Féin-chruthú, nó ó fhéinmhuinín go féin-mhuinín

10. 09. 2020
6ú comhdháil idirnáisiúnta eispholaitíochta, staire agus spioradáltachta

Ar an mbealach chun féin-eolais, nochtann muid de réir a chéile cáilíochtaí áirithe a bhaineann linn féin. Is féidir linn iad a chur i gcomparáid le geataí de chineál éigin ar an mbealach lena chéile. Tá siad uile idirnasctha agus ní féidir a bheith ann gan a chéile. Glaoimid orthu féin-ghlactha, féinmhuinín, féinmhuinín, féinmheas agus féinmhuinín.

Chun an treo ina rachaidh an téacs seo a chur in iúl, cuirfimid ceist amháin orainn féin. Is í an cheist: “Cad atá fíor-riachtanach do do shaol? Murach nach mbeifí in ann do bheith ann? Abair rud amháin. ”Is féidir go leor rudaí a bheith ann, a deir tú. Ó na cinn teibí, cosúil le grá nó creideamh, go dtí na cinn praiticiúla amháin, mar chorp, bia nó aer. Ach má théann muid go macánta níos doimhne isteach i gcroílár na ceiste seo, caithfimid teacht air seo faoi dheireadh: “Ní bheifí in ann maireachtáil gan é féin. Gan a bheith comhfhiosach, ní bheadh ​​sé ann. ”Mar sin má dhéileálfaimid le ceist na féinfheasachta, na féinmhuiníne, na féin-ghlactha, na féin-urraim, na féinchinnteachta, dírímid ár n-aird ar ár bhfíor-bhunús, ar fhéinfheasacht, go foinse ár ann. Cuireann na féinchoincheapa seo go léir in iúl i ndáiríre an bhaint atá againn linn féin. Is céim mhór é an aird a dhíriú ort féin trína ndeirim le mo bhunús bunúsach: "Tá suim agam ionam féin, is breá liom féin". Mar sin ag an tús is é an chéad cheann dár bhféinchoincheapa agus is é sin féin-ghrá.

Féin-ghrá, féin-ghlacadh

Is é an féin-ghlacadh an cumas glacadh leis an bhfírinne fúmsa féin mar atá sé, mar a fheicim í ag an nóiméad seo. Teastaíonn misneach mór chun glacadh le daonnacht an duine féin, chun glacadh leis féin in uathúlacht an duine. Níl sé éasca seasamh leis na patrúin uile a bhí againn ó óige a insíonn dúinn nach leor muid mar atáimid agus go gcaithfimid grá agus aire a bheith tuillte againn. D’fhoghlaimíomar a thaispeáint cad a bhí súil againn go nglacfadh na daoine timpeall orainn leis agus an rud a rabhamar ag súil leis nach nglacfaí linn a chur faoi chois. Tá sé mar an gcéanna dá mba rud é go raibh an rós bródúil as a bhláthanna, ach lig air nach raibh na dealga ann. Mar sin féin, cailleann sé a luach féin, in ionad é a fháil. Cailleann sé a uathúlacht, cailleann sé é féin. Cé nach bhfuil na dealga bródúil go díreach agus go bhféadfadh siad a bheith ina gcúis le pian stráice, caithfear glacadh leo mar chuid dhílis díot féin, rud a fhágann gur rós é rós. Is fearr a bheith ar an eolas faoi cad is féidir a bheith ina chúis le pian dúinn agus é a mhothú anseo agus ansiúd ná pian a mhothú gan an chúis a bheith ar eolas againn, mar d’fhoghlaim muid gan na dealga a fheiceáil. Sea, tá sé deacair seasamh go díreach le do chuid claontaí agus gan troid nó rith amach uathu. Tá sé chomh deacair nach dtuigeann an chuid is mó dínn é idir an dá linn idir troid agus rith ar shiúl. Caithfidh tú acmhainn a bheith mar atá mé agus gan a bheith difriúil. Le himeacht aimsire, d’fhéadfadh sé tarlú go bhfuil saol na ndorn teoranta, agus má théann muid áit éigin, déanaimid forbairt, ag titim as a stuaim féin go tobann, mar gheall ar an socrú reatha scoirfidh siad de bheith á gcothú. Ní thiteann cuid acu ar shiúl, ach is cuma anois - is breá linn iad, déanann siad uathúil muid.

Ceann de na hairíonna a bhaineann le féin-ghrá is ea a bheith in ann rudaí a ligean amach. Ar thaobh amháin, chun ligean dom féin a bheith mar atáim, ar an láimh eile, chun ligean dom gach a bhfuil ceangailte liom, na rudaí a bhfuil andúil agam iontu, na rudaí a cheanglaíonn mé agus a chuireann ar neamhní mé, mo chuid faitíos a fheiceáil, gnéithe faoi chois, gan glacadh, gan iarraidh orm féin agus iad a cheadú gan breithiúnas. fág nó fan, gan iarracht a dhéanamh a bheith de réir aon saothar ealaíne den sórt sin nó poipín. Nuair a deirim go nglacaim le gach rud, gach rud atá i gceist agam, i ndáiríre le gach rud atá. Ní ghlacaim ach le mo phearsantacht, an figiúr a bhfuil a mhianta agus a éagóir, a ghuí agus a bhrón, a rugadh lá amháin agus a fhaigheann bás níos déanaí. Glacaim le gach adamh de mo shaol, gach rud atá ar eolas agam agus nach bhfuil ar eolas agam (is é sin an chuid is mó), gach rud a bhí agus a bheidh riamh, go hiomlán ann, nó más mian leat a bheith, a bheith, tao, Dia… tú féin a shuiteáil. Glacaim leis sin, is é sin, mé féin, mo bhunús bunúsach, comhfhios an Fhéin, agus gach rud a eascraíonn as. Glacaim leis anois, san am i láthair, agus ligim dó (is é sin, mé féin) tarlú. Mar sin bím mar a bhfuil ag tarlú féin, agus seo an rud atá ag tarlú a fheictear le fada mar rud ar leithligh uaim féin, glactha agus comhtháite leis an Féin. Dá bhrí sin, is é an glacadh leis féin gach rud sa deireadh.

Féinmhuinín

Is tomhas den fhéinfheasacht é leibhéal na féinmhuiníne, fíorchineál agus eolas an duine féin. Is é an t-eolas atá taobh thiar de chúlra ár maisc agus cluichí uile an fhírinne fúm. Leis an bhfeasacht seo, tá easpa riachtanas ann tú féin a chur i gcomparáid le daoine eile. Bíonn tallann i gcónaí ag daoine eile agus níl agamsa. Nuair a dhéanaim comparáid, níl mé i mo chónaí ionam féin, nílim i mo chónaí ach i gcomparáid le daoine eile. Cuirtear iallach orthu siúd a bhfuil cónaí orthu i gcomparáid le daoine eile cluiche gradam a imirt, arb é atá ann daoine eile a dhaoradh agus a luach a laghdú trína gcuid botún a chur in iúl, agus ar an gcaoi sin iad a bhaint ó mo luach íseal féin, a luann mé liom féin laistigh de. Trí eolas a bhailiú faoi dhaoine eile, is gnách linn ár bhféinmheas a ísliú, ag rá linn féin nach bhfuilimid tábhachtach. Déanta na fírinne, mar a dúirt muid thuas, is sinne an rud is tábhachtaí dúinn féin, murach nach mbeadh sé indéanta ar chor ar bith. Ciallaíonn féinmhuinín, i measc rudaí eile, gur mise an t-údarás is airde dom féin.

Má chuaigh mé tríd an bpróiseas féin-ghlactha go rathúil, tuigim go maith mo thábhacht féin. Is mise an rud atá ionam agus seo an chaoi a nglacaim, a nglacaim agus a bhfuil muinín agam as an bpróiseas trína ndéantar mé agus nach gcríochnaíonn go deo. Trí aitheantas a thabhairt do mo neamhfhoirfeacht agus do neamhiomlán, osclaím chun foirfeachta go paradóideach. Tá an foirfeacht seo uathúil uathúil. Is í an fhéinmhuinín an fhírinne seo a aithint fút féin, an foirfeacht seo i neamhfhoirfeacht, atá comhionannas le gach duine beo. Dá bhrí sin, níl duine muiníneach níos fearr, ach mothaíonn sé comhionann le gach duine. Nuair a fhaighim féinfheasacht, ag an am céanna tuigtear dom go díreach mar atáim, agus cinn eile freisin. Tá réaltacht inmheánach níos doimhne ag gach duine. Measann daoine áirithe é, ní mhothaíonn daoine eile é, ach tá duine muiníneach ar an eolas ní amháin faoi féin, ach freisin faoin gcaoi a bhfuil na daoine a mbíonn sé i dteagmháil leo ar an eolas fúthu féin. Seachas duine féinmhuiníneach, ní bhraitheann daoine míshuaimhneach mar dhuine féin-leordhóthanach atá ag fulaingt ó choimpléasc féin-thábhacht. A mhalairt ar fad, mothaímid go maith faoi dhuine muiníneach toisc go mbraitheann muid, cé go fo-chomhfhiosach, go bhfuil sé ag glacadh linn ar son cé muid féin, rud atá fíor-chomhbhá. Níl duine nach bhfuil muiníneach in ann an trua sin a dhéanamh.

Féinmhuinín, féinmheas

Trí ár bhfíor-nádúr a bhaint amach agus é a admháil, cuirimid in iúl dár gcroí go bhfuilimid ag seasamh le chéile. De réir a chéile déantar meas ar an bhfíor-bhunús a dhoimhniú go dtí go n-iompaíonn sé le meas agus creideamh i bpróiseas a thugann níos gaire dom an fíorbhrí. Doimhníonn buíochas, umhlaíocht agus meas ar an bpróiseas, don fhíorbhrí, don duine féin. Mar sin, trí chreideamh ionat féin, faigheann duine féinmhuinín agus trí mheas ar an duine féin faigheann sé féin-mheas dáiríre. Is féidir a rá freisin go bhfaigheann duine féinmhuinín trí chreideamh sa “phróiseas” agus trí mheas a bheith aige ar an “bpróiseas” faigheann duine féinmheas. Sin toisc go bhfuil mise agus an próiseas atá á fhoirmiú agam mar an gcéanna, is maith an rud é a bhaint amach. Níl aon fhéin ann atá ag dul trí phróiseas éigin fáis agus feabhsúcháin. Is tarlú leanúnach dom féin é. Is mise agus an próiseas ceann. Is féidir linn féin-chruthú a thabhairt air. Tá muinín sa mhéid seo, cé nach bhfuil a fhios agam go díreach cad atá ar siúl, le feiceáil go bhfuil muinín againn freisin as bealaí daoine eile agus creidimid go gcónaíonn gach duine a gcinniúint chun na rudaí a theastaíonn uathu a bheith ar eolas acu ar a mbealach tríd an saol a mhúineadh dóibh. Go tobann, imíonn an fonn duine a athrú, an fonn go gcuirfí chun cinn é nó duine a rialú. Tá a bhealach, a bpeirspictíocht, a gcinniúint ag gach duine. Nuair a bhíonn a cosán fíor, is féidir liom é a spreagadh, nuair a shiúlann sí níos faide ná í féin, nuair a thug sí a neart do dhaoine eile nó don chóras, is féidir liom cabhrú leis freisin, ach toisc nach bhfuil mé santach, ní féidir liom a rá nuair a chaithfidh mé a rá nach bhfuil. Mar sin féin, níl sé seo bunaithe ar fheabhas, ach ar mheas. Agus níl a leithéid de mheas in ann ach duine a bhfuil féinmheas aige air.

Tógtar féinmhuinín bréagach ar a gcumas féin, ar éachtaí, ar éachtaí, ar theipeanna agus ar theipeanna, laigí agus easnaimh. Tógann sé ar ionchais agus ar chreidimh. Nuair nach gcomhlíontar na hionchais sin, tagann an t-íospartach isteach i ról an íospartaigh, áit a ndeimhníonn sé a ainnise: "Tháinig mé trasna arís, tá muinín agam as." Déanta na fírinne, ní bhaineann sé seo le muinín, ach naivety, agus sin an difríocht. Ar an gcaoi chéanna, seasann duine féin-thábhachtach amach, a fhaigheann a luach trí fhabhar, moladh agus dearbhú ó dhaoine eile. Ní féidir leis scaradh uathu, ní féidir leis a bheith é féin, gan trácht ar mhuinín agus meas.

Is deis iontach iad mo bhotúin agus easnaimh féin oiliúint a chur ar mhisneach pearsanta agus obair ar thriantán an fhéin-eolais. Ná diúltaigh dóibh, b’fhearr duit iad a ghlacadh mar na dúshláin atá romhat, ansin ní gá duit dúshláin a lorg i do chomharsanacht. Ní thabharfaidh aon dúshlán seachtrach duit féin-léargas. Faighimid níos mó féinmhuiníne ná Mount Everest a fháil trí mhisneach a ghlacadh, ag breathnú díreach isteach ionainn féin, ar na faitíos atá orainn a bheith ag rith ónár saol go léir.

Muinín

Eascraíonn an triantán seo, atá bunaithe ar fhéinmhuinín agus ar a dhá thaobh, féinmhuinín agus féinmheas, as féinmhuinín. Athraíonn an creideamh ionat féin uaireanta ag brath ar na cúinsí, an áit agus na daoine a mbuailimid leo. Tá féinmhuinín dosháraithe cheana féin. Táimid cinnte go bhfuil gach rud díreach mar ba chóir dó a bheith agus ní féidir le cúinsí seachtracha sinn a bhaint díom féin.

Conclúid

Tar éis an léirmhíniú a léamh, d’fhéadfadh duine ar bith a thuiscint nach bhfuil ann ach caint deas, ach cleachtadh áit ar bith. Conas is féidir liom é sin a dhéanamh? Tá modhanna ann, ach ní chreidim go bhfuil aon treoir uilíoch ann do gach duine. Oibrímid le roinnt modhanna cruthaithe sna seimineáir I dTreo Ionracas. Baineann sé le féin-bhreathnóireacht, díriú, samhlaíocht, oiliúint ar neamh-idirghabháil, oiliúint ar mhisneach pearsanta, dúshláin a shárú, obair chomhfhiosach leis an gcorp, teicnící shamanacha éagsúla. Ach is é bunús aon mhodha ná féin-bhreathnóireacht. Ní féidir é a dhéanamh gan féin-mhachnamh a dhéanamh. An té nach bhfuil in ann é sin a dhéanamh, níl sé réidh fós.

Leid ó eshop Cruinne Sueneé

Dr. David R. Hawkins: Mise: Réaltacht agus Suibiachtúlacht

An bhfuil tú bunaithe níos intleachtúla ach fós ar mhaith leat tuiscint a fháil ar a bhfuil le déanamh ag gach duine le "léargas"? Dr. Scríobh Hawkins an leabhar seo go beacht le cur síos a dhéanamh ar an mbealach chun solais trí oibriú leis an ego daonna. Bunús agus nádúr na comhfhiosachta a thuiscint níos fearr.

Dr. Sa leabhar seo, labhraíonn David Hawkins faoi na stáit arda a thuig sé. Labhraíonn sé le soiléireacht urghnách, rud a ligeann don léitheoir iad a thuiscint níos fearr agus an cosán spioradálta a leanúint níos éasca.

Dr. David R. Hawkins: Mise: Réaltacht agus Suibiachtúlacht

Ailt den chineál céanna