Ar bhrúigh tú líomóid riamh, Gníomhaire Einstein? Agus an mbraitheann tú an mothúchán sin anois?, Iarrann an Mulder fánaíochta ar chomhghleacaí rua nach ndiúltaíonn eagrán níos óige Agent Scully ag an am a chuaigh sí isteach san FBI, léargas oibiachtúil a thabhairt dá ceannasaithe ar na cásanna mistéireach ar a dtugtar na X-Files ina dhiaidh sin. Agus cé sa chéad cheist tugaimid faoi deara rud éigin faoi mhasla an scríbhneora Hanka Mooody, an ego Alter Spioradálta den tsraith "Californication,", baineann an macasamhail spraíúil seo a seachadadh in oifig íoslaigh cheanncheathrú FBI ar 935 Ascaill Pennsylvania i Washington le hatmaisféar mistéireach na X-Files. Mar sin féin, ní dóigh liom gur cheart aird lucht féachana atosú na sraithe móréilimh, go háirithe lucht leanúna carraig faoi mhionn na sraithe roimhe seo, a dhíriú ar bhealach ar bith, cé go mbraitheann siad nár sheachain siad é cúpla uair sna saothair nua. Ach athraíonn amanna agus fad is a bhíonn Daniel Craig, ionadaí an ghníomhaire neamhbhásmhaireachta 007 sa scannán Casino Royal, san ord éigeantach martini do cheist an tábhairne "Croith, ná corraigh?" freagraí indifferent "Is cuma liom," is féidir linn a bheith in amhras go mbeidh laochra seanbhunaithe ag dul i gcoinne sruth de bhéasa cúpla bliain ó shin sa ré nua.

In ainneoin an speictrim thraidisiúnta de théamaí mistéireach nó aisteach, tá an deichiú sraith d’Achtanna an X sáinnithe i mbolg na gcomhcheilg dhorcha, a bhfuil ról níos mó fós acu anseo ná riamh. Cé go labhraíonn duine de na hathbhreithneoirí faoi "Nostalgia do ré na spiaireachta", is cinnte nach féidir aontú le tuairim duine eile de na tráchtairí go bhfuil na heachtraí nua “dochreidte” toisc gur “thit siad ina gcodladh ar feadh tamaill”.

"D’fhéadfadh sé a bheith iontach: féachaint ar Mulder agus Scully ag réiteach fadhbanna cibearshlándála nó ag comhcheilg líonra sóisialta a bhriseadh síos. " scríobhann Marek Hudec, mar shampla. "Filleann na X-Files ar scáileáin teilifíse tar éis trí bliana déag, ach inniu ní féidir linn muinín a bheith acu astu a thuilleadh, fiú má theastaigh uainn. Thit siad ina gcodladh ag am nuair a bhí sé nádúrtha amhras a chur air. "

Labhair léirmheastóir an scannáin Bhéarla Brian Moylan i guth amhrasach freisin, agus tar éis dó an chuid tosaigh a chraoladh, rinne sé deifir chun a mhothúcháin a roinnt le léitheoirí an Guardian laethúil na Breataine: "Meabhraíonn an sean-bíp eolach ó fhuaim na X-Files ón teilifís an mothúchán nuair a osclaímid an seanleabhar bliana. Cuirfidh mothúcháin eolacha an iomarca ort arís. Na stíleanna gruaige sin! An éadaí sin! Tá an t-atmaisféar sin greanta ionat, ach níl tú cinnte an dteastaíonn uait dul ar ais ansin. "

Sea, is í an fhírinne ná go bhfuil na X-Files ag teacht i ré nua, ach is é sin an fáth go mbeadh sé naive a bheith ag súil go ndéileálfaidh gníomhairí nár úsáid fiú fóin phóca i 1993 le "saincheisteanna cibearshlándála." Tar éis an tsaoil, ní bheadh ​​aon fhíor-lucht leanúna den tsraith a d’amharc ar an gcluiche deireanach ag Mulder leis an tsamhail Apple iPhone is déanaí sa tríú heachtra den tsraith reatha le spraoi ag súil le haon rud mar sin. Taispeánann an radharc seo, a d’fhág níos mó corraíl ar líonraí sóisialta ná asal lom Kim Kardashian ar Instagram, dúinn an t-uathúlacht a ndeachaigh scagairí na X-Files i ngleic leis na dúshláin i gcónaí. Botún a bheadh ​​ann, áfach, smaoineamh nach féidir leo aghaidh a thabhairt ar an teachtaireacht reatha ag aois na nochtadh pléascach Julian Assange agus Edward Snowden.

Caithfimid labhairt faoi chomhcheilg i bhfad níos mó inniu ná riamh, mar tá cónaí orainn i ndáiríre i sci-fi paranóideach Chris Carter sna XNUMXidí. Ag an am céanna, is féidir linn a bheith cinnte nach dearcadh comhcheilgeach ar an domhan é an paranóideach agus gníomh fíochmhar trína ndéanann daoine iarracht "sinn a thabhairt chun ár gcéadfaí" a chuireann gach dara dearcadh níos radacaí i mbosca "teoiricí comhcheilge."

Go minic, déanann síceolaithe taighde anseo agus iad ag tagairt don chlaonadh chun intuarthacht imeachtaí (claontacht siar) a rómheastachán. I bhfocail Arthur Goldwag: “Má tharlaíonn rud éigin suntasach, is cosúil go bhfuil gach rud ba chúis leis agus bunaithe air. Go tobann lonraíonn fiú na sonraí is fánach le brí. "

Ba cheart go dtiocfadh le taighde den sórt sin a thabhairt i gcrích go dtagann an tóir a bhí ag teoiricí comhcheilge "Muinín na n-údarás, mothúcháin gan chabhair agus féinmhuinín lag", "Ó neamhlitearthacht eolaíoch" an bhfuil "Creideamh i bhfeiniméin paranormal", a ionsaíonn go díreach gach taighdeoir tromchúiseach a dhéanann taighde ar fheiniméin anaithnid inár ndomhan. "Má thagann creideamh comhcheilge chun cinn, déanann síceolaithe earráid réasúnaíochta aitheanta ar a dtugtar an claonadh chun deimhniú - claonadh chun níos mó tábhacht a lorg, a aimsiú agus a cheangal le fianaise a thacaíonn leis an méid a chreidimid cheana féin." mar shampla, scríobhann Dušan Valent san aiste "Epidemic of Conspiracies" in eagrán na Bealtaine den iris GoldMAN ó 2015.  "Tá an botún seo agus muid ag smaoineamh ar cheann de na príomhchúiseanna leis an bhfíric go gcreideann daoine fiú cliste i nonsense iomlán."

Cé go measann údar na línte luaite gur cineál speisialta “piseog nua-aimseartha” iad teoiricí comhcheilge, "níl míniú den sórt sin ann féin i bhfad ó na comhcheilg a bhfuil sé ag iarraidh faillí a dhéanamh ina údar.

Níl, a chairde, tá sé i bhfad níos casta ar fad, go háirithe nuair a thuigeann muid go bhfuil fíor-thorthaí tugtha cheana féin ag go leor den méid atá faoi bhláth sa ghairdín comhcheilge samhlaíoch - tionscadail MK Ultra a bheith ann, Operation Northwoods agus Paperclip, caidreamh Watergate, nó fianaise deirfiúr Cuáit Nayirah. níl iontu seo ach cuid de na samplaí oiliúnacha de stair Mheiriceá, cé nár sáraíodh gnóthaí cosúla stair nua-aimseartha aon cheann de na stáit atá ann. Agus baineann Deaglán leo, feiniméin pharanormal a bheith ann, nó tuairimíocht faoi chomhcheilg leo an fhéin-fhollasacht chéanna sin a shuíonn na milliúin daoine sa seomra suite ag na scáileáin chun féachaint ar nuacht teilifíse déanta.

"Leathnaigh teoiricí comhcheilge i lár an chéid seo caite agus ní comhtharlú ar bith é go mbíonn siad i gcomhthráth in am le forbairt thapa na teicneolaíochta - úsáid fuinnimh núicléach, roicéid spáis nó treá na ceimice i dtáirgeadh bia." i gcuimhne don phoiblitheoir Slóvaice Ľubomír Jurina san alt "Is cuid d'intinn an duine iad comhcheilg". “Tá an domhan éirithe níos sothuigthe, ach an rud is measa, tá an technophobia atá ag teacht chun cinn níos measa mar gheall ar mhíshásamh leis an bpolaitíocht a scoir de leasanna daoine a chur in iúl agus is cluiche grúpaí cumhachta é. Tá an stát anois ina namhaid amhrasta. " Chuir eolaithe polaitiúla in Ollscoil Chicago Eric Oliver agus Thomas Wood cur chuige níos cruinne i leith an ábhair seo le feiceáil i mí an Mhárta 2014, a rinne staidéar ar feadh ocht mbliana ar an gcaoi a mbraitheann saoránaigh na SA teoiricí comhcheilge leis an staidéar a tháinig as sin a foilsíodh san American Journal of Political Science:

"Tá an míniú sa psyche, áit a bhfuil ról tábhachtach ag intuition. Níor tháinig sé chun cinn chun go leor faisnéise a phróiseáil faoi theicneolaíocht, leigheas nó sceimhlitheoirí. Bhí sé chun maireachtáil sa savannah a chinntiú. Glacann intinn an duine go intuigthe go gcreideann creachadóirí dofheicthe agus gealtach i gcríoch anaithnid timpeall. Sa savannah, b’fhiú freisin caidreamh i bhfolach a lorg idir imeachtaí comhthráthacha randamacha, nach bhfuil baint loighciúil acu ar bhealach ar bith - fiú sa lá atá inniu ann, tugann an tiománaí aird mhór ar an mbealach ar fad má fheictear raic tuairteála agus é ag tiomáint. Mar sin léiríonn na comhcheilg tuiscint iomasach ar an domhan. Tá scéalta draíochta maith agus olc, coimhlintí, réitigh ghreannmhara agus tá siad an-tarraingteach do na héisteoirí. An té a chreideann iad, téann sé isteach sa scéal agus is laoch é féin atá ag troid i gcoinne chumhacht na stórála. "

Cé nach féidir a mheas go gcuireann rannchuidiú an taighde seo le cúiseanna thionscnamh agus leathadh na dteoiricí comhcheilge, mar sin féin is féidir steiréitíopaí áirithe a ndearnadh measúnú orthu a shárú. Ní léiriú é seo ar “easpa féinmhuiníne”, “dúr”, “eolaíoch” nó “neamhlitearthacht pholaitiúil”. "Tá pobal Mheiriceá coitianta go leor i dteoiricí comhcheilge chun míniú a fháil ar imeachtaí polaitiúla, mar sin ní mór go mbeadh cúiseanna níos cuimsithí ann dóibh." mar fhocal scoir ag E. Oliver agus T. Wood.

Tá cúiseanna na dteoiricí comhcheilge go hiomlán dlisteanach, mar gheall sa deireadh bíonn cuid acu fíor in am agus mar sin dearbhaíonn siad a ndlisteanacht, ach tá sé neamhdhlisteanach a éileamh go bhfuil gach teoiric a mhíníonn imeachtaí áirithe trí chomhcheilg rúnda ar roinnt fachtóirí amhrasach nó neamhréasúnach. Is cosúil go n-eascraíonn fréamhacha an dearcadh trua sin le hobair an fhealsaimh Ostaraigh Karel Popper. Ina leabhar "Open Society and its Enemies", luaigh sé "teoiric comhcheilge na sochaí", ar dá réir atá sé "Gach cás, gach imeacht, go háirithe na cinn mhóra mhíthaitneamhacha, toradh cruinn rún agus comhcheilge éigin".

Dar leis an bhfealsamh Nua-Shéalainn Charles Pigden, is í teoiric na comhcheilge teoiric ar bith (beag beann ar a fírinneacht, a réasúntacht, nó an fhéidearthacht fíoraithe) a mhíníonn feiniméan nó eachtra trí chomhcheilg: "Is é atá i gceist le teoiriceoir comhcheilge ansin ach an té a chuireann teoiric chun cinn chun imeacht nó feiniméan a mhíniú, ag nascadh na n-imeachtaí seo le comhcheilg roinnt aisteoirí." Mar a mheabhraíonn an fealsamh Slóvaice Pavol Hardoš dúinn, níl aon rud conspóideach ann ar chor ar bith:

“Teoiriceoir comhcheilge é gach duine againn - ó chéilí amhrasacha go hiriseoirí atá ag lorg éillithe - toisc gur féidir linn feiniméin choitianta ón saol laethúil a léirmhíniú ní trí sheans, ach trí rún agus comhaontuithe rúnda a léamh i ngníomhartha daoine eile. Agus tá a fhios againn freisin ón stair go bhfuil comhcheilg mhór ann. "

Níl, ní thagann teoiricí comhcheilge salach ar ár dtaithí ar an stair, ach amháin go samhlaímid fúthu, ag leanúint sampla Jim Hougan, an leagan sleamhain agus cáiliúil “Disney” den stair gan fíor-rúin agus ionramháil na ndaoine cumhachtacha.

"Chuir daoine isteach agus rinne siad pleananna rúnda i gcónaí, agus dá bhrí sin bheadh ​​sé contúirteach go sóisialta glacadh leis go stopfaidh siad de sin a dhéanamh." cuireann P. Hardoš in iúl an leithscéal suntasach "In the Defence of Conspiracy Theories". “Ní botún dúlra é amhras agus cuardach comhthéacs, ach imoibriú nádúrtha ar ár gcómhaireachtála mar liars santach. Cinnte, téann roinnt fantaisíochtaí paranóideacha i bhfad ina gcuid teoiricí agus cloíonn siad lena gcuid smaointe seasta in ainneoin loighic agus fíricí, ach ní hionann sin agus amhras agus críonnacht mar mhodh míchuí chun breathnú ar an domhan. Ach an rud is gá a chosaint ná cáineadh dromchla ar theoiricí comhcheilge i gcoitinne. Ní gá teoiricí a mheas ach de réir a gcumas déileáil le fíricí aitheanta agus ní de réir a nádúir ina léirmhíníonn siad na fíricí. Níl sé úsáideach teoiric a dhiúltú mar gheall ar a nádúr, féadann sé sinn a dhalladh gan ghá ó fhíricí trua. A mhalairt ar fad, ar mhaithe le maitheas agus slándáil na ndaonlathais liobrálacha, tá méid áirithe muiníne agus amhras ann faoi phribhléidí na ndaoine cumhachtacha. "

Agus mar a rinne mé sé bliana déag ó shin, ba mhaith liom cuireadh a thabhairt duit arís ar thuras chuig comhcheilg agus cásanna mistéireach. Ós rud é nach bhfuil mórán seans ann go gcuimhneoidh tú air seo, déanfaidh mé é sin i mbeagnach na focail chéanna nuair a iarraim ort sábháilteacht do thithe soilsithe agus téite a fhágáil sna chuimhneacháin seo a leanas. Mar sin rollaigh coiléar de chlóca fada, oscail scáth mór dubh ar leac an dorais agus céim isteach in oíche dorcha agus tirim lán le rúndiamhair, contúirtí agus comhcheilg. Agus arís, is í an cheist:

An mbraitheann tú an mothúchán sin anois?

Sliocht as leabhar an údair Spéire dorcha Miloš Jesenský. Scéalta nua faoi Mulder agus Scull.