Dhealródh sé go bhfuil an freagra ar an gceist faoin áit a mbainimid ár n-eolas simplí. Chuamar go léir ar scoil, ansin b’fhéidir le haghaidh léachtaí ollscoile agus leabhair a léamh. Gan mórán airde a thabhairt air, d’fhoghlaimíomar go leor ónár dtuismitheoirí, ó chairde agus, tar éis an tsaoil, ó na meáin. Tosaíonn sé anseo, áfach, leis an bhfreagra ar an gceist faoi na foinsí faisnéise ar leith a théann i bhfeidhm orthu.

Maidir le titmouse

Ag tús an chéid seo caite, cuireadh tús le seachadadh bainne i mbuidéil le claibíní cairtchláir. Chuir siad na buidéil go doras ag leac an dorais. I gcathair Shasana Southampton, ba ghearr gur thaitin tits áitiúla leis an áisiúlacht nua seo. Mhallaigh siad an clúdach go réidh agus d’ól siad an bainne. Níor ghlac sé fada agus go tobann thosaigh an titmouse á phórú ar fud na Breataine agus ansin i bhformhór na hEorpa.

Le teacht an Chéad Chogaidh Dhomhanda, nuair a bhí stampaí bia le feiceáil, níor sheas buidéil bhainne ag an doras a thuilleadh. Níor atosaíodh seachadadh bainne go dtí ocht mbliana ina dhiaidh sin, agus cad a tharla? Thosaigh Titmouse ag piocadh láithreach ag na claibíní cairtchláir.

Cén fáth ar chóir go mbeadh sé aon rud speisialta? Is é an magadh go gcónaíonn an titmouse trí bliana ar an meán. Ciallaíonn sé seo go bhfuil beagnach trí ghlúin athraithe i gceann trí bliana. Mar sin, conas a tarchuireadh an fhaisnéis? Mar is eol go maith, ní féidir le tit léamh agus níor mhúin aon duine dóibh conas bainne a ghoid.

Morse

Tugaimis sampla eile, an uair seo beidh sé faoi dhaoine. Thug an síceolaí Meiriceánach Arden Mahlberg dhá leagan de chód Morse le foghlaim, a bhí chomh casta nó chomh simplí, más mian leat. Ba é an chéad leagan fíorchód Morse (ní raibh a fhios ag na mic léinn é) agus aithris a bhí sa dara ceann air, sannadh litreacha difriúla do chomharthaí aonair. D’fhoghlaim gach mac léinn fíorchód Morse níos gasta agus níos éasca, gan a fhios acu gurbh é an ceann ceart é.

Réimsí aisteach

Cuireann an bitheolaí Béarla Rupert Sheldrake teoiric ar fáil dúinn réimsí moirfeagineacha agus athshondas, a mhíníonn na feiniméin seo. Dar léi, níl aon chuimhne ná eolas in inchinn an duine nó an ainmhí. Tá an domhan mórthimpeall fite fuaite le réimsí moirfeagineacha, ina mbailítear an t-eolas agus an taithí go léir ar an gcine daonna agus ar ainmhithe. Má dhéanann duine iarracht tábla iolraithe nó roinnt véarsaí a mheabhrú, mar shampla, déanann sé a inchinn a “thiúnadh” go huathoibríoch don tasc seo agus faigheann sé an fhaisnéis riachtanach.

Ar an gcéad amharc, is cosúil go bhfuil teoiric Sheldrake rud beag aisteach, fiú craiceáilte b’fhéidir. Ach ní bheimid ag druidim le conclúidí. Ní fhéadfadh taithí a bheith ag Titmouse, a rugadh i lár na 40idí, ar a shinsir. Ach, a luaithe agus a tháinig buidéil bhainne arís, bhí a fhios acu conas déileáil leo ar fud Iarthar na hEorpa.

Fiú má ghlacaimid leis gur aimsigh éin bealach chun bainne a ghoid i gceantair áirithe, ní fhéadfadh a dtaithí scaipeadh chomh tapa sin thar limistéar mór. Ach chiallódh sé sin gur tháinig faisnéis thábhachtach ón gcit, ón taobh amuigh dá sinsir, nach raibh a fhios ag na héin riamh.

Agus cén fáth go raibh sé níos éasca agus níos gasta do mhic léinn fíorchód Morse a fhoghlaim - seachas cód tógtha? D'fhéadfaí an bunleagan a fháil sa réimse moirfeaféineach i gcainníochtaí nach ndéanann sé ach an t-athraitheach turgnamhach a “bhualadh”.

Tá Rupert Sheldrake den tuairim gur mó an t-eolas atá ag daoine, is ea is éasca eolas a fháil. Thug sé an tasc dá mhic léinn dhá chearnóg Seapánacha a aistríodh go Béarla a fhoghlaim. Is beag a bhí ar eolas ag an gcéad cheann sa tSeapáin, agus bhí an dara ceann ar eolas ag gach mac léinn i dtír na gréine ag ardú. Agus ba é an dara quatrain gur chuimhnigh na mic léinn i bhfad níos fearr agus níos gasta.

Ba chóir a lua freisin, chun réimse faisnéise an Domhain a iarraidh, go gcaithfidh eolas áirithe a bheith ag duine a gheofar trí staidéar. Ar aon chuma, ní “raidió” amháin atá in inchinn an duine, fiú amháin de réir Sheldrake, is rud i bhfad níos mó é

Ag stánadh ón gcúl

Tá eolaithe ag iarraidh le fada an lá a fháil amach conas is féidir a bhraitheann nuair a bhíonn duine ag stánadh air ón taobh thiar. Níl aon mhíniú loighciúil air seo, ach tá taithí ag gach duine againn air. Éilíonn Sheldrake nach mbraitheann duine gaisce (níl súile againn sa chúl), ach glacann sé smaointe agus intinn an duine atá ag féachaint ar a dhroim. Agus tagann sé sin air ón réimse morphogenetic.

Bhí hypnosis ag cailín amháin faoi hypnosis gurbh í Raffael Santi í, ealaíontóir mór Iodálach a bhí ina cónaí ag cas an 15ú agus an 16ú haois. Ansin thosaigh an cailín ag péinteáil go han-mhaith, cé nár dhéileáil sí leis roimhe seo agus níor léiríodh an tallann seo inti. De réir Sheldrake, tugadh faisnéis di ó réimse morphogenetic faoi fhear a bhí ina chónaí 400 bliain ó shin, chomh maith le tallann áirithe.

Colúir, madraí agus sionnaigh

Ach fillfimid ar ainmhithe agus ar éin. Tá a fhios againn faoi cholúir go bhfuil siad in ann a dteach tí a fháil na mílte ciliméadar uaidh. Conas a dhéanann siad é i ndáiríre? Is fada a cheap eolaithe gur féidir le colúir cuimhneamh ar thopagrafaíocht an cheantair. Nuair nár dearbhaíodh an toimhde seo, tháinig an hipitéis chun solais go raibh sruthanna an fhuinnimh mhaighnéadaigh á rialú. Tar éis athbhreithniú eolaíoch, thit an leagan seo amach freisin. Tá cur síos déanta ar chásanna inar fhill colúir ar a n-áit bhreithe fiú nuair a scaoiltear ó longa iad ar an mórmhuir.

Tá a fhios againn le fada go mbraitheann madra a chónaíonn in árasán nuair a fhilleann a mháistir abhaile agus a thagann sé. Téann an madra go sona sásta go dtí an doras. Ach is féidir le duine a bheith déanach, coinneoidh rud éigin siar é, agus ag an nóiméad sin fágfaidh madra díomá an doras. Ní bhaineann sé le héisteacht nó boladh, tá cineál nasc faisnéise ag obair anseo.

Glacann Sheldrake leis go gcruthófar rud éigin cosúil le snáithín leaisteach de nádúr moirfeaféineach idir an madra agus a “mháistir”. Tá an snáithe céanna ann idir an colm agus a áit bhreithe. Féachann na colúir air agus mar sin filleann sé abhaile.

Sa 16ú haois, d’fhág an cú Caesar an Eilvéis chun na Fraince, áit ar thaistil a mháistir agus fuair sé é i Versailles. Le linn an Chéad Chogadh Domhanda, thrasnaigh madra darb ainm Prince an Mhuir nIocht fiú ar thóir a mháistir.

Is minic a chonaic eolaithe a dhéanann staidéar ar iompar sionnaigh imeachtaí suimiúla. Chuaigh na sionnaigh i bhfad óna bpoll agus bhí na sionnaigh ag an am sin “raged”, fiú dhreap siad amach as an bpoll. Ní fhéadfadh an mháthair iad a chloisteáil nó a fheiceáil. Ag an nóiméad sin, stad an sionnach, chas sé, agus d’amharc sé i dtreo an phoill. Ba leor sin do na sionnaigh a mhaolú agus a chraobháil arís. Mar a tharla i gcásanna roimhe seo, ní bealach coitianta cumarsáide é seo.

An inchinn mar stáisiún glactha

Mar thoradh air sin, tá cuan faisnéise timpeall orainn. Ach conas a fhaighimid isteach sa saol faisnéise gan teorainn seo? Ba chóir dúinn “raidió” ár n-inchinn a thiúnadh go dtí na tonnta riachtanacha. Scríobh an t-acadamhóir Vladimir Vernadsky faoi seo sa chéad leath den 20ú haois agus é ag obair ar a theoiric faoin noosphere.

B’fhéidir go bhfeicfeadh sé dúinn go bhfuil an fhadhb seo dosheachanta go praiticiúil. Ach úsáidimid fóin phóca agus tá na céadta milliún acu ar ár bplainéad. Agus sa tuile sin, déanaimid uimhir shonrach amháin a theastaíonn uainn a dhiailiú agus a nascadh. Aimsíonn sé sinn ar an mbealach céanna.

D’fhéadfadh teoiric na réimsí moirfeagineacha agus athshondais go leor a mhíniú, ach níor éirigh le heolaithe é a chruthú fós. Is cinnte nach gciallaíonn sé seo go huathoibríoch nach bhfuil réimsí moirfeacha ann, níor cheart dúinn ach imscrúdú breise a dhéanamh…

Leid ó eshop Cruinne Sueneé

Rosa de Sar: DVD de 12 chailc naofa - an píosa deireanach!

Amhránaíocht mandalas criostail. 46 nóiméad de cheol, teilgean mandalas criostail agus ag canadh guth naofa. DVD fíor-eisceachtúil. Cuirimid an píosa deireanach ar fáil duit.

Rosa de Sar: DVD de 12 chailc naofa