Sumerian scéal an chruthaithe insíonn sé ní amháin faoi chruthú an duine, ach faoi chruthú an Domhain freisin. Tá leagan comhdhlúite den Bhíobla againn a deir gur chruthaigh Dia (na déithe?) Neamh agus talamh i gceann 7 lá. Ceart go leor. Sumerian Seacht dtábla faoin gcruthú insíonn sé scéal i bhfad níos mionsonraithe faoi chruthú an Domhain.

Táblaí faoi chruthú an domhain deir siad nach raibh ár gcóras gréine ach ag tosú ag foirmiú agus nach raibh na pláinéid ann go hiomlán láidir fós. Ghlac fórsaí imtharraingthe ár bpláinéid pláinéad eachtrannach anaithnid (dá ngairtear an eachtrannach). Rith an t-ionróir Plútón, Úránas agus Neiptiún agus lean sé ar aghaidh i dtreo an chuid istigh dár gcóras gréine. Rinne Sumery tagairt do sinsear ár bplainéad Domhan mar Tiamat. Deir na Sumerians gur eitil an eachtrannach trí chrios istigh ár gcóras gréine agus gur bhuail Tiamat ceann dá ghealaí. De bharr an imbhuailte scoilt Tiamat ina dhá leath. Bhris duine acu isteach sa chrios astaróideach a fheicimid inniu idir Mars agus Iúpatar. Tá sé scríofa sa Bhíobla mar o bracelet hammered-out (bracelet cabhraithe?).

Clash Tiamat agus an Ghealach Eachtrannach

Tar éis an imbhuailte, caitheadh ​​cuid de Tiamat (ar a dtugtar Domhan anois) i bhfithis nua. Uiscí Nibiru measctha leis na huiscí ar an Domhan. Mar sin a thosaigh an saol ar fad ar an Domhan. Sa lá atá inniu tugaimid air prionsabal na panspermia.

Míníonn scéalta cruthaithe Sumerian roinnt gnéithe an-lárnacha den tuiscint nua-aimseartha ar chosmeolaíocht. Thógfadh sé billiúin bliain don saol ar an Domhan éabhlóidiú go hiomlán nádúrtha. Éilíonn bitheolaíocht créatúir bheo - dianscaoileadh cothaithigh agus eastóscadh dramhaíola - próiseas géiniteach an-chasta. Tá an smaoineamh go dtiocfadh an saol ar ár bplainéad Domhan chun cinn go hiomlán spontáineach ó anraith primordial go hiomlán do-ghlactha. Thógfadh sé i bhfad níos mó ama ná an aois atá aitheanta go heolaíoch ar ár bplainéad. Is fadhb den chineál céanna í, amhail is go raibh tú ag iarraidh tornado a bhí díreach scuabtha trí chlós chun Boing feidhmiúil 747 a chur le chéile. Tá rud éigin mar seo chomh dóchúil go bhfuil sé as an gceist. Tá teoiric na panspermia bunaithe ar an bhfíric go bhfuil an saol ann ar fud na Cruinne agus go gcuirtear í ina codanna uile. Leanann sé go bhféadfadh an Domhan a bheith mar chuid de seo cur.

Scéalta Sumerian ar Cruthú déan cur síos ar an gcaoi ar mheasc uiscí Nibiru le huiscí an Domhain. An bhféadfadh sé seo an freagra deiridh a thabhairt dúinn ar an gcaoi ar tháinig an saol ar ár Domhan? Pláinéad i bhfad níos sine a bhí i Nibiru. Is dócha go raibh billiúin bliain de shaol ar fáil dó. Is féidir freisin gur aistríodh an saol go Nibiru agus gur fhorbair sé i bhfad níos faide go ginearálta.

Scéal an chruthaithe a thuilleadh míníonn sé go bhfuil an pláinéad Nibiru anois ina bhall buan dár gcóras gréine le fithis éilipseach ard. Rinne na Sumerians an tréimhse fithiseach a ríomh ag 3600 bliain Cruinne. Thagair siad don aois seo mar sior. Maireann bliain gréine an Domhain 365,4 lá. Seo an t-am a theastaíonn don Domhan fithis a dhéanamh den Ghrian. Ansin maireann fithis Nibir timpeall ar ár nGrian 3600 bliain = 1 shar.

Más fíor gur as Niburu a thagann na Anunnaki, mar a luaigh na Sumerians ina gcuid scéalta cruthaithe, is féidir glacadh leis go bhfuil ionchas saoil an Anunnaki i bhfad níos mó ná ionchas saoil daoine ar an Domhan.

Grian agus Nibiru

Má tá Nibiru ann i ndáiríre, ba cheart go mbeadh eolaithe nua-aimseartha in ann é a fheiceáil. Tá tábla Sumerian níos nuaí againn a thaispeánann fir ag treabhadh sa réimse. Breathnaíonn an fear ar an spéir. Sa spéir feicimid ciorcal a astaíonn gathanna solais (Grian) agus cros a thaispeánann réalta ag ardú (Nibiru). Bhí a fhios ag na Sumerians an t-am nuair a bhí sé indéanta Nibiru a fheiceáil mar go raibh sé níos gaire don chuid istigh dár gcóras gréine.

 [hr] Nótaí: Níl an t-aistriúchán liteartha. De réir taifid stairiúla, bhí cónaí ar chéad ríthe Sumer ar feadh roinnt céadta bliain. Bheadh ​​sé seo ag teacht leis an smaoineamh gur thug a gcruth géiniteach fad saoil dóibh, ónár dtuairim, a fhreagraíonn do choinníollacha Nibiru. Déanann seandálaithe iarracht an fhíric seo a mhíniú trína rá go bhfuil comhtharlú ann d’ainmneacha (e.g. athair-mac-garmhac-srl), nó gur chuir na rialóirí blianta de riail d’aon ghnó chun tábhacht a thabhairt dóibh féin.

Ón gcur síos thuas, níl sé soiléir an bhfuil Nibiru comhionann leis an eachtrannach nó le haon cheann dá ghealaí. Cuir i gcás gurb é Nibiru agus eachtrannach an pláinéad céanna. Ansin chiallódh sé gur dócha gur tharla an t-imbhualadh ag am nuair nach raibh Nibiru ina gcónaí i bhfoirmeacha beatha níos airde. (Agus má tá, chiallódh sé scrios iomlán…)

D’fhéadfadh an saol ar an Domhan agus ar Nibiru a bheith tagtha chun cinn ag ráta difriúil agus faoi choinníollacha áirithe. Níor ghá go ndearna Nibiru an oiread sin damáiste di mar gheall ar imbhualadh a gealach le Tiamat. Caithfidh go bhfuil faisnéis ard bainte amach ag an saol ar Nibiru laistigh de chúpla milliún bliain atá in ann taisteal ar a laghad ar fud ár gcóras gréine i fíor am. Is féidir freisin go bhféadfadh Nibiru féin a bheith ina gcónaí ag taistealaithe spáis (cailliúnaithe?) San am atá thart.

Insíonn scéal Sumerian an Anunnaki gur tháinig siad chun na Cruinne, i measc rudaí eile, chun miotail lómhara (ór agus airgead den chuid is mó) agus GEMS (sileacáití) a mhianach. Caithfidh gur tháinig an Anunnaki ag am nuair a thosaigh an saol cliste ar leibhéal na mhoncaí ag forbairt ar an Domhan freisin. Mionathraíodh na moncaithe ansin go géiniteach i roinnt leaganacha forbartha go homo sapiens sapiens.

Is fiú a lua freisin meascadh uiscí. Ar an Domhan, tá sáile againn sna haigéin agus fíoruisce intíre. Stóráiltear cuid mhór fíoruisce in oighearshruth freisin ... Ceaptar go dtagann sáile ó Nibiru.

D’fhéadfadh an t-imbhualadh an damáiste do bhun an Aigéin Chiúin a mhíniú. D’fhéadfadh sé a mhíniú freisin cá as a tháinig ár ngealach.