Cathair faoi thalamh Nushabad: Ceann de na maoirseachtaí ailtireachta ársa

05. 03. 2018
6ú comhdháil idirnáisiúnta eispholaitíochta, staire agus spioradáltachta

Ársa faoi thalamh Nušabad chathair i scoláirí Iaráin mheas ar cheann de na masterpieces is mó de innealtóireachta ársa. Sean chultúir na mílte bliain tá sé ó shin dug ar bhealach go dtí doimhneacht de ocht méadar isteach sa talamh, a chruthú chathair faoi thalamh sofaisticiúla i gcás na hallaí ollmhór, seomraí agus tolláin inar féidir le daoine maireachtáil ar feadh tréimhse níos faide.

Cathair faoi thalamh Nušabad (ar a dtugtar Ouyi freisin) ceann de na máistrí is mó d'innealtóireacht agus ailtireacht ársa. Tá sé suite i lár na hIaráine i gCúige Isfahan i lár an fhásaigh, áit nach mbíonn aimsir chrua neamhchoitianta. I Nushabad, is gnách luaineachtaí teochta. I rith an lae, caithfidh daoine maireachtáil ar an teas radanta, reonn sé san oíche. Tá an sárshaothar faoi thalamh seo ar eolas mar gheall ar a choimpléasc suntasach tollán agus seomraí faoi thalamh, a iompraíonn taighdeoirí agus turasóirí go dtí aimsir Impireacht na Sasanian.

Scéal scéalta ar anamorphist

Is féidir an t-ainm "Nushabad" a aistriú mar "cathair an uisce fuar blasta" agus tá baint aige leis an gcaoi ar bunaíodh an chathair. De réir leagan amháin den scéal, lá amháin bhí rí na Sasanach ag siúl agus ag ól uisce as earrach áitiúil. Chuir an t-uisce athnuachan, fuar, soiléir a bhí díreach ólta aige iontas air, agus d’ordaigh sé cathair a thógáil timpeall an earraigh. Ansin d’ainmnigh an rí an chathair “Anushabad”, a chiallaigh “cathair uisce fuar blasta”, ina dhiaidh sin athraíodh ainm na cathrach go “Nushabad”.

Cén fáth go ndearna siad cathair faoi thalamh mílte bliain ó shin?

Dhearbhaigh eolaithe roinnt teoiricí, ó theochtaí tromchúiseacha do chogaí, agus leibhéil radaíochta agus truaillithe an-ard san am ársa. Le himeacht ama, tháinig an chathair faoi thalamh níos mó ná áit amháin ina bhfaighidh daoine sa cheantar an t-uisce úr nó go n-éalóidh siad an aimsir ghéar. Bhí Nashabad mar fhoscadh freisin i rith an chogaidh. Le linn na gcéadta bliain, tá siad tar éis teacht ar an réigiún chun morgáireoirí a ionsaí agus a mharú. Mongóil ionradh ar an Iaráin i 13. Is sampla maith ar a dtugtar an t-aonad déag. Nuair a tháinig na hionsaitheoirí seo ar an gcathair ar an dromchla, fuair siad go raibh sé folamh toisc go raibh a áitritheoirí ag teitheadh ​​go dtí an chathair faoi thalamh. Úsáidtear Nashabad ar an mbealach seo ar fud stair na hIaráine go dtí tréimhse Qajar.

Bhí an chathair tógtha go han-mhaith agus pleanáladh gach rud go foirfe. Tá roinnt sciataí aerála ag an gcathair faoi thalamh a thugann aer úr dá áitritheoirímá chinneann siad fanacht sa thalamh ar feadh i bhfad. Thairgeadh foinsí fionnuisce dóibh uisce úr, agus de réir eolaithe tá fianaise faoi sheomraí faoin dromchla inar choinnigh áitritheoirí na cathrach faoi thalamh bia.

Seandálaithe a dhéanann staidéar chathair ársa, fuair siad go dug roinnt tollán agus conairí casta, chomh maith le ledges forleathan isteach ar an bhalla a bhí mar binsí agus leapacha do chónaitheoirí. Ciallaíonn sé seo go raibh cathair faoi thalamh Nisabad pleanáilte go hiontach go maith agus gur thug sé cosaint do chónaitheoirí ón saol lasmuigh de réir mar is gá. Tá doimhneacht na cathrach faoi thalamh idir ceithre agus ocht méadar déag.

Go dtí an lá atá inniu ann, ní féidir le seandálaithe aontú d'aon toil cén fáth agus a tóg an chathair ársa seo. Léiríonn ceann de na teoiricí is mó a nglactar leis gur chruthaigh a thógálaithe cathair faoi thalamh chun an cogadh a sheachaint. Ba iad Sasanids an tréimhse chlasaiceach deireanach sa réigiún, agus bhí sé ina chumhacht an-chumhachtach, ina rival de na Rómhánaigh. Chuaigh an Impireacht go leor cogaí. šáhanšáh seo caite, rí na Rithe ainmnithe Yazgerd (632 651-) géilleadh leis an ionradh Ioslamach tar éis coimhlint ollmhór a mhair 14 bliain. Ní bheadh ​​sé ionadh go raibh go leor daoine ag lorg cosanta le linn an chogaidh faoi thalamh. Agus thairg an chathair faoi thalamh Nušabad cosaint gan fasach. Is beag an chuid is mó den bhealach isteach chuig an gcathair faoi thalamh, ach amháin le haghaidh bealach isteach duine amháin, rud a chiallaíonn go mbeadh trioblóid ag an arm ionsaithe ag conquering na cathrach.

Mar sin féin, má chuirimid teoiric an chogaidh agus teochtaí móra ar leataobh mar an fáth a tógadh an chathair ársa, moladh níos conspóidí ná gur lorg daoine san am ársa tearmann tar éis pléascanna “núicléacha” a bhuail an réigiún. Toisc nach cathair faoi thalamh amháin í seo, ghlac go leor údair agus leanúna teoiric ársa na spásaire leis gur thóg daoine ársa go leor cathracha faoi thalamh chun na “cogaí núicléacha” a sheachaint a dhéanann daoine a mhíthuiscint mar dhéithe a tugadh chuig an gcine daonna. Tá teoiricí ann a thugann le tuiscint gur aimsigh saineolaithe i Mohenjo-Dar in iarthar na Pacastáine fianaise ar phléasc núicléach na mílte bliain ó shin, rud a thug ar go leor údar agus taighdeoirí a mholadh go raibh sibhialtachtaí réamhstairiúla ar an Domhan roimh stair scríofa. agus bhí teicneolaíochtaí níos airde againn ná mar a d’fhéadfaimis a shamhlú. Scriosadh cathair ársa Mohenjo-Daro, agus de réir cosúlachta fuarthas leibhéil arda radaíochta i measc a fothracha. Leáigh na foirgnimh le teas a sháraigh 1500 céim Celsius.

Sin é an fáth a mhaíomh go leor húdair go bhfuil chathair ársa a fheiceann muid ar fud an domhain, an obair na gcultúr ársa, leaked imeachtaí thar a bheith foréigneach a bhuail ár bplainéad mílte bliain ó shin.

Ailt den chineál céanna