De réir miotais ársa, chruthaigh an déithe idir an Tigris agus an Euphrates an cine daonna, áit cheart Sumer. Tá go leor rúndiamhair sa tírdhreach beannaithe seo.

Tá a fhios ag Dia cá as a tháinig na Sumerians agus cé a bhí iontu. Mar sin féin, bhí daoine ina gcónaí sa cheantar seo roimh na Sumerians. D’fhág an tsibhialtacht a foirmíodh ann os a gcomhair roinnt déantán an-spéisiúil, agus ina measc bhí deilbhíní. Tá conspóid ghéar fós ag eolaithe agus lucht seandachtaí faoi na figiúirí seo ó shuíomh seandálaíochta Tell al-Ubayd…

Sumer - Déanta as cloch agus cré

Níl fionnachtana dealbha neamhchoitianta do sheandálaithe. Tá na chéad fhigiúr anthropomorfach ar eolas cheana féin ón bPaililiteach, an Véineas Paleolithic mar a thugtar air, deilbhíní de mhná a bhfuil cíoch agus cromáin ollmhóra acu, a léirigh príomhról na mban sa tsochaí primitive agus a bhí ina siombail de thorthúlacht.

Ritheadh ​​an mhílaois agus tháinig dealbha rialóirí agus déithe in ionad Véineas. Shocraigh daoine i Mesopotamia sna laethanta tosaigh. Bhí na chéad chathracha agus scrínte le feiceáil, áit a ndearna ár sinsir searmanais chun an fómhar agus an tubaiste a sheachaint.

Cuireadh dealbha cloiche de na déithe ar coisricíodh é ag na hailtirí íobartacha. Rinneadh rialóirí talún a dhíbhású freisin, bhain siad leis na déithe, toisc gur chleacht siad a “n-oifig” ar talamh agus fiú gur ghlac siad lena n-ainmneacha diaga. De ghnáth bhí coirp agus aghaidheanna daonna ag na déithe agus na rialóirí, ach ní i gcónaí…

Teampall in Tell al-Ubayd

Is cnoc saorga é Tell al-Ubayd gar do chathair ársa Ur. Ba é an seandálaí Harry Hall an chéad duine a thug faoi deara an cnoc spéisiúil, a bhí i gceannas ar na tochailtí sna blianta 1918 - 1919 mar gheall ar chinniúint. Ceapadh ar dtús go raibh sé ina cheannaire ar an turas, Leonard King, ach thit sé tinn gan choinne. Agus ba é Hall a smaoinigh ar shuirbhé a dhéanamh ar Tell al-Ubayda.

Beagnach ón tús, tháinig Hall trasna ar fhothracha an teampaill ó III. Mílaoise RC Bhí an teampall, cé gur scartáladh é, ag breathnú go hiontach. Tógadh é ar bhunsraitheanna arda i bhfoirm ardáin, agus é suite ar bhallaí soladacha brící dóite, go dtí an tearmann féin bhí staighre le go leor céimeanna, líneáilte ar an dá thaobh le cinn leon ollmhóra, a bhí clúdaithe le copar, rinneadh na súile de jasper dearg, aolchloch, agus talc Bhí a dteangacha amach ag na leoin.

Mar thoradh ar an staighre tháinig bealach isteach an teampaill, a bhí maisithe le faoiseamh bas ó iolar leon, agus ag breithiúnas le siombail an bandia Ninhursag, bhí an teampall tiomnaithe di. Níor éirigh le Hall na tochailtí a chur i gcrích, áfach. Níor tugadh fiúntas Tell al-Ubayd dó, ach do sheandálaí eile, Leonard Woolley.

Bhí Woolley ceaptha a thochailt in Ur, ach thit sé i ngrá leis an teampall ag Tell al-Ubayda. Tar éis dó leanúint le hobair Hall, d’aimsigh sé colúin adhmaid in aice leis an staighre. Bhí ceann acu inleagtha le máthair péarla, sclátaí agus jasper, agus bhí na cinn eile clúdaithe le plátaí copair.

Agus bhí tairbh chopair ann freisin, faoisimh bas a thaispeánann tairbh scíthe, agus bláthanna ceirmeacha ar gais arda, cuid acu caomhnaithe ina n-iomláine fiú.

D'athchruthú Woolley cuma an teampaill mar seo a leanas: ar dtús, cuireadh na tairbh ar an mballa feadh bhalla an teampaill, agus cuireadh plandaí ceirmeacha sna hoscailtí eatarthu. Ansin thug an pictiúr foriomlán le tuiscint go raibh na hainmhithe ag innilt i móinéar. Os cionn an radhairc seo bhí trí fhráma, ar an gceann ab ísle bhí tairbh i móinéar, ar an lár bhí bleoghan bó agus ar an tríú bhí éin.

De réir mar a lean na tochailtí, d'aimsigh Woolley dealbha de thairbh faoin staighre, a thacaigh le ríchathaoir na déise, arbh í an t-uan a siombail. Níor mhoilligh fiú na fionnachtana urghnácha seo Woolley, agus chuaigh sé i mbun iniúchadh láithreach ar an gcnoc níos lú in aice láimhe. Is mór an pléisiúr don seandálaí é, tharla go raibh reilig ann! Agus is anseo a fuarthas deilbhíní a raibh cuma an-aisteach orthu…

Déanta na fírinne, ón tús, ba chúis díomá do Woolley na huaigheanna ársa, bhí na tuamaí go léir “an-bhocht”, na rudaí a fuair siad iontu ná shards ceirmeacha. Mar sin féin, bhí an oiread sin blúirí agus chomh héagsúil sin gur éirigh le Woolley an chéad suirbhé a chur le chéile in achar réasúnta gearr. Lean sonas air ag dul leis. De réir mar a chuaigh siad níos doimhne, fuair siad níos mó uaigheanna, cuid acu le hábhar níos saibhre, agus ní raibh iontu ach shards a thuilleadh.

I measc na ndéantúsán a fuarthas, ba é figurines cré a chuir gaolta an duine nach maireann in uaigheanna an t-eolaí is mó. Ba léiriú anthropomorfach é ar fhir agus ar mhná. Agus ba chúis leis an gcóimheas idir ceann agus corp na dealbha seo fíorchonspóid.

Léirigh siad go léir créatúir fíor-aisteach le guaillí neamhghnácha leathan, le cineál ornáidí dronnacha a leathnaigh a ngualainn níos mó fós, le sreangáin an-chúng agus airm agus cosa fada.

Agus ní raibh aghaidheanna na dealbha daonna ar chor ar bith, cosúil le dearcanna den chuid is mó. Súile suite ar thaobhanna an chinn, cloigeann fada gan ghruaig gan bholadh, béal leathan a raibh cuma níos mó air mar mhuinéal.

Bhí ceannbheart ard cónúil ag cuid de na figiúirí, chuir cuid eile a lámha ar a gcuid cromáin, agus thrasnaigh daoine eile iad ar a gcuid cófra. Choinnigh cuid de na deilbhíní mná ar a lámha leanbh ar an gcuma chéanna, cloigeann fadaithe, súile ag na taobhanna, agus béal in áit béal.

Mar sin féin, bhí níos mó suime ag Woolley féin i bhforbairt na criadóireachta le himeacht ama agus sa chiseal cultúrtha eile a fuair sé.

Bhí Woolley ag tacú le creidiúnacht scéal an Bhíobla faoi thuilte an domhain, agus níor chuir cuma na dealbha seandálaíochta terracotta a fuair sé an oiread sin spéise air. Mar sin féin, níor rith na glúine seo a leanas trí na figiúirí aisteach seo ina dtost. Bhaist lucht na rúndiamhair dearcanna daonna orthu, a thóg sibhialtacht dhaonna i Mesopotamia, dar leo.

Enki, cosantóir daoine

Níl a fhios againn cá as a tháinig siad. Creideann roinnt fantastics sin ó phláinéid eile. Deirtear gur ghearr siad an daonra áitiúil go luath agus rinne siad sclábhaithe díobh. Bhí na dúchasaigh chomh difriúil leis na daoine nua gur thosaigh siad ag breathnú ar a máistrí mar dhéithe.

Tá macallaí d’fhírinne stairiúil faoi dhéithe ársa le fáil i miotaseolaíocht Mesopotamia agus na críocha comharsanacha. De réir a chéile rinne daoine dearmad ar an gcuma a bhí ar na déithe-chruthaitheoirí, ach bhí a fhios fós ag na daoine a bhí ina gcónaí na mílte bliain ó shin. Agus mar sin léirigh siad a bhfíorchuma - le cinn laghairt, coirp fada tanaí agus matáin tearcfhorbartha.

Déanta na fírinne, níl aon bhaint ag an gcine daonna le dineasáir, dragain, crogaill, ná aon reiptílí eile. Ach d’fhéadfadh déithe agus bandia le haghaidheanna mídhaonna agus comhréireanna a bheith ann.

De réir go leor miotais (agus ní Mesopotamia amháin), tháinig roinnt déithe ó neamh agus tháinig cuid eile amach ón bhfarraige. D’fhéadfadh déithe na farraige a bheith i láthair áitritheoirí Tell al-Ubaid mar dearcanna. Ar an drochuair, níl a fhios againn ach rud amháin faoi na déithe seo, agus is é sin go raibh.

I Sumer, mar shampla, bhí meas mór acu ar an dia uisceach Ea (Enki). Agus ba é an té a shocraigh an daonra a shábháil ón tuile a chuir an dia Enlil orthu.

Ar chomhairle Enki, thóg an piasta Ziusudra (Utnapishtim) long ar tháinig ní amháin baill dá theaghlach ach ainmhithe freisin as an ngné neamhscartha. Léirigh siad an dia seo le gnéithe facial éan nó laghairt.

Níorbh é Enki an t-aon duine a léiríodh nach duine iomlán é. Agus ní amháin leis na Sumerians. Ní gá ach "breathnú" isteach san Éigipt in aice láimhe, áit a bhfaighimid déithe le cinn éan, i bhfoirm cait nó a bhfuil cuma crogall orthu.

Mar sin níor choinnigh daoine, buíoch dá ndéithe, cuimhní cinn ar reptiloids, ach thug siad gnéithe dóibh a bhí bunaithe ar an áit a raibh na déithe ina gcónaí den chuid is mó - uisce, aer, sliabhraonta, lasracha tine, fásaigh faoi thalamh nó gan deireadh.

údar: Nikolaj Kotomkin

Tar isteach Cruinne Sueneé dul tríd Sumer agus an scéal fíor faoi chruthú an duine: