidis agus chruthaigh siad miotais faoi dheamhain agus biotáillí olc. Rinne na sagairt deasghnátha, chuir siad na marbh, agus rinne siad na míorúiltí a chreid siad sa Tibéid. Chuir siad leigheas orthu siúd atá tinn agus chuir siad na marbh. Níor ghlac sé suas fiú sula ndeachaigh sé ar aghaidh ar feadh turais fhada, ag iarraidh cabhair le bón an sagart. Agus mar sin níl aon imeacht i saol daoine tar éis éirí as feidhm.

Ach Shenraba

De réir na finscéalta, thug an reiligiún Bonn leis an Tibéid Tonpa Shenrab Miwoche, a rinne géarleanúint ar na deamhain a ghoid a chapall. Bhí Shenrab ina gcónaí i XIV. míle bliain roimh ár lá breithe. Tháinig sé ó Olmo Lungring (cuid den Tibéid thiar) ó ríocht Tazig in oirthear na hIaráine. Ba é an rialóir é féin.

Dar leis an leagan eile a rugadh ar Olmo Lungring talamh ag an méid sin thuas Yundrung Gutseg, ar a dtugtar sliabh naoi swastika - chur supposedly ar mhuin na grianscéithe rothlach eile. Sheas sí go díreach ar Ais an Domhain. Tháinig sé ag amanna nuair a theigh na déithe Indiach chuig na daoine a thug na cogaí spáis leo.

De réir an tríú leagan, tharla sé go léir beagán níos déanaí, níos gaire dár gcuid ama. Well Shenrab dhéanamh chomh maith leo arm naofa san India ar a dtugtar Vajra (lightning thrasnaigh i gcruth a swastika) agus tá sé ó i Tibéid chrámoch chosaint dóiteán Dorje, a rinneadh de réir an múnla an chéad arm Shenrab legendary.

Creideann eolaithe go bhféadfadh Shenrab Miwoche a bheith ina phearsantacht fíor-stairiúil a chuir feabhas ar rialacha agus deasghnátha reiligiún Bhun agus bhí sé mar réamhtheachtaí athchóirithe eile - Lug an ghéine Shen.

Mura raibh ach nótaí scrawny tar éis Shenrab, bhí Shenchen Luga ann i ndáiríre. Rugadh é i 996 agus fuair sé bonanza consecration ó sagart Rashaga. Dhéileáil sé le cuardach earraí luachmhara d'aois (ie téacsanna naofa). Bhí sé in ann trí scroll a bhí san áireamh sa reiligiún Bónas ansin, deformed go mór mar gheall ar ghéarleanúint Trisong Detsen - an rialtóir Tibéidis a scaipeadh Búdachas.

Níor chruthaigh caidreamh idir buddhists agus sagart go maith. Tá gach Tibéid faoi réir na mBúdóirí chun iarracht a dhéanamh custaim agus creideamh áitiúla a dhíothú. I gceantair níos inrochtana, d'éirigh leo. Ag an am céanna, áfach, is fíor gur thuig an buddachas go sonrach sa Tibéid agus ní raibh sé cosúil leis an Indiach.

Ach tháinig frithsheasmhacht lucht leanúna na n-reiligiún ar an ardú sin a d'fhorbair Búdaigh foráil láithreach go mbeadh na daoine a fuair bás sa streachailt le haghaidh comhdhlúthú an chreidimh cheart díolmhaithe ó phionós karmic!

Chun XI. stor. toirmeasc ar an reiligiún faoin bpeanas páis. Ar deireadh thiar, níor mhór do lucht leanúna a bheith ag dul isteach sna sléibhte, ar shlí eile bheadh ​​siad iad a dhíothú go hiomlán. Tá athrú tagtha ar an staid ón 17ú haois. nuair a roghnaíodh an lama panchen mar bhuachaill ón bpobal seo. Ach dhiúltaigh sé an nós a bhriseadh suas lena theaghlaigh ar fad agus le gaolta búdaithe. Chinn sé leanúint ar aghaidh ag tuairisciú dá chreideamh sa áit inar rugadh é. Ón nóiméad sin, áfach, d'fheabhsaigh caidrimh le sagart reiligiún agus d'fhág siad iad féin.

Deasghnátha speisialta

Níl a fhios ag aon duine cad iad na deasghnátha agus na cleachtais reiligiúnacha a úsáidtear chun cuma mhaith orthu roimhe seo. Is cóipeanna XIV iad na sean-théacsanna lena mbaineann na leanúna. stor. Ach sa tréimhse sin, díothaíodh sruthanna Mazdaism agus Búdachas. Mar sin féin, tá bunús an-aois ag roinnt deasghnátha.

Tá tús curtha leis an nós a bhaineann le sochraide neamhspleách áit éigin i ndán dorcha na haois nuair a rinne lucht leanúna na bón iarracht na flaithis a bhaint amach agus iad féin a aimsiú in aice lena ndiatha. Creidtear nach é an t-adhlacadh sa talamh nó na tuamaí sna sléibhte an bealach is fearr chun dul chun na bhflaitheas. Sagairt chleachtadh modh difriúil do Bachelorette seo caite - ag fágáil comhlachtaí marbh, ag barr na sléibhte go dtí na héin cnámha glan ó fuil, nó toisc go meastar siad an cradle na daoine agus dá bhrí sin atá in ann dul ar ais sa bhaile.

Ba é deasghnátha eile an aiséirí ar théacsanna rúnda. D'fhéadfadh na sagairt a saol a thabhairt ar ais chuig an gcorp marbh, agus d'úsáid siad an dóiteán seo ag amanna nuair a d'éirigh go leor saighdiúirí.

Is í an fhírinne nach mbaineann an aiséirí ach le comhlacht an duine chun a mhisean nó a chuid oibre a chríochnú - is é sin, bhí sé oiriúnach go maith chun troid leis an namhaid, ach ní raibh sé oiriúnach. Ghlac taighdeoirí Gearmáine sa Tibéid aiséirí den sórt sin ar scannán. Toisc gur chreid siad i mistéireach sa Tríú Reich, bhí an scannán an-rathúil.

D'úsáid siad arm naofa Dorje i deasghnátha. Ach! Ní raibh sé ag déanamh stailceanna tintreach a thuilleadh. Tháinig Dorje ach cuid de éadaigh an t-sagart, agus tugadh é isteach i gceannas de skulls agus cnámha stílithe. Bhí an druma, a bhí drumaithe ag an athchóiriú, maisithe le cloigeann. Ar ndóigh, bhí sé ina chosc, ach bhí míorúiltí na sagairt bunaithe ar an ealaín a rialú a gcuid comhlachtaí agus intinn daoine eile.

Swastika sin arna captivated Gearmánaigh agus sásta, bhí chomh maith le míniú simplí - a bheith leochaileach gan leanúint, ghrian nenapodobňovať, a bhaint amach go léir ina n-aonar, cosáin solas agus objasneniam simplí a sheachaint. Go deimhin, thosaigh cosán phrintíseach reiligiúin.

Níor thuig na sagart ina n-aonar an cineál cara a bhí acu ó thuaidh go dtí deireadh. Tugadh tacaíocht do chaidreamh cairdiúil le Ghearmáin Hitler go dtí deireadh 1943. Réir dealraimh gur mheas siad ceannaire na Gearmáine mar phrintíseach, agus fuair cuid acu go dtí an Ghearmáin i bhfad ar shiúl, nuair a fuair siad bás ar deireadh.

Dúnann cloch mhíle Hitler i stair an reiligiúin sagairt an lae inniu. Meastar go bhfuil lucht leanúna an reiligiúin seo inniu thart ar 10% de dhaonra iomlán na Tibéid agus cuimsíonn siad mainistreacha 264 agus roinnt lonnaíochtaí.

Earraí cosúla

Leave a Reply