Léiriú siombalach ar leabhar Michael Ende

Mana: "Is dall é an rud a chuireann ar dhuine é a fheiceáil agus é a chruthú."

Is é aidhm an aiste seo an léitheoir a chur ar an eolas faoi ábhar an Scéal Endless, ar féidir linn a léamh mar chosúlacht iontach faoin bpróiseas individuation ach freisin mar rabhadh cad a d'fhéadfadh a tharlóidh má chaillimid an cumas chun ár gcuid físeanna féin a chruthú. Go bhfuil ag tarlú ar scála ollmhór trí fhógraíocht, teilifís, scannáin agus cluichí ríomhaire ar leanaí idir bheag agus mhór a dhéanamh fhaighteoirí éighníomhacha ach ní bhíonn ach duine eile fís agus oideachas a chur orthu a bheith ag brath fhéadfadh agus go héasca manageable. Tá an treocht seo sa Scéal Infinite a shamhlaítear le Nicholas: an galar a bhfuil tionchar aige ar shaol daoine agus ar domhan Fantasy. Is é an laoch is féidir leis an treocht seo a athrú gach léitheoir beag agus mór a bhfuil a súile agus a gcroí ar oscailt. Gan an cumas fís a chruthú, ní fhéadfaí aon fhionnachtana eolaíochta nó obair ealaíne a bhaint amach; an fórsa céanna mar idé-eolaíocht agus íomhánna sna meáin bhréige is féidir a bheith ar athraíodh a ionad náisiúin ar fad agus mais na daoine a bhfuil an cumas a chruthú a gcuid físeanna féin teacht. Tá an leabhar ina dhlúthchuid ar chaighdeán iontach an aigne daonna, ar a dtugtar Fantasy dúinn.

Fuair ​​an scéal gan deireadh oiriúnú deas scannáin freisin, a chríochnaíonn, áfach, i níos lú ná leath an leabhair agus nár aontaigh údar an leabhair leis, Michael Ende. Ar ndóigh, is féidir go leor léirmhínithe a bheith ag an Scéal Éiginnte. Níl anseo ach ceann de rud ar bith. Ag deireadh an téacs tugaim léirmhíniú siombalach ar na príomhcharachtair agus ar a gcaidrimh.

Siopa Leabhar

Tosaíonn an leabhar le buachaill aon bhliain déag d’aois gan bholadh ag rith isteach i siopa leabhar báite. Baltazar Bastián Bux an t-ainm atá air. (Gearmáinis. "Buchs" = leabhair) B’fhéidir go bhfuil sé á chasadh ag leanaí eile a dhéanann scéalta grinn faoi mar gheall ar a thiús agus a aisteach, ach b’fhéidir go ndeachaigh sé isteach sa siopa leabhar ag an nóiméad ceart, ag nóiméad draíochta nach ndéantar arís é a thuilleadh agus a dhéanann na Gréagaigh ghlaoigh siad kairos. Tagann sé trasna ar leabhar atá á choinneáil i lámha úinéir an tsiopa, sean-fhear uasal le píopa, Karel Konrád Koriander, agus atá le saol Bastián a athrú. An nóiméad a chaithfidh an tUasal Koriander an fón a thógáil agus é gnóthach ag caint, tugann Bastián faoi deara na leabhair leis na focail spéisiúla The Endless Story a mheallann chomh láidir é. Is buachaill é Bastian nach bhfuil mar chaitheamh aimsire aige ach leabhair a léamh - agus brionglóid a dhéanamh.

Cén cineál leabhar é seo? Tá an leabhar speisialta sa mhéid is go bhfuil cóip amháin de i do lámh agat, rud a chiallaíonn go mbíonn tú sa chraiceann céanna le Bastian féin. Leanann tú a scéal agus freisin an scéal nach bhfuil sé ach ag tosú ag léamh - féachann tú thar a ghualainn. Cén chuma atá ar Bastian? Tá sé ina chónaí gan a mháthair, ach lena athair, atá i bhfad i gcéin óna bás agus a intinn as láthair, amhail is nach mbeadh sé beo a thuilleadh. Freagraíonn cás Bastián go díreach do staid tosaigh archetype an linbh: tréigean agus uaigneas (níl aon mháthair aige agus ar bhealach gan athair) agus bagairt ar ghéarleanúna (comhdhaltaí ranga). Tá dóchas ag baint lena staid. Ach ag an nóiméad ceart, tagann duine nó rud éigin i gcabhair air. Is é an t-ardchineál é ar sheanfhear críonna i bhfoirm an Uasail Koriander, a roghnaíonn Bastián in áit, ach is cinnte go mothaíonn sé gaol leis an léitheoir beag paiseanta sin. Conas nach bhféadfadh sé, má tá sé leis féin.

Ag féachaint thar ghualainn Bastian, faighimid muid féin ina leabhar, i gcineál réaltachta difriúil. Tugtar Fantasy air seo. Foghlaimímid go bhfuil Fantasy i mbaol. Déanann gach duine ó gach cearn de Fantasy deifir chun cuairt a thabhairt ar a banríon agus fíric aisteach a insint di nach dtuigeann siad féin go maith go leor - go gcailltear na háiteanna a raibh aithne dhílis acu orthu - foraoisí, sléibhte, lochanna, ach go gcailltear a gcairde áit éigin; ní féidir leo a rá, áfach. Ní féidir breathnú ar na háiteanna atá in easnamh, tá sé mar má tá duine dall agus nach bhfeiceann sé tada, agus tá an mothúchán seo an-suaiteach. Tá scaoll agus sceimhle ag leathadh i ngach áit. Tosaíonn an fantaisíocht ag dul in olcas os comhair ár súl agus is é an t-aon duine amháin atá in ann cabhrú ná Empress na Leanaí. Mar sin féin, tá sí tinn freisin, toisc go bhfuil baint ag a bheith ann leis an fantaisíocht iomlán a bheith ann.

Empress Leanaí

Ní rialóir é an Empress Leanaí sa ghnáthchiall atá leis an bhfocal: “Níor rialaigh Empress na Leanaí, níor úsáid sí fórsa ná níor úsáid sí a cumhacht riamh, níor thug sí ordú amháin riamh agus thug sí breithiúnas ar dhuine ar bith, níor idirghabháil riamh agus níor ghá riamh í féin a chosaint ar ionsaitheoir, mar ní cheapfadh éinne go n-ardódh sí ina choinne nó go ndéanfadh sí dochar di. Bhí gach duine comhionann os a comhair. Ní raibh ann ach anseo, ach bhí a saol aisteach go leor: ba é an Empress Leanaí croílár an tsaoil i Fantasy. Agus gach créatúr, maith nó olc, álainn nó gránna, sona nó tromchúiseach, amaideach nó ciallmhar, go léir, ní raibh siad uile anseo ach trína bheith ann. Gan é, ní fhéadfadh aon rud maireachtáil, mar ní féidir le corp an duine maireachtáil nuair nach bhfuil croí aige. Ní fhéadfadh aon duine a rún a thuiscint go hiomlán, ach bhí a fhios ag gach duine go raibh sé amhlaidh. Agus mar sin, gan eisceacht, bhí meas ag créatúir uile na hImpireachta seo uirthi, agus bhí cúram ar gach duine acu gan amhras faoina saol. Dá gcuirfeadh a bás deireadh leo freisin, chiallódh sé deireadh le réimse ollmhór na fantaisíochta. "

De réir mar a léann Bastian na focail, tá cuimhne a mháthair san ospidéal inar oibrigh siad ar fhleascáin trína chloigeann. Is cuimhin leis cé chomh ceanúil is a bhíodh a athair, ach mar a fuair sé é féin taobh thiar de bhalla dofheicthe éigin ó bhás a mháthair. Chaoin Bastian go leor oícheanta mar gheall ar a mháthair, ach ní ar a athair: sin an fáth go n-iompraíonn sé a ghortuithe leis fós agus nach bhfuil sé in ann cabhrú leis féin. Ní féidir leis leabhair a léamh fiú: amhail is dá mbeadh sé ag stánadh isteach sa spás idir na línte. Ach tá Bastian in ann é, tá sé fós in ann a shamhlaíocht a úsáid. Bhí sé ionann is dá mba mhian le Bastián a athair a leigheas, agus mar sin thug sé an turas aisteach seo "go dtí an taobh eile."

Is féidir linn smaoineamh ar The Endless Story mar leabhar do leanaí, ach is féidir linn a shamhlú freisin, i staid cosúil le hathair Bastian, go bhfuil go leor daoine fásta ann a chaill an cumas cuimhní pianmhara ar a n-am atá thart a shamhlú agus a rochtain agus a bheith “beo marbh” (a léirítear go coitianta i scannáin uafáis mar Night of the Living Dead). Léiríonn Bastian i ndáiríre archetype linbh i ngach duine fásta a cheilt fós an poitéinseal agus an dóchas atá ann le haghaidh leighis agus atá ag fanacht go ndéanfar an nóiméad ceart a “mhúscailt” trí theagmháil seanfhear críonna.

AURYN

Is archetype é Empress na Leanaí anam, Anam Daid, a bhfuil galar anaithnid air agus gan aon chréatúr fantaisíochta, níl a fhios ag aon dochtúir an leigheas atá air: níl a fhios aici ach cad is féidir a shábháil. Dá bhrí sin, tugann sé treoir do Centaur Caíron an t-amulet draíochta AURYN a thabhairt don laoch Atreus. Is é Caíron (nó, de réir mhiotaseolaíocht na Gréige, Cheirón) corprú an dochtúra ciallmhar anamacha an duine. Léiríonn ceann daonna agus corp ainmhithe an centaur meascán d’idéalacha spioradálta le hionaid ainmhithe. Socraíonn Anima an dóchas a chur ann í féin agus a impireacht a shábháil i lámha an laoich ar bhonn instinct sláintiúil, atá aici fós in ainneoin a breoiteachta leanúnaí. Ciallaíonn sé seo, cé go bhfuil tráma meabhrach nó breoiteacht ar bith orainn, go bhfuil gné éigin eile fós againn (arna léiriú ag Cheirón) a mhaireann go instinnctach le haghaidh cneasaithe, chun an saol a athbhunú, agus atá in ann an pian a bhíonn ann a iompú ina eagna agus b’fhéidir fiú sa chumas chun anamacha daoine eile a leigheas. Trí Caíron, cuireann Empress na Leanaí ar iontaoibh laoch linbh Atreus agus cuireann ar an rompu Mór é. Creideann sé nach féidir ach leis, b’fhéidir toisc go bhfuil sé fós ina bhuachaill beag, an tasc seo a chomhlíonadh. Is é tasc an Atreus leigheas a fháil d’Impire na bpáistí - is é sin le rá - beochan / anam tinn a hathar a leigheas. Chuir Bastian agus Atreus amach ar an rompu Mór le chéile - gach ceann acu ar thaobh difriúil den scéal.

"Tabharfaidh AURYN cumhacht mhór duit," a deir Caíron le Atreus, "Ach ní mór duit é a úsáid riamh. Ní úsáideann fiú Empress of the Children a cumhacht riamh. Déanfaidh AURYN tú a chosaint agus a threorú, ach ní mór duit idirghabháil a dhéanamh riamh, fiú má fheiceann tú rud ar bith, mar is cuma faoi do thuairim féin as seo amach. Sin an fáth go gcaithfidh tú dul ar thuras gan airm. Caithfidh tú rudaí a ligean amach. Caithfidh gach rud a bheith mar an gcéanna duitse, olc agus maith, áilleacht agus gránna, stuamacht agus eagna, mar go bhfuil sé mar an gcéanna d’Impire na Leanaí. Ní féidir leat ach cuardach agus iarraidh, ach ní féidir leat breithiúnas a thabhairt ar do rogha féin. Ná déan dearmad air sin riamh, Atreya! "

Tá sé i gcuimhne d’fhocail Íosa:

“Dá bhrí sin déan trócaire, fiú mar a dhéanann d’Athair trócaire.
Ná tabhair breithiúnas, agus ní thabharfar breith ort. Ná náirigh tú féin, agus ní bheidh náiriú ort. Logh, agus maithfear do bhoth. "
(Lúcás 6,36: 38-XNUMX)

Téann Atreus ar a chapall i dtreo Artex láithreach, ach níl aon duine le slán a fhágáil aige"Maraíodh an dá thuismitheoir le bíosún go gairid tar éis mo bhreith." Tuigimid gur thóg na mná agus na fir go léir le chéile é, agus ciallaíonn an t-ainm Atre "Mac gach duine" (Arís, siombalachas linbh tréigthe). Mar sin féin, ag an am céanna a leagann Atreus amach ar an rompu Mór, leagann créatúr dubh scáthach, nach bhfuil a fhios againn go fóill faoi, i geansaithe ciúine. (Siombalachas na géarleanúna).

Ansin imíonn Caíron ón scéal cosúil le go leor carachtair eile leis na focail "Bhí Cinniúint chun é a thógáil ar chosán go hiomlán difriúil, gan choinne. Ach scéal difriúil é sin, agus is tráth eile é. "Ansin cuireann sé an scéal gan deireadh i láthair mar chineál snáithe, as a n-imíonn snáitheanna eile áit éigin ar feadh tréimhse éiginnte, ionas go bhféadfaimis an príomh-scéal-líne a leanúint gan cur isteach air. Mar sin féin, cruthaíonn na scéalta fairy sin “uaireanta”, cineál staonadh, an mothú go bhfuil domhan na fantaisíochta comhdhéanta de dhornán iomlán scéalta a fhanann oscailte do scéalaithe eile, do dhaoine fásta eile a bhfuil anam an linbh acu, mar shampla an tUasal Koriander. Nó aviator Exupéry, caillte sa bhfásach, ag caint leis an bPrionsa Beag. Ach scéal difriúil a bheadh ​​ansin, agus am eile a bheadh ​​ann. Anois ar ais go Atreus.

Téann Atreus ar muin capaill trí Fantasy Artex agus aimsíonn sé na héifeachtaí atá ag dul chun cinn a bhaineann le Nothingness uafásach i ngach áit. Tá rud ar bith ag méadú i gcónaí agus tá níos mó agus níos mó den fantaisíocht ag imeacht os comhair ár súl i rud ar bith atá do-ghlactha le breathnú air. Níl a fhios ag Atreus cá háit le tús a chur lena rompu Mór, ach lá amháin bíonn bíosún mór corcra le feiceáil ina aisling, a líonann a aghaidh an spéir ar fad. Bhí Atreus ag iarraidh é a leagan síos uair amháin, ach shábháil sé a shaol. Mar luach saothair, tugann an bíosún comhairle dó Morla ársa a chuardach i mbogacha an bhróin.

Is gnách go dtéann an laoch chun cinn ar a thuras nuair a chabhraigh na neacha a chabhraigh leis uair amháin a chabhair chomhchineáil a aisíoc (cosúil le Jiřík i Zlatovláska). Is é sin le rá, nuair nach bhfuil a fhios ag an laoch cá háit le dul a thuilleadh, caithfidh sé a bheith ag brath ar a ghníomhais mhaithe roimhe seo ("karma maith"). Gan iad, tá drogall ar laoch ligean air go bhfuil sé i mbaol ar bith. Bealach eile chun tosaigh is ea rud a thabhairt suas - sa chás seo, tá Atreus tar éis stádas tarraingteach sóisialta sealgair a ghnóthaigh sé trí bíosún a mharú. Sa téama leanbh tréigthe, is minic gur cineál gné dhearfach é d’anam na máthar nach maireann a thagann i gcabhair ar an laoch (cosúil le haingeal caomhnóra) agus a léirítear sa Scéal Endless ag bíosún mór corcra (siombail uasal archetype na máthar).

Swamps of grief

Ar an mbealach trí bhogáin an bhróin, tosaíonn an capall Artax ag titim, ag siúl níos mó agus níos moille, ag titim in éadóchas, ní chreideann sé go bhfuil ciall lena dturas, nach gcreideann sé go bhfuil sé indéanta Empress na Leanaí a shábháil. Ní chailleann Atreus an creideamh, toisc go bhfuil sé faoi chosaint ag cumhacht draíochta AURYN agus déanann sé iarracht Artax a tharraingt níos faide, ach níl sé ag iarraidh an chaitheamh aimsire, ní féidir leis, faigheann sé bás le brón agus éadóchas. Tá Atreus ag iarraidh a AURYN a thabhairt dó, ach ní féidir é sin a dhéanamh: tá sé coimisiúnaithe chun é a iompar. Is é an mian deireanach atá ag Artax ná nár cheart dá mháistir breathnú air ag na chuimhneacháin dheireanacha agus breathnú siar. Ar leibhéal siombalach, ní raibh ach anam an athar tinn anois ag cailleadh a mháthair go domhain, ag caoineadh í, ag fágáil slán léi, agus ag stopadh ag breathnú siar. Táimid ag caint faoi chailliúint máthair, ach ar leibhéal níos ginearálta is siombalachas í a bhaineann le haon chaillteanas agus brón i gcoitinne. Ní féidir ach an rud a bhíonn againn i ndoimhneacht ár n-anamacha a fhágáil inár ndiaidh. Tá leanaí in ann é seo a dhéanamh, ach tá sé níos measa do dhaoine fásta: caithfidh siad dul níos gaire don leanbh gortaithe sin iontu féin atá in ann caoineadh agus ar an gcaoi sin téarnamh. Mar sin féin, tá sé seo i bhfad ó dheireadh an rompu Mhóir, má tá a leithéid ann ar chor ar bith, mar a thugann teideal an leabhair le fios.

Fuair ​​sí bás

Cad a tharlaíonn tar éis dúinn brón mór a fháil? Buaileann Atreus leis an Morla ársa, turtar mór rocach atá ina chónaí in uaimh dhubh, láibeach. Mountain Corner (arb é Morla í féin sa deireadh!), Uaimh, swamp, turtar: tagraíonn sé seo go léir do roinnt gnéithe archetype na máthar: an rud a théann i ngleic agus a ionsúnn, a tharraingíonn isteach sa dorchadas agus nach ligeann dó dul. Cad é sa chás seo? Léiríonn Morla aois gan deireadh cuimhní (seanmháthair, mar a thugann sí uirthi féin), a bhfuil gach rud cosúil léi loingis, neamhshuntasach agus neamhshuimiúil. Is é Morla pearsanú teach muirí neamhshuimiúil agus as feidhm. Sa leagan scannáin, Morlor an t-ainm atá air. D’fhéadfadh míniú eitneolaíoch féideartha ar an ainm a bheith ar “eolas marbh” (mor + lore)

"Tá muid sean, ró-aosta. Bhí cónaí orainn fada go leor. Tá an iomarca feicthe againn. Níl tábhacht ar bith níos mó le gach duine a bhfuil a fhios aige oiread agus a dhéanaimid. Déantar gach rud arís go deo, lá agus oíche, samhradh agus geimhreadh, tá an domhan folamh gan brí. Tagann gach rud i gciorcal. Caithfidh an rud a thagann as radharc imeacht arís, caithfidh an rud a bheirtear bás. Tá gach rud comhionann, maith agus olc, stuamacht agus eagna, áilleacht agus gránna. Tá gach rud folamh. Níl aon rud fíor. Níl aon rud tábhachtach. "

Tabhair faoi deara go labhraíonn Morla fúithi féin san iolra: is ionann é agus slabhra breithe gan deireadh máithreacha agus iníonacha nach bhfuair bás riamh dá gcuimhní cinn. Cé chomh uafásach a chaithfidh gach rud a mheabhrú! Nach gcuireann óráid Morly duine ar bith i gcuimhne dúinn? Sea, tá a dearcadh gan idirdhealú a dhéanamh idir solas agus dorchadas, idir mhaith agus olc, cosúil le hImpireacht na Leanaí. Is gné chodarsnach áirithe é Morla den Empress Leanaí, atá, ar an taobh eile, óg go deo, íon agus neamhchiontach, agus a mhalairt ar fad a sheasfadh amach mar lóis i lár luascach Morla. Tá rud éigin i gcoiteann acu. Mar sin féin, tá sé ar an taobh eile den fhírinne bheo (Kore, rose, lotus) - agus an t-eolas marbh (carraig sa bhoglach atá ró-fhásta le caonach). Dealraíonn sé mura féidir Empress na Leanaí (cosúil le Kore) a athbheochan - is é sin, bás a fháil de sheanchuimhní agus den am atá thart - ní féidir léi teacht arís ina neamhchiontacht agus ina háilleacht. De réir mar a chónaíonn Morla in uaimh dhorcha, tá an Empress ina chónaí i dtúr Eabhair le bláth Magnolia air. Is cosúil go dtagraíonn neamhshuim Morly don ghá práinneach atá le hathghiniúint / athbhreithe Impire an Linbh agus an fantaisíocht ar fad - is é sin, anam an athar ar fad, a d’fhulaing brón mór, ach ní leor é seo chun fáil réidh leis an dearcadh marfach a bhaineann le neamhshuim agus éirí as nó ballasta teoiriciúil a bheadh ​​ciallmhar. Caithfidh cuimhní cinn agus an t-am atá thart bás a fháil agus an t-orgánach meabhrach iomlán a athchruthú (athghiniúint), is gá gníomh an chruthaithe a athdhéanamh de réir struchtúir archetypal. Fiú amháin ón gcodladh dúisímid an ceann is úire, nuair a fheictear dúinn go mbeimis “tar éis bás” i rith na hoíche agus gur rugadh muid arís ar maidin. Rachadh rud éigin mar sin chun leasa Morle.

Mar sin féin, níl a fhios ag ach Morla i ngach ceann de Fantasy cad is féidir leis an Empress a leigheas. “Bhí Empress na Leanaí anseo romham cheana féin. Ach níl sí sean. Tá sí óg go deo. Rudaí a dhéanamh soiléir. Ní dhéantar a bheith ann a thomhas de réir líon na mblianta, ach de réir na n-ainmneacha. Teastaíonn ainm nua uaithi, ainm nua arís i gcónaí ... Níl ach ainm nua de dhíth ar an Empress Leanaí, ansin gheobhaidh sí aisghabháil. Ach is cuma ar chor ar bith má aisghabhann sé. " Mar sin féin, níl a fhios ag Morla fiú amháin, tar éis dó dul ar ais go huafásach isteach ina uaimh, cé atá in ann teacht suas leis an ainm nua seo. Déanfaidh sé an Atrela a tharchur chuig Uyulala atá ina chónaí san Oracle Theas míle míle ar shiúl, a bhféadfadh a fhios a bheith aige. Tá an t-ainmhí dorcha i ndiaidh an laoich. Tagann a imlínte amach as an dorchadas agus bíonn siad i bhfoirm mac tíre chomh mór le heallach. Is siombail thraidisiúnta den bandia é an mac tíre dubh nó an mac tíre Hecatea léiríonn an ghné dhorcha d’ardchineál na máthar.

Ygramul

Déanann Atreus tírdhreach na Sléibhte Marbh a dhreapadh (i gcuimhne ar Mordor Tolkien) go dtí go dtarlaíonn sracadh ollmhór gan bun.

Tá gréasán damhán alla fite fuaite ar fud an chraic, ina bhfuil an Happy Dragon (Falco) ag caitheamh. Tá sé ag streachailt go géar leis an gcréatúr cosúil le scairp Ygramul. "Ní raibh an créatúr iomlán ina chorp soladach amháin, ach is éard a bhí ann ná ciaróga beaga cruach-ghorm a bhí ag gobadh amach mar adharca feargacha agus a raibh a gcnámh dlúth ag athrú i gcónaí." Tá Ygramul i gcuimhne ar Odulu de Tiarna na bhFáinní. Ag cumhacht amulet AURYN, éilíonn Atreha an Lucky Dragon dó féin. Diúltaíonn Ygramul, agus a fhios aige go bhfuil an ceart aige chun a bhia: “Ligeann Empress na Leanaí dúinn go léir a bheith mar atáimid. Sin an fáth freisin go bpléascann Ygramul os comhair a suaitheantais. Agus tá a fhios agat go maith faoi seo go léir. ”Mar sin féin, nochtann sé a rún do Atreus (tá a rún ag gach créatúr i Fantasy) - má ligeann sé dó féin a bheith gonta aige - bíonn sé le feiceáil láithreach san áit is faide i bhFantasy. Aontaíonn Atreus. An dara soicind, sroicheann mac tíre reatha an láthair, ach ní fheiceann sé ach líon folamh agus cailleann sé rian.

Cad a léiríonn Ygramul go siombalach - tar éis don laoch teacht ar bhrón agus neamhshuim anam atá ró-aosta? An é neamhshuim an tsraith dheireanach? Cad atá taobh thiar de?

Gan amhras is léiriú ionsaitheach iad an gath nó an dealg. Léiríonn an iliomad staideanna adharcacha a fhulaingíonn d’íospartach bocht - dragan álainn solais - an t-aiféala céasta a mharaíonn athair Bastian a anam. Níos doimhne ná a ghruaim féin ar chaillteanas, níos doimhne ná an neamhshuim dealraitheach de na bréaga morula, mothú uafásach ciontachta, tuiscint ar chiontacht go bhfuair a mháthair bás mar gheall air nach bhféadfadh sé í a shábháil. Níos láidre ná an trua a chaill sí bhí brón an ghrá neamhleithleach a d'iompaigh aiféala tar éis a báis. Bíonn aiféala i gcuimhne ar chreimirí uafásacha, i bhfoirm ionsaithe inbhéartaithe, gach a bhfuil dóchas agus sonas in anam an duine (cibé acu sa chiall “ádh” nó “sonas”), atá in ann ardú go sona sásta sa scamall, agus dragan draíochta é sin. Falco. Bhí sé anseo gur rith craos ollmhór trí anam Dhaid. Ba sa ghaiste seo a bhí dóchas agus áthas anam m’athar ceangailte.

Amhail is dá mba é seo an scéal: níl aon bhealach níos gasta le cneasaithe ná maithiúnas a thabhairt dúinn féin - go háirithe san áit a raibh muid gan chumhacht in aghaidh chinniúint - cosúil leis an dragan gan chabhair Falco ag caitheamh i ngréasán.

As seo amach, áfach, beidh sé ina chomhghuaillíocht Atreus. Chuala Falco rún Ygramula agus í ag cogarnach le Atreus. Agus toisc go raibh an nimh chéanna brataithe aige, ba leor smaoineamh go mbeadh sé le feiceáil san áit chéanna le Atreus: na mílte míle ar shiúl, ag an Oracle Theas.

Débhlaoscacha

Leanann cineál céim leighis an t-anam. Tá an Atreus agus an Falco araon lagaithe, ach le cabhair ó bheirt atá faoi dhíospóid go síoraí ach ag croílár na elves fiúntacha: tosaíonn an seanfhear agus an tseanbhean ag leigheas. Tá na chuimhneacháin is measa taobh thiar díobh. "As seo amach, oibreoidh gach rud amach duitse. Tar éis an tsaoil, is Dragon Sona mé. Níor thug mé dóchas, fiú nuair a bhí mé ag crochadh ansin sa líontán sin - agus mar a fheiceann tú, mar is ceart. " In The Endless Story, is siombail é an dragan sona de dhóchas riamh, lúcháir neamhchiontach, agus intuition ciallmhar a bhí faoi cheangal roimhe seo le mothúcháin chiontachta.

Tugann Old Urgla aire dá sláinte, déanann sé bia agus potaí a chócaráil, agus teastaíonn Atreus ó shean Engywuk chun rún oracle Uyuál a fháil amach, a bhfuil taighde á dhéanamh aige ar feadh a shaoil.

“Cé hé nó cad é Yuyulala?” A d’fhiafraigh Atreus.
"Damn!" D'fhás Engywuk, ag bualadh go feargach air. "Eitlíonn tú díreach isteach i ngach rud, freisin, díreach cosúil le mo sheancheann. Níorbh fhéidir leat tosú le rud éigin eile? ”…
"An raibh tú riamh léi?" (Ag Yuyulala)
“Céard atá ar d’intinn!” A d’fhreagair Engywuk, beagáinín sniffy arís. “Níl ionam ach eolaí. Chruinnigh mé an nuacht ar fad uathu siúd a bhí istigh. "

Mar a fheiceann tú, faigheann muid rún nach féidir a fháil amach go heolaíoch. Ní féidir ach le duine a éiríonn leis na trí gheata dul tríd. Le linn a shaol, rinne Engywuk iarracht a fháil amach cé agus faoi na cúinsí a scaoilfeadh sé na geataí trí anailís a dhéanamh ar na sonraí. Tar éis gach teoiric fhéideartha faoi thréithe laoch ar féidir leis a bheith rathúil, tháinig Engywuk ar an gconclúid go "Tá cinneadh an Sphinx go hiomlán randamach agus níl aon chiall leis ar chor ar bith." Cuireann sé leis, áfach:

"Ach maíonn mo bhean chéile gur tuairim mhaslach, iomlán neamheolaíoch í agus, thairis sin, tuairim go hiomlán neamh-fantaisíochta."
“An bhfuil tú ag tosú ar do nonsense arís?” Bhí rumble ón uaimh. "Náire ort! Díreach mar go bhfuil d’inchinn bheag i do chloigeann tirim, is dóigh leat gur féidir leat rúin mhóra den sórt sin a shéanadh, a smartass! ”
“Seo duit!” Arsa Engywuk. "Agus is é an chuid is measa go bhfuil sé ceart."
Mar sin admhaíonn an seanfhear go bhfuil rún ann nach dtuigeann sé.

Iarrann Engywuk ar Atreya a rún a nochtadh dó nuair a fhilleann sé ón gcosán go dtí an t-oracal, má éiríonn leis dul tríd - ag croitheadh ​​air cosúil le buachaill beag. Ach ní féidir le Atreus gealladh dó roimh ré. Tá amhras air go raibh cúis acu siúd a bhí ciúin os a chomhair fanacht ina dtost. Déanann an seanfhear seo, atá sa Scéal Endless siombail de chur chuige eolaíoch i leith na réaltachta, ag lasadh buile an bháin.

Trí gheata draíochta

Tá dhá sphinx sa chéad gheata, a fhéachann isteach i súile a chéile ach nach bhfeiceann aon rud. A mhalairt ar fad, chraol siad - craolann siad puzail uile an domhain. Ní féidir le duine ar bith seasamh ina réimse radhairc. Ní théann ach an ceann a ligeann siad pas nuair a dhúnann siad a súile. Gabhann Atreus, díreach mar nach bhfuil súil aige a thuilleadh. B’fhéidir toisc nach é a uaillmhian puzail uile an domhain a bhíonn á léiriú ag ár n-intinn i gcónaí. Ní toisc nach bhfuil freagraí orthu, ach toisc gurb é a mhisean fíor-iontaoibh Impireacht na Leanaí a shábháil. Léiríonn an sliocht idir an dá sphinx, a sreabhann tomhais uile an domhain eatarthu, sárú ar an leibhéal smaointeoireachta dédhúchasach, a tháirgeann líon mór ceisteanna, ach gan aon fhreagraí ar an saol. Anseo is féidir stop a chur ar chosán duine agus gan “guth an tost” a chloisteáil ag deireadh an chosáin. Tabhair faoi deara nach gcuireann na Sphinxes ceisteanna ach ar feadh tréimhse éiginnte, ach nach féidir leo éisteacht lena chéile; ní fheiceann siad a chéile fiú.

Is é an dara geata geata an scátháin draíochta. Níl a fhios ag aon duine cén fhoirm a fheicfidh sé ann agus an iompróidh sé an radharc sin. Cad a fheicfidh Atreus? Rud nach dtuigeann sé. Feicfidh sé buachaill le súile móra brónacha curtha i pluideanna: sea, feicfidh sé Bastian. Ag an nóiméad sin, chroith lámha Bastian i dtailte na sean-scoile. Tá mo thaobh ag béicíl ar ghuth an duine fhásta nach féidir leis a bheith ann, nach bhfuil ann ach comhtharlú; ar an láimh eile, ba mhaith leis é a chreidiúint, bheadh ​​sé iontach dá mbeadh a fhios acu faoi i Fantasy. Tá iontas ar Atreus, ní thuigeann sé a fheiceann sé, ní théann sé tríd ach tríd. Ag an nóiméad sin, áfach, déanann sé dearmad ar a chuspóirí agus a intinn go léir, déanann sé dearmad ar a shaol iomlán roimhe seo agus ar an gCuardach Mór. Is é fíor-fhéin Atreus, a raibh sé le breathnú isteach air, Bastion. Ní hé seo ach scéal Atreus. Déanta na fírinne, is faoi cé atá ag léamh an téacs seo anois.

Is é an tríú geata an geata gan eochair. Is é seo an ceann is deacra. An níos láidre atá duine ag iarraidh siúl, is láidre atá sé. Tabharfaidh Atreus pas di, áfach, toisc nach bhfuil sé ag iarraidh, ach níl aon smaoineamh ag Bastian, nach bhfuil Atreus, atá anois i stát linbh neamhchiontach. Léiríonn an tríú geata eispéireas Zen gur constaic í an iarracht ag pointe éigin agus go ndéantar dul chun cinn breise a chinneadh trí chonair na neamhiarrachta, an ghéillte, staid na neamhchiontachta gan cuimhní cinn agus taithí ina bhfuair Atreus é féin.

Taobh thiar den tríú geata, casann an laoch le guth tost, Uyulala. D’fhonn an Empress Leanaí a shábháil, foghlaimíonn sé go gcaithfidh sé dul níos faide ná Fantasy agus leanbh a thabhairt ón domhan lasmuigh a thabharfadh ainm nua don Empress. Ag eitilt ar Falco i bhfad uaidh, déanann sé cuardach ar theorainneacha Fantasy. Buaileann sé le ceithre fhathach gaoithe ó gach cearn den domhan, cuireann sé ceist orthu agus déanann siad gáire faoi:

"Cé tusa chun suaitheantas Empress na Leanaí a bheith agat agus gan a fhios agat nach bhfuil aon teorainneacha ag Fantasy?"

Ansin tuairteanna Atre isteach san fharraige i guairneán agus dúisíonn sí ar chósta anaithnid - gan AURYN, gan Palatinate.

Gmork

Taistealaíonn Atreus féin trí chathair thaibhseach, ag feiceáil an neamhní atá ag leathnú i ngach áit, ina n-imíonn créatúir na fantaisíochta ceann i ndiaidh a chéile. Éisteann sé anseo le éadóchas éadóchasach, dochreidte, mallaithe, a léirítear i macallaí cathrach tréigthe. Déanann sé cuardach chun mac tíre ollmhór, ocrach a fháil, ceangailte i slabhra i gclós scagach le poll sa bhalla. Gaya, an Banphrionsa Dorcha, ba chúis leis an náiriú seo sular fhág sé gan faic.

Labhraíonn siad: Atreus agus Gmork, an bheirt dheireanach a cailleadh sa chathair seo. Cuireann Atreus é féin in aithne dó mar "Níl aon duine" - an té a chaill brí a chuardaigh ...

Bent an werewolf a liopaí beagán agus léirigh fangs scanrúil, is cosúil a léiríonn aoibh gháire. Bhí rud éigin ar eolas aige faoi dhorchadas an anama, agus bhraith sé go raibh páirtí comhionann aige os a chomhair ar bhealach éigin. "Más ea," ar seisean, "ansin níor chuala aon duine mé, agus níor tháinig aon duine chugam, agus níor labhair aon duine liom i mo uair an chloig deireanach."

Tairgeann Atreus do Gmork é a thógáil den slabhra, ach tá sé faoi chosaint ag geasa draíochta. Níl aon dóchas ann d’aon cheann den lánúin aisteach seo. Go mall nochtann Gmork rún a chéannachta do Atreus.

"Ní bhaineann mé leat."
"Mar sin, cá as tú?"
"Nach bhfuil a fhios agat cad is mac tíre ann?"
Chroith Atreus a cheann go dona.
"Níl a fhios agat ach Fantasy," a dúirt Gmork. “Ach tá saolta eile ann, mar shampla saol na leanaí. Mar sin féin, tá daoine ann freisin nach bhfuil domhan dá gcuid féin acu. Ina áit sin, is féidir leo dul isteach i go leor saol agus iad a fhágáil. Baineann mé le daoine den sórt sin freisin. I saol na ndaoine, feicim mar dhuine mé, ach ní duine mé. Agus i Fantasy, glacann mé foirm fantaisíochta - ach ní duine mise thú. "
"An raibh tú i ndomhan ina gcónaíonn leanaí daonna?"
"Shiúil mé go minic idir a gcuid féin agus do shaol."
"Gmork," a dúirt Atre, gan é in ann a liopaí a choinneáil ó chroitheadh, "an bhféadfá an bealach go saol na gcupán daonna a thaispeáint dom?"

Ag an nóiméad aisteach seo, áit nach mbeadh súil aige léi riamh, thosaigh súil Atreus ag filleadh. Deir Gmork leis go bhfaighidh sé é féin i ndomhan an duine nuair a léimfidh sé go neamhní.

Níl aon chúis dóchais agat, a mhic - is cuma cad atá ar bun agat. Má tá tú le feiceáil i saol an duine, ansin ní bheidh tú mar a bhfuil tú anseo a thuilleadh. Is é seo go díreach an rún nach bhfuil a fhios ag aon duine i Fantasy faoi ... An bhfuil a fhios agat cad a thugtar ort ansin? "

"Níl," a dúirt Atrej.

"Lies!" Bhris Gmork.

A rún scanrúil!
Leanann an nochtadh ar aghaidh.

“Is íomhánna brionglóideacha tú, déantúsáin ó réimse na filíochta, carachtair i scéal gan deireadh! An measann tú gur fíric thú, a bhuachaill? Bhuel, anseo i do shaol, is tusa í. Ach má théann tú trí Nothingness, ansin scoirfidh tú de bheith fíor. Ansin tá tú do-aitheanta. Ansin tá tú i ndomhan eile. Ní fhéachann tú cosúil leat féin ansin ar chor ar bith. Tugann tú seachmaill agus meabhlaireacht isteach i saol na ndaoine. Buille faoi thuairim, a bhuachaill, cad a tharlóidh do na bailte taibhse sin go léir a léim isteach i Nothingness? "

"Níl a fhios agam," chuir Atrej stammered.

“Éiríonn siad as a chéile i gcloigeann daoine, bíonn eagla orthu, nuair nach mbíonn aon chúis eagla i ndáiríre, bíonn daoine ag iarraidh rudaí a scriosann a sláinte, mar gheall orthu bíonn éadóchas ar dhaoine i gcás nach bhfuil aon chúis acu éadóchas a dhéanamh. agus tá eagla air roimh gach rud a thagann as seo. Tá siad ag iarraidh í a scriosadh. Agus níl a fhios acu gurb é seo an rud atá á iolrú acu leis an tuile bréaga atá ag stealladh i gcónaí i ndomhan na ndaoine - an sruth sin ó dhaoine scaipthe Fantasy, a threoraíonn an chuma ar an scéal go bhfuil siad ann mar choirp bheo agus a chuireann fearg ar dhaoine lena stench musty. Ní fheiceann sé é, nach bhfuil sé greannmhar? "

Cad atá Gmork, créatúr an dorchadais agus an iompróra solais - Lucifer - ag insint dúinn anois? Deir sé linn má stopann muid ag creidiúint i gcumhacht ár samhlaíochta agus ár bhfís féin, ár linne samhlaíocht seachnóidh sé sinn i bhfoirm smaointe sáraithe, urchóidí agus bréaga agus tosóidh sé ag iompú ár mbeatha go hIfreann. Seo a ndéanann seirbhíseach an dorchadais a dhícheall. Is é an bua is mó a bheadh ​​ann dá stopfadh daoine a chreidiúint go raibh Fantasy ann ar chor ar bith. Ansin ní rachadh éinne isteach i Fantasy arís. Cén fáth go bhfuil Gmork ag saothrú smaoineamh chomh dorcha? Deir Gmork: "Is féidir gach rud a dhéanamh leo."

Is ionann Gmork agus laoch Atreus, scáth, a rogha eile, atá againn uile mar dheis. Tá Atreus agus Gmorka againn go léir. Rinne ceann amháin cuardach mór agus déanann an ceann eile iarracht é a stopadh. Ach nach féidir le Atreus a bhuachan má tá an scéal ‘gan deireadh’?

Cé chomh cóngarach agus atá siad an oíche sin! An oíche chaill siad beirt a mbealach agus d'iompaigh a gcuardach ar strae. Ach nuair a chuaigh siad amú níor aimsigh siad a chéile sa deireadh. Ní féidir le laoch teagmháil a dhéanamh lena scáth agus lena scáth lena laoch ach ar ‘oícheanta dorcha an anama’: níl aon rud le cailliúint acu agus beidh a gcuid stuamachta ar fos. Tá an choinsiasa agus an neamh-chomhfhiosacht an-dlúth, cumascann siad beagnach.

Díreach mar a fhreastalaíonn Atreus ar AURYNA agus ar Empress na Leanaí, ní fhreastalaíonn Gmork air féin, ach an prionsabal ar a dtugtar Nicota sa leabhar, cumhacht neamhphearsanta nach mbaineann aon duine leas as sa deireadh: cumhacht neamhphearsanta agus córais airgeadais amháin.

Déanann an leabhar cumas na samhlaíochta a phostáil mar bhunús le psyche an duine. Is féidir an tsamhlaíocht a úsáid chun fís agus inspioráid a chruthú, nó chun bréag agus samhlaíocht, a chaitheann duine in éadóchas, i ndún ​​istigh, i ngéibheann smaointe. Tá seans maith ag duine nach bhfuil a fhís aige bréag a ghlacadh i bhfoirm íomhá, teachtaireacht a chuireann duine eile os a chomhair. Tá na fórsaí a oibríonn leis an bréag seo d’aon ghnó, toisc go bhfeiceann siad go bhfuil an chuid is mó daoine gan chumhacht ina choinne, léirithe sa leabhar ag Nicot agus Gmork.

Is cumhacht i bhfolach euphemisms agus leathfhírinní é Gmork. Tá leathfhírinne i bhfad níos contúirtí ná bréag.

Deir Gmork má stopann daoine ag creidiúint sa chumas a gcuid físeanna féin a chruthú, is furasta iad a ionramháil. Bíonn siad ag brath ar spreagthaigh sheachtracha a spreagann a gcuid samhlaíochta éighníomhach: scannáin, irisí agus cluichí ríomhaire. Cé go n-éascaíonn na háiseanna teicniúla seo an saol níos éasca, tógann siad dola i bhfoirm cumais atrófaigh chun samhlú. Seo cás nach dtaitníonn seirbhíseach le haon ní leis, toisc go bhfuil a chumhacht ag fás. Is dócha go mbeadh ríocht na neamhní inár ndomhan i saol na ngníomhaireachtaí PR agus fógraíochta, a dhéanann iarracht a chur ina luí ar dhuine na rudaí a theastaíonn uaidh, fiú mura bhfuil sé de dhíth air ar chor ar bith, ach é a dhéanamh míshásta agus ag brath ar na táirgí a chaithfidh sé a dhíol. Is dócha gur polaitíocht a bheadh ​​sa dara ríocht bréaga, bunaithe ar chomhairle samhlaíochta, dhraíodóirí nua-aimseartha an lae inniu - agus geallúintí bréagacha.

“Agus níl aon chumhacht níos mó ná bréag ann. Toisc go bhfuil daoine, tá a fhios agat, beo de réir samhlaíochta. Agus is féidir iad a ionramháil. Is í an chumhacht seo an t-aon rud a bhfuil ciall leis. "

"Níl mé ag iarraidh páirt a ghlacadh ann!" D'éirigh Atreus amach.

Go mall tú féin, "a mhéadaigh an werewolf," a luaithe is atá sé do sheal léim isteach i Nothingness, ansin beidh tú i do sheirbhíseach cumhachta freisin gan d’uacht agus d’aghaidh féin. Cé a fhios cad a bheidh tú go maith ag. B’fhéidir go n-úsáidfidh sé thú chun daoine a chur ina luí orthu rudaí nach bhfuil de dhíth orthu a cheannach, nó fuath a bheith acu ar gach rud anaithnid, nó chun a chreidiúint go ndéanann siad obedient, nó chun ceisteanna a shábháil a d’fhéadfadh iad a shábháil. Samozřejmě Ar ndóigh beidh ann a lán leathcheann - a mheasann, ar ndóigh, go bhfuil siad thar a bheith cliste agus a cheapann go bhfuil siad ag freastal ar an bhfírinne - agus ní dhéanann siad aon rud níos géire ná go ndéanann siad iarracht fiú a rá le leanaí nach bhfuil fantaisíocht ann. "

Tagann an tuiscint chéanna a nocht an Werewolf do Bastian:

Thuig sé nach amháin Fantasy a bhí tinn, ach saol an duine freisin. Bhí baint ag rud amháin leis an rud eile - anois thuig sé freisin go raibh ar dhuine de na daoine dul chuig Fantasy chun an dá shaol a leigheas arís. "

Tuigeann sé freisin gur chuidigh sé le gach bréag le saol álainn na fantaisíochta a scriosadh, toisc go raibh air smaoineamh a ghlacadh (a bheith ó Fantasy) agus é a mhí-úsáid, é a thumadh, a chur faoi deara go n-éireodh sé rud éigin difriúil ná mar a bhí sé ar dtús. Scriosann an saobhadh réaltachta seo ní amháin saol na fantaisíochta, ach ár bhfíorshaol freisin - éiríonn siad beirt tinn. Deir ráiteas Lucifer go gcruthaíonn daoine breoite domhan tinn agus go gcruthóidh domhan breoite daoine breoite ar bhonn smaointe dochracha ach cumhachtacha, agus má tá an ciorcal fí seo le briseadh, caithfidh gach “cub” daonna foghlaim conas smaoineamh go cruthaitheach, chun a chuid féin a chruthú go gníomhach. fís, ar shlí eile bíonn sé thíos le fís duine eile. Níorbh fhéidir an fhulaingt uafásach a tháinig as idé-eolaíochtaí cumhachtacha mar an Naitsíochas nó an Cumannachas ach i ndomhan daoine a rinne dearmad creidiúint ina bhfíseáin féin - b’fhéidir toisc gur ghéill siad don nóisean méadaithe nach raibh gá leis. Is é an smaoineamh seo a scaipeann i saol na fantaisíochta cosúil le Nothingness: cumhacht dorcha nach bhfreastalaíonn ar aon duine ach é féin. Mar sin féin, is féidir linn a bheith buíoch do Gmork as a leithéid de nochtadh ar tí bás a fháil. Sa choirnéal is dorcha den olc faighimid i gcónaí cleas i bhfolach ar mhaith - agus a mhalairt - mar atá i siombail ceann agus yang.

Mar a deir Mephistopheles of Goethe's Faust, foirm eile den Scáth céanna - an Diabhal: "Is mise cumhacht na n-oibreacha, a dhéanfaidh, i gcónaí ag iarraidh olc, an mhaith."

Agus tiocfaidh na focail seo i gcrích i nóiméad. Deimhníonn an Gmork atá ag fáil bháis go raibh dóchas tarrthála i bhfoirm laoch, nár chomhlíon a thasc, áfach. Dúradh gur Atreus an t-ainm a bhí air. Fógraíonn sé go bródúil don ghadaí go bhfuil sé ag seasamh os a chomhair. Gmork jerks agus titeann isteach i casacht uafásach, roar, agus gáire a macalla agus - stopann go tobann. Sa dara deireanach dá bhás - i ndáiríre i spasm tar éis bás - léim sé agus greimíonn sé cos Atreya. Mar sin féin, sábhálfaidh sé sin ón Neamhní uilechuimsitheach a shlogfadh é murach sin! Coinníonn sé ina fhiacla é agus sábhálann sé é. Tháinig deireadh le Glum ar an gcaoi chéanna, shábháil scáth Frodo, a chuir méar an laoich le fáinne agus leis an ngníomh seo, ar theorainn na haille os cionn Orodruina, ní amháin Frodo, ach an Meán-domhan ina iomláine lena bhás. Shábháil sé an domhan ar fad ó chumhacht dhorcha an fháinne, a thit sa laibhe te leis sa deireadh. Ba iad Glum agus Gmork araon príomh-ghéarleanúint a gcuid laochra - ach i rith an ama sin ba iad na treoraithe ba dílis dóibh freisin - agus sa deireadh thiar iad a shlánú.

An féidir aon chéim a thógáil ar ár gcosán gan scáth a chaitheamh?

Ní chaithimid scáth in aon nóiméad amháin: ag meán oíche, nuair a bhíonn an ghealach agus na réaltaí clúdaithe le scamaill, nuair a bhíonn an oíche glan. An oíche sin, tháinig Atreus agus Gmork le chéile.

Turas an laoich

Déanaimis ár scéal a athshlánú anois. Chuaigh an laoch trí bhoglach bróin, bhuail sé le Morla, agus shaor sé Falco ó líontán Ygramul sa deireadh. Ba iad seo na céimeanna inar dhéileáil sé le heispéiris thrámacha neamhfhiosrach pearsanta a athar: brón, neamhshuim agus aiféala millteach. Chuaigh sé freisin trí chineál tionscanta trí gheata chun “guth an tost” a chloisteáil - shroich sé cineál doimhneachta meabhrach nach raibh inrochtana ar smaointeoireacht dhioscach (an elf Engywuk), a d’inis dó rún paradóideach faoi shaol comhthreomhar daoine. Mar sin chuaigh an laoch sa tóir ar leanbh daonna chun ainm nua a thabhairt don Empress, ach chun a mhíshásaimh fuair sé amach nach raibh aon teorainneacha ag Fantasy. Thit sé in éadóchas, agus sa chathair thaibhseach throid sé a Scáth, a bhí ar a shála ar feadh a rompu Mór. Ach amháin mar a d’fhéadfadh “Níl éinne” (cosúil le Odysseus) rún uafásach Gmork a fhoghlaim faoi chinniúint dhaoine na Fantasy, a éiríonn ina bréaga inár ndomhan nuair a shlogtar iad gan faic. Bréaga a chuireann fulaingt gan ghá ar dhaoine. D’fhoghlaim sé go raibh an dá shaol tinn: domhan na fantaisíochta agus saol na ndaoine - go raibh siad cosúil le soithí idirnasctha, ag fanacht le laoch linbh a bheadh ​​in ann an Empress a leigheas agus filleadh ar shaol na ndaoine.

Tar éis an chruinnithe laoch le Shadow, a ndearna muid cur síos mionsonraithe air sa chuid roimhe seo, de ghnáth bíonn cruinniú le Anima. Agus go deimhin tá sé amhlaidh sa Scéal Éiginnte. Sábhálann a Phalaitíneacht dílis Atreus ag an nóiméad deireanach ó shúnna Nothingness. Tabharfaidh sé go barr an Túir Eabhair é chun bualadh le Empress na Leanaí.

Cruinniú Atreus le hImpire na Leanaí

Mothaíonn Atreus gur theip air, gur theip air leanbh daonna a thabhairt isteach i saol na fantaisíochta, agus siúlann sé go mall i dtreo í lena cheann síos. Ach déanann Empress na Leanaí, i bhfoirm cailín beag le súile almond-ór ar na piliúir i lár cupán bláthanna, gothaí don laoch le gáire aerach.

“Tá tú ar ais ón gCeist Mhór, Atreya.’ Tá do chlóca álainn liath, tá gruaig liath agus craiceann cosúil le cloch ort. Ach beidh gach rud mar a bhí roimhe agus níos áille fós. Feicfidh tú."

Bhí scornach daingean ag Atreus. Chroith sé a cheann go do-airithe. Ansin chuala sé guth milis:

"Tá mo thasc comhlíonta agat ..." (Filleann Atreus AURYN)

“Rinne tú jab maith. Táim an-sásta leat. "

"Níl!" Chuaigh Atreus amach go fiáin beagnach. "Bhí gach rud in vain. Níl aon slánú ann. "

Bhí tost fada ann. Chuir Atreus a aghaidh i bhfolach ina forearms agus chroith a chorp. Bhí eagla air go gcloisfeadh sé caoin an éadóchais, gearán brónach, aiféala searbh b’fhéidir, nó fiú corraí feirge óna liopaí. Ní raibh a fhios aige féin cad a bheith ag súil leis - ach is cinnte nach é a chuala sé anois: Bhí sí ag gáire. Gáire sí go bog agus go ceanúil. Tháinig mearbhall ar smaointe Atreus, ar feadh nóiméid cheap sé go raibh an Empress imithe as a mheabhair. Ach ní gáire buile a bhí ann. Ansin chuala sé a guth, "Ach thug tú leis fós é."

D’ardaigh Atreus a cheann.

"Cé leis?"

"Ár Slánaitheoir."

Tá sé anseo linn cheana féin, a deir an Empress leis, chonaic mé é agus feiceann sé muid. Tá sé anseo. Tá a fhios agam nach dtuigeann tú fós, ach thug tú isteach é, Atreus. Feiceann sé mé agus feicim é. Ná bíodh brón ort, tá do thasc curtha i gcrích agat. Trí tabhairt faoi na heachtraí contúirteacha sin go léir, mheall tú é chugainn. Tá sé ag faire ort le spéis an t-am seo ar fad, go dtí an nóiméad seo. Ní raibh do thuras gan úsáid.

“Chuir tú isteach ar a íomhá agus thug tú leat é, mar sin lean sé thú, mar chonaic sé é féin le do shúile. Agus mar sin anois éisteann sé le gach uile fhocal. Agus tá a fhios aige go bhfuilimid ag caint faoi agus go bhfuilimid ag fanacht leis agus cuirimid ár ndóchas ann. Agus b’fhéidir gur thuig sé anois gur íoc tú leis an iarracht mhór ar fad a rinne tusa, an Atreus, gur thug an Fantasy iomlán air! ”

Fiafraíonn Atreus an raibh an méid a dúirt Gmork leis fíor. Deir an Empress nach bhfuil sé seo ach leath fíor, mar is féidir a bheith ag súil lena leithéid.

“Tá dhá bhealach ann chun an líne a thrasnú idir domhan na fantaisíochta agus saol na ndaoine. Tá ceann amháin fíor, tá an ceann eile dona. Má tharraingítear neacha na fantaisíochta isteach i saol an duine ar an mbealach uafásach seo, ansin is é seo an bealach mícheart. Mar sin féin, má thagann coileáin dhaonna ar domhan, ansin is é seo an bealach ceart. D’fhoghlaim na páistí go léir a bhí in éineacht linn rud nach bhféadfaidís a fhoghlaim ach anseo agus a thug ar ais iad go dtí a saol athraithe. Thosaigh siad ag seers mar chonaic siad tú i bhfoirm fíor níos airde. Dá bhrí sin, d’fhéadfadh siad a ndomhan féin agus daoine le súile difriúla a fheiceáil. I gcás nach bhfaca siad ach an saol laethúil, anois fuair siad míorúiltí agus rúin. Sin an fáth gur tháinig siad chugainn an oiread sin i Fantasy. Agus an níos saibhre a tháinig ár ndomhan, is mó a tháinig rath air dá bharr, is lú bréaga a bhí le feiceáil ina ndomhan, agus is foirfe a bhí sé. Díreach mar atá ár ndomhan ag scriosadh a chéile, ionas gur féidir leo sláinte a chéile a athbhunú… An rud a fhágann go bhfeicfidh duine é dall air, agus an rud is féidir a chruthú is rud nua é. "

Fiafraíonn Atreus cén fáth go bhfuil ainm nua de dhíth ar an Empress i ndáiríre.

“Ní bhíonn gach duine agus gach rud fíor ach má tá ainm ceart acu. Cuirfidh ainm bréagach daoine agus rudaí neamhréadúla orthu. Sin an rud a dhéanann bréag. "

Tá an Empress agus Atre araon ag fanacht le Bastian a hainm nua a rá. Tá a fhios go maith ag an Empress gur chum sí é cheana, ach ar chúis éigin níl Bastian in ann é a fhuaimniú. Tá náire orthu, tá eagla orthu iad féin a chur i láthair dóibh ina bhfoirm dhílis beag saille, rud nach bhfuil aon smaoineamh acu. Dealraíonn sé go gcaithfidh an laoch déileáil leis archetype an duine. Tá seans deireanach amháin ag an Empress iallach a chur ar Bastian a bhfuil ar a theanga a rá: cuairt a thabhairt ar an seanfhear ón sliabh fánaíochta.

Seanfhear as sliabh fánaíochta

Déanfaidh an Empress beag an rud nach bhfuil cead aici a dhéanamh riamh. De réir rialacha Fantasy, ní cheadaítear di féin ná don Old Man as an Wandering Mountain bualadh le chéile riamh. Mar sin féin, socraíonn sé an chéim seo a thógáil. Suíonn seanfhear ar an sliabh is faide ó Fantasy agus scríobhann sé leabhar. Cén leabhar? Scéal gan deireadh. Tá a fhios go maith ag an seanfhear agus ag an Empress araon cad a chaithfidh tarlú ag a gcruinniú - ach níl aon smaoineamh ag Bastián:

Tosaíonn an scéal gan deireadh arís ón tús.

Litir i litir, tá an liathróid chéanna gan ligean arís agus arís eile. Ón nóiméad a théann Bastian isteach i siopa an Uasail Coriander, tríd an nóiméad a thosaíonn Atreus ar a rompu Mór go dtí an nóiméad a thugann an Empress cuairt ar an Sean-Duine ón Sliabh Fánach. Ach ní chríochnaíonn an liathróid seo áit ar bith, is ciorcal í atá dúnta le chéile cosúil le dhá nathracha fite fuaite a léirítear ar chlúdach leabhair ag ithe eireabaill a chéile. Is é Uroboros, siombail an infinachta. Ach má tharlaíonn sé, is é cruth AURYN é freisin, "glitter" darb ainm amulet. Ag an bpointe seo, éiríonn an líne scéil gan deireadh agus athfhillteach go síoraí. I scéal athfhillteach go síoraí, bíonn gach eachtra loingis (randamach i dtéarmaí ama líneach) ina chomhartha síoraíochta - ie archetype (Elliade). Déanann Milan Kundera cur síos ina leabhar go bhfuil a leithéid de chomhartha archetypal níos buaine ná an fear féin, agus spéis áirithe aige i ngluaiseacht loingeas seanbhean a bhí óg uair. Neamhbhásmhaireacht. Tá fiú seanbhean in ann an chomhartha céanna a dhéanamh ar a cuid gruaige agus a rinne sí ag ocht mbliana déag. Rud nach n-aoisíonn archetype agus gotha.

AURYN

Tagraíonn eitneolaíocht an fhocail "auryn" do shiolla tosaigh an domhain AUM, a bhí, agus a bheidh, de réir mhiotaseolaíocht na hIndia. Mar sin féin, tagraíonn an siolla "ryn" do sholas na gréine. Mar sin is féidir AURYN a aistriú mar "solas na gréine an chreathadh bunaidh."

Léiríonn dhá nathracha fite fuaite, dubh agus bán, an ceangal atá ag domhan an duine le saol na fantaisíochta, a n-idirspleáchas. Don té atá ag caitheamh tugann sé cumhacht uile Empress na Leanaí, amhail is dá mbeadh sé ag gníomhú ina hainm. Ó thaobh Jungian de, is siombail é AURYN den Bheith Féin, mandala a léiríonn aontacht na comhfhiosachta agus an neamh-chomhfhiosachta, iomláine ionchasach a aimsíonn an laoch ag deireadh a thurais, cé go bhfuil sé i láthair go rúnda ón tús. Ionas go bhfaighidh an laoch amach é, caithfidh sé dul ar thuras fada lán constaicí.

Bastian

Ar eagla na paradacsa Lúb Éigríochta air, tuigeann Bastian sa deireadh mura bhfágfaidh sé ainm nua an Empress Leanaí amach, fágfaidh sé na carachtair go léir gafa istigh go deo i gcineál “am reoite” - gotha ​​gan deireadh. Agus beidh sé ar an aon duine amháin atá freagrach. Anois tá cinniúint na fantaisíochta iomláine suas leis.

Cuireann an Bastian bog a ainm nua ar deireadh:

"Míosúil! Tá mé ag dul!"

Bhris cineál fórsa ollmhór blaosc an uibhe mhóir, agus macalla dorcha toirneach macalla timpeall air. Ansin tháinig guairneán ó i bhfad i gcéin

agus d’eitil sé as leathanaigh an leabhair a bhí ag Bastian ar a ghlúine go dtí go raibh a duilleoga ag crith go fiáin…

An dá shaol ceangailte ag an nóiméad sin, bhuail an túr an dóú cuid déag, agus de réir mar a shroich an stoirm saol an duine, fuair Bastian é féin go tobann i ndomhan eitneach, gan meáchan na fantaisíochta.

Is siombail ársa í an ubh den Bheith Féin. Measann daoine ársa go bhfuil a buíocán mar an "ghrian istigh" i bhfolach i gclúdach bán sneachta. Is íomhánna iad an ghrian, na huibheacha agus AURYN a bhaineann le siombalachas archetype an linbh agus an Bheith Féin. Is grán gainimh é freisin. Is é an grán gainimh as a dtosaíonn sprout an tsolais ag teacht an t-aon rud atá fágtha de réimse iomlán na fantaisíochta nuair a tháinig Bastian isteach ann. Tá todhchaí iomlán Fantasy i lámha linbh bhig, braitheann sé go díreach ar a bhfuil uaidh anois. Tugadh ainm nua ar an ngealach agus rinneadh an domhan a athchruthú (a athghiniúint), fuair an sean-Morla a cuma úr, úr. Díreach mar a fhaigheann cealla na n-orgán bitheolaíoch bás agus nuair a thagann cinn nua agus na horgáin ag athghiniúint, déanann an psyche athghiniúint de réir patrúin áirithe, ar a dtugaimid archetypes. Tá athbhreithe Impress na Leanaí dothuigthe gan eolas ar ghnéithe miotaseolaíochta Kore.

“Tiocfaidh an fantaisíocht chun cinn arís ó do mhianta, mo Bastian. Agus cuirfidh mé i gcrích é. "

"Cé mhéad mian is féidir liom a dhéanamh?"

“An oiread agus is mian leat - is ea is fearr, is fearr, mo Bastion. Is é an Fantasy is saibhre agus níos éagsúla. "

Is é an chéad mian atá ag Bastian ná Gealach na Gealaí a fheiceáil. Ag an nóiméad sin, chuir sí grán gainimh ar a phailme. Tá sé fuar agus crua, ach tá sé ag tosú ag teacht beo, ag péacadh agus ag fás. Spréiceann sé le bláthanna áille agus fosfuaraiseacha go dtí go bhfásann sé ina fhoraois bheo ollmhór. Perelín a thugann Bastián air. Breathnaíonn sé isteach i súile an iar-Empress Leanaí, an Monthly anois, agus tá a áilleacht nua gafa leis. Tá an ghealach athbheirthe agus níl aon chuimhne ar an ngalar.

Fiafraíonn an míosúil cén fáth ar choinnigh sé uirthi ag fanacht chomh fada. Freagraíonn Bastian go raibh náire air gan é a chaitheamh uirthi. Mar sin féin, cuireann an Ghealach a chuid amhras in iúl. Taispeánann sí dó mar a fheiceann sí é lena shúile: cosúil le prionsa álainn. Sular féidir le Bastian teacht slán ón bhfoirm nua seo, tá Gealach na Gealaí imithe. Mar sin féin, tá a amulet crochta timpeall a mhuineál, seod AURYN leis an inscríbhinn "HONEY WHAT YOU WISH".

Ag an bpointe seo, cuirtear deireadh le plota an scannáin, ach níl an leabhar sa lár fiú!

Lev Graogramán

Is é an leon Graógramán an chéad chréatúr a chasann Bastian air agus a dhéanann cairdeas leis i saol na fantaisíochta atá ag teacht chun cinn. Go traidisiúnta bíonn baint ag an leon le siombalachas an Bheith Féin, mar an leon Aslan i Chronicles of Narnia.

Nuair a bhíonn leon le feiceáil ar an ardán, tá sé ionann is dá gcruthófaí lá agus oíche, an saol agus an bás, amhail is dá mbeadh an aontacht bhunaidh atá siombailithe le grán gainimh roinnte ina dhá chodarsnacht. I rith an lae, is é Graogramán an fásach Goab arid, a rialaíonn mar an t-aon rí an bháis, a fhaigheann bás go pianmhar san oíche, agus a dhúisíonn an fásach iomlán agus a thagann chun beatha a chlaochlú i bhforaois draíochta Perelín. Ar maidin, casann an fhoraois ina fásach arís agus atógtar an leon. Mar sin féin, níl aon smaoineamh ag an leon, mar ní cuimhin leis na laethanta agus na hoícheanta a bhí aige ar maidin. Is é atá i ndán do Bastian an míniú mistéireach seo a sholáthar dó ar a bheith ann agus ar áilleacht agus éagsúlacht na beatha a cheadaíonn sé trína bhás. Is bás amháin é, ach tá an saol (a bhuíochas leis) an-éagsúil. Nuair a thuigeann an leon an bhrí atá leis agus bás a fháil arís, mothaíonn sé líonta faoi dheireadh. Níl a bhás agus a athbhreithe pianmhar a thuilleadh: líontar é le brí domhain.

Mar chúiteamh, míníonn Graógramán do Bastián cuid de rúin shaol na fantaisíochta. Míníonn sí dó nach bhfuil “gar” nó “i bhfad” i fantaisíocht, ní féidir le duine bogadh ach ó mhian amháin go ceann eile. Is maith leis Fantasy go Teampall na mílte Doras, a ligeann duit céim ó sheomra ar bith go seomra eile má tá an misneach ag duine, ach níl an nasc seo ann ach ar chodán de shoicind, agus ní féidir dul ar ais ar an mbealach céanna a thuilleadh. Agus iad ag brionglóid, comhcheanglaíonn smaointe i bpatrún réalta (anonn is anall timpeall ar ionad samhlaíoch), agus tréith aislingeach ag slabhrú líneach smaointe, ionas go mbeidh ailtireacht na fantaisíochta níos cosúla le brionglóid: ní féidir riamh dul ar ais san áit chéanna. Díreach mar a bhíonn am coibhneasta inár réaltacht, tá spás agus achar coibhneasta i fantaisíocht. Is mian an droichead idir na faid.

Sa chathair ghríobháin seo, áfach, is féidir dul amú mura bhfuil a fhios ag duine faoi fhíor-mhianta duine.

Tá inscríbhinn ar chúl an AURYN "HORSE A BHFUIL TÚ" (“Tu, was du willst”). Ní raibh a fhios ag Atreus faoin teachtaireacht seo, bhí a mhisean á dhéanamh aige, a chuir Empress na Leanaí ar iontaoibh dó. Ach is féidir le Bastie é a léamh. An bhfuil sé go maith nó go dona dó? An dá rud. Is í an fhadhb atá ann ná gur féidir an t-inscríbhinn a thuiscint ar bhealach difriúil. B’fhéidir go dtuigtear gur "déan cibé rud is mian leat" - ach déanann an leon Graogramman é a léirmhíniú do Bastian mar "déan de réir do thoil dhílis." Mura dtuigeann duine an difríocht ghreannmhar idir an dá cheann, rachaidh duine amú go héasca i saol na fantaisíochta. Mar sin féin, b’fhéidir nach féidir le duine fíor-mhian duine a bhaint amach ach nuair a thuigeann duine nach raibh gach mian a bhí ann roimhe seo fíor. Cruthaíonn teachtaireacht fhírinne an mhian - agus an rud is maith linn a dhéanamh (mar is féidir an t-inscríbhinn a thuiscint freisin) bearna do-airithe idir fuaim an scannáin agus an leabhair agus b’fhéidir gurb í ceann de na cúiseanna nach raibh Michael Ende sásta leis an oiriúnú scannáin a bhí an-álainn ar shlí eile. Níl an domhan tinn de dhaoine ag déanamh a bhfíor-uacht, ach gan ach an rud is maith leo a dhéanamh. Mar sin féin, tá sé seo go maith fiú amháin ó thaobh an Bheith Féin uilechuimsitheach: óir is é seo an bealach freisin chun fíor-thoil duine a bheith ar eolas agat. Uaireanta ní mór dúinn dul ar an mbealach fada ach an ceann gairid a fháil.

"... Leanfaidh tú cosán do mhianta, ó cheann go chéile, go dtí an ceann deireanach. Ansin tabharfaidh sé tú chuig do Fhíor-Uacht, ”a deir Graógramán.

Acharay

Taistealaíonn Bastian trí Fantasy chun a chuid aislingí agus mianta a chomhlíonadh, ach le gach mian cailleann sé cuid dá chuimhní cinn, déanann sé dearmad níos mó agus níos mó ar gach céim faoi cé hé féin, cá as a tháinig sé agus cad é a fhíor-mhisean. Tosaíonn sé ag dul amú ina chuid cluichí agus fásann a chiall le diagacht go leibhéal dosháraithe, rud a thugann Atreus agus Falco faoi deara go bhfuil imní air. Tugann siad faoi deara gur cuimhin le Bastian a shaol níos lú agus níos lú.

"Tugann sé bealach duit agus ag an am céanna tógann sé do sprioc amach," a deir Atreus faoi AURYNA.

Ceann de na farasbairr dá uacht uilechumhachtach a thugann AURYN dó ná an Acharai. Is créatúir péisteanna an-ghránna iad a bhfuil náire uafásach orthu as a n-uaigneas agus dá bhrí sin níl siad ag iarraidh ar aon duine iad a fheiceáil agus gan ach bogadh sa dorchadas. Tá siad míshásta lena gcinniúint agus bíonn siad ag gol i gcónaí. Tógann siad palaces áille óna ndeora, a chasann ar airgead. Is é an obair othar gan deireadh seo an t-aon sólás as a bheith. Is iad an náisiún is míshásta i ngach ceann de Fantasy, ach thóg siad an pálás is áille de Fantasy Amargánth agus líon siad Loch Murhu is áille lena ndeora. Socraíonn an Bastian “trócaireach” cabhrú leo agus iad ag fulaingt. Tiontaíonn sé iad ina Shlamufs - "smiles síoraí". Éiríonn siad ina "thugs" bríomhar, suaimhneach a bhaineann taitneamh as gach rud. Sa mhéid go bhfaigheann siad néaróga gach duine. Tá Bastian bródúil as an dea-ádh atá air, ach i gcuid eile den scéal buaileann sé leo go fóill agus cailleann sé rud luachmhar a bhuíochas leo. Níl aon tuairim aige go ndearna sé na créatúir a bhí ag fulaingt, a raibh a bhfulaingt líonta le tuiscint ar an áilleacht a chruthaigh siad, créatúir lúcháireach ach gan brí a mhallaigh a dtairbhí sa deireadh toisc nach bhféadfadh sé iad a thabhairt ar ais a thuilleadh: bhí a mian ídithe. Is scéal é faoin áit a bhfuil “dea-intinn” duine a mheasann go bhfuil cumhacht dhiaga aige agus nach bhfuil aon tuairim aige gur cruthaíodh gach rud sa nádúr le machnamh níos fearr le fada.

Uaireanta tugann an Scáth Dorcha solas de thaisme, cúiseanna an tairbhí "is íon", ar a mhalairt, dorchadas.

Trí ridirí

Is iad comhghuaillithe dílis Bastian na ridirí Hýkrion, Hýsbald agus Hýdorn. Léiríonn siad trí fheidhm shíceolaíocha nach mór dóibh, a bhuíochas do chumhacht iontach AURYN, éisteacht le Bastian go dílis: rialaíonn feidhm chognaíoch amháin (smaoineamh, mothú, intuition, dearcadh) gach ceann eile, in ionad a bheith ag brath ar a gcomhairle agus cothromaíocht a bhaint amach. (I scéalta eile, mar shampla, gníomhaíonn siad mar chomhairleoirí bréagacha).

Tá Bastian ag cailleadh níos mó agus níos mó nasc le Atreus agus Palatinate, a léiríonn naisc lena dhaoine níos airde. Tá sé seo toisc gur theip ar Bastian duine archetype agus mhalartaigh sé cosán an Individuation - an cosán go dtí a fhíor-mhian - ar an dúil i admiration, cumhacht, agus Laochra. Is mian leis a rá gurb é an laoch is mó riamh é, agus tugann cumhacht AURYN cead dó go pointe áirithe.

Xyida agus Cath Túr Eabhair

Tá scéalta an dara leath den leabhar éagsúil agus beagáinín fada. Go bunúsach, tá ár Bastian beag ag tosú ag milleadh níos mó agus níos mó. D’ardaigh a chumhacht go dtí a cheann. Buaileann sé leis an droch-chailleach Xyida, a ligeann dó bua a fháil go grinn uirthi chun a ego a dhéanamh níos réidh agus cur isteach ar a fhabhar mar an seirbhíseach is díograisí. Tá sé ar intinn aici an chomhghuaillíocht idir é agus Atreus a bhriseadh, rud a éireoidh léi a dhéanamh. Tá Bastian le crios dofheictheachta mar fhinné ar an gcomhrá idir Atreus agus Palatinate, áit a n-áitíonn siad go dtógfar AURYN uaidh. Ní thuigeann Bastian go bhfuil siad ag iarraidh é a shábháil uaidh féin agus go bhfuil sé suaite ag cailleadh a gcuimhní cinn go léir agus go mbeidh sé ag filleadh ar shaol an duine, agus iad in amhras faoi saint, arna mhúscailt ag cogar agus flattery Xyida as a fheabhas, a eagna agus a foirfeacht sin níl aon duine ag teastáil uaidh ar chor ar bith, mar chomhartha laige a bheadh ​​ansin. Rinne sé iad a dhíbirt as a reitine.

Is é Xyida, pearsanú ar ghné dhorcha archetype na máthar in Arabella, “aghaidh scoite na Gealaí” - cruthaíonn sé a mhalairt diúltach den Ghealach, cosúil leis an mBanríon olc agus Snow White. Tá sé timpeallaithe ag saighdiúirí lofa, iarainn gan aon uacht, atá ina meafar do dhaoine gan samhlaíocht: comhlíonadh coinsiasach dualgais gan leid de shúgradh, chruthaitheacht, phaisean, fhuinneamh agus ghreann - i mbeagán focal, gach maith a thugann samhlaíocht do dhaoine.

“Is cineál smaointeoireachta é físeanna a chruthú nach bhfuil riachtanach dár saol agus is féidir linn é a thabhairt suas. Níl aon fhís ann do ríomhaire nó do róbat, "a deir Radvan Bahbouh. Is meafar iad saighdiúirí miotail, meicniúla don chineál seo daoine in The Endless Story.

A mhalairt de Ghealach na Gealaí, nach rialaíonn an oiread agus is í croí uile-ghlactha na beatha uile, is siombail í Xyida d’uacht cunning a éilíonn géilleadh óna hábhair. Ní raibh aon rud mar sin de dhíth ar an míosúil: sa chás go bhfuil grá ann, ní gá géilleadh.

Mar sin féin, is Xyida agus Iompróir Gealach í gach máthair dhaonna, cíche “maith” agus “olc”, agus ní féidir na cáilíochtaí seo a scaradh ach amháin i scéalta fairy agus fantaisíochta. Tá an réaltacht casta agus bíonn snáithe dubh na beatha fite fuaite i gcónaí le bán cosúil le dhá nathracha in AURYN. Is éalú ó naíonáin ó réaltacht róchasta i ndomhan ina bhfuil gach rud soiléir i dubh agus bán, go bhféachann daoine fásta ar cheoldrámaí gallúnaí, áit a mbíonn an mhaith scartha go mór ón olc i gcónaí. Mar sin féin, tugann gach scéal fíor le tuiscint go bhfuil nasc i bhfolach idir an dá nathracha, a théann timpeall ar Uiscí na Beatha gan deireadh. Díreach mar a chruthaíonn Atreus agus Gmork ina iomláine doscartha, déanann an Ghealach agus Xyid amhlaidh freisin.

… Ní féidir leat an ceart agus an mhaith a scaradh ón olc;

óir seasann siad le chéile roimh aghaidh na gréine, mar nuair a bhíonn snáithe dubh fite fuaite le snáithe bán. "

(Khalil Gibran: An Prophet)

Is féidir le Anima a bheith mar inspioráid agus mar fhoinse físeanna againn (Moonlight), ach freisin tempter mistéireach atá in ann dul ar strae uainn. Déanann Xyida ionadaíocht air seo.
Cibé scéal é, cuireann Xyida i gceann Bastian go gcaithfidh sé Túr Eabhair a cheansú agus an fantaisíocht iomlán a rialú óna bharr in ionad an Empress Leanaí:

"Is ansin amháin a bheidh tú saor in aisce, saor ó gach a gceanglaíonn tú, agus an ndéanfaidh tú i ndáiríre ach an rud atá uait. Agus nár theastaigh uait do Fhíor-Uacht a fháil? Is í sin í! "

Cad a thairgeann Xyida Bastian i ndáiríre? Tugann sé deis dó ceangal a dhéanamh leis an gcineál cine lárnach is cumhachtaí de Fantasy. Tá a fhios againn go han-mhaith conas a chaithfidh deireadh a chur le hiarrachtaí den sórt sin: boilsciú, díluacháil an ego, mar a thaispeánfar níos déanaí. Creideann daoine a cheapann mar Xyida go bhfuil cumhacht = saoirse. Eascraíonn saoirse na Gealaí, áfach, ón gcúl ó sheasamh na cumhachta agus na sármhaitheasa, luíonn sí leis féin. Tá an rogha idir Xyida agus an Ghealach cosúil leis an rogha idir a bheith agus a bheith sa chiall a scríobhann Erich Fromm.

Feicimid an rud is mó a d’fhéadfadh a bheith mar thoradh air má thuigeann muid an tsaoirse saoil a thugann an Bheith Féin dúinn ag an deireadh a deir: Déan an rud atá uait. Is í an chéim dheiridh den mhian seo, má rinneamar gach rud eile a bhlaiseadh roimhe seo, ná cumhacht. Ar an gcaoi chéanna, téann daoine ar mian leo gach mian a chomhlíonadh isteach sa pholaitíocht agus as an túr eabhair seo rialaíonn siad a n-ábhair. Ach níl ach bealach amháin as seo - go dumpáil na staire. In The Endless Story, tugtar Cathair na Sean-Impirí uirthi.

Mar sin féin, ní fhéadfaí an bláth magnolia is airde de Thúr Eabhair Bastián a chomóradh le fórsa, ní fhéadfadh ach Impire na Leanaí dul isteach ann, ach d’imigh sí in áit anaithnid. Ní féidir le gach duine í a fheiceáil ach uair amháin ina saolré, agus chonaic Bastien í den chéad uair agus den uair dheireanach. (Faoin ainm seo ar a laghad).

Ba mhaith le Bastián go ndéanfaí “Impire na Leanaí” de a choróin go searmanas ar bhealach foréigneach-náire agus ullmhaíonn sé searmanais bhuacacha. Bunaíonn sé a chumhacht ar gharda log Xyid. Ionsaíonn Atreus agus arm na reibiliúnach Túr Eabhair, áfach, agus (mar gheall ar an ardcheannas morálta) buachan. Iarrann sé ar Bastian a amulet draíochta a thabhairt dó. Diúltaíonn Bastian, agus i gcath fálú Atreus, créachtann sé Sikanda le claíomh, a fuair sé mar bhronntanas ó Lev Graograman, ag rá nach mór dó a thoil shaor féin a tharraingt riamh - ach tá sé díreach déanta aige. Titeann an Atreus créachtaithe ó bharr Thúr Eabhair, ach glacann an tintreach bán Falco é agus cuileann sé ar shiúl.

Cathair na sean-impirí

Ar chapall dubh déanann Will (will = will) le huacht (fuath) agus fuath tiomáinte ag Bastian iarracht Atreus a shaothrú. Mar sin féin, titeann a chapall as a chéile go tobann. Thit an fonn néareolaíoch ar dhíoltas. Faigheann Bastian é féin i gcathair aisteach amadán. Míníonn an moncaí Argax go bhfuil sé díreach tar éis dul isteach i gcathair ina gcónaíonn gach duine a bhí ag iarraidh Fantasy a rialú uair amháin. Ní fhéadfadh aon mhianta eile a bheith ag gach duine i Fantasy, dá gcaillfeadh sé a chuimhní cinn go léir: gan cuimhní ní féidir leat a bheith ag iarraidh rud ar bith! Is amadán de chineál amháin iad seo, a mhíníonn an moncaí - is iad na amadán eile iad siúd a bhfuil cumhacht AURYN mar impire orthu: ag an nóiméad sin caillfidh siad gach cuimhne.

“Má dhearbhaíonn duine é féin mar impire, ansin imeoidh AURYN leis féin. Tá sé sin chomh soiléir le slap, d’fhéadfá a rá, toisc nach féidir cumhacht an Empress Leanaí a úsáid chun an chumhacht sin a bhaint di. "

Tuigeann Bastian chomh beag agus a bhí easpa air agus d’éireodh sé as a mheabhair mar gach duine eile sa chathair seo atá cosúil le péintéireacht Hieronyma Bosch. Is oth leis gach a ndearna sé, ag claíomh Sikanda a adhlacadh, a ghortaigh sé a chara (ag adhlacadh tuagh cogaidh, ag tabhairt foréigin suas). Molann an moncaí do Bastián mian a lorg a thabharfaidh ar ais dá shaol é. Tá a fhios ag an mbeirt acu nach bhfuil mórán mianta fágtha aige.

Mar thoradh ar uaigneas tá fonn air cuideachta chomhionanna a fháil. Faigheann sé i measc na mairnéalaigh Yskals, éadrom agus sóisialta ar mhaith leo glacadh leis ina measc féin. Tá siad uile mar an gcéanna ina gcuid smaointe agus tuairimí go gcónaíonn siad ar aon dul iomlán. Mar sin féin, ní líonann Bastian an mothúchán seo ach ar feadh tamaill. Nuair a fhaigheann sé amach cé chomh neamhshuimiúil ó thaobh na neodrachta a bhraitheann siad bás a gcompánach, tuigeann sé go bhfuil an fonn a bheith in áit éigin, a bheith ar thonn comhchoiteann le grúpa níos mó comhionann - mar a bhíonn ag daoine ag cluiche peile - ag sásamh ach ar feadh nóiméid: ní féidir leis ionad an fhíorghá le grá agus cairdeas. , a bhaineann le uathúlacht muid féin agus an duine eile. Is féidir le fíor-ghrá grá a bheith aige freisin don rud atá difriúil, agus déanann sé lúcháir ar an difríocht sin, toisc nach bhfuil agus nach féidir aon rud sa chruinne a bheith mar an gcéanna.

Mar sin féin, oibríonn Bastián de réir fíor-mhianta a chroí. Níl sé ag iarraidh a bheith ar an duine is láidre a thuilleadh, ba mhaith leis a bheith ar dhuine de go leor, a bheith mar an gcéanna leis na cinn eile. D’éirigh leis. Mar sin féin, cuirfidh mianta níos doimhne a chroí tuilleadh leis.

Bean Ajúola

Ar theacht isteach i gcathair na n-impirí dóibh, díscaoileann pobal triúr ridirí - pléasctha mboilgeog, masc bréige (persona) thit. Stop Bastian ag bruach na buile i gceann cúig nóiméad go dtí a dó dhéag, agus thuig sé cén chinniúint a bhí ag fanacht leis. Sin deireadh lena dúil néata i leith cumhachta agus aitheantais, Faigheann Xayida bás faoi chosa a dhaoine a bhfuil an-éadaí orthu. Éiríonn an ghné dhorcha den íomhá mháthair / anima as an gcluiche.

Tugann sé seo croílár an mhian néata atá ag Bastián don chumhacht: ba é easpa grá agus glacadh na máthar a theastaigh uaidh a chúiteamh. Nuair a phléasc an mboilgeog, thuig sé a uaigneas éadóchasach agus mhothaigh sé go raibh sé neamhghlan, ag iarraidh é féin a shásamh trí bheith ina bhall de ghrúpa comhionann.

Mar sin féin, threoraigh an turas é: chuig an Teach Athraithe. Is teach a fheictear é atá thar a bheith cluthar agus fáilteach. Tá cónaí ar Mrs Ajúola ann, a bhfuil Bastián ag iarraidh "máthair" a rá, cé go bhfuil cuma iomlán difriúil uirthi ón gcuma a bhí ar a mháthair cheart. Is duine í féin agus an teach a bhí ag fanacht go fonnmhar le teacht Bastián i sliocht a máthar agus a hiníne le fada an lá. Anois go bhfuil sé ann, tá sé faoi bhláth. Cuimsíonn sé Bastián le torthaí agus cúram agus déanann sé achoimre ar chúrsa iomlán a thurais trí Fantasy go dtí seo. An t-am ar fad, theastaigh ó Bastian a bheith ina dhuine eile, fiú ina impire, díreach toisc nár mhothaigh sé glacadh leis gan choinníoll mar leanbh. Dá bhrí sin a éilimh neurotic ar Laochra agus admiration. An té a mhothaíonn go nglactar leis gan choinníoll, ní gá dó é féin a chur i gcomparáid le duine ar bith maidir le clú agus rath: is é atá ann. Ní hé a mhisean ná a bheith i do dhuine eile (persona) - ach a Fhíor-Uacht a fháil.

Fanfaidh Bastian sa teach atá ag athrú ar feadh tréimhse éiginnte go dtí go gcomhlíonfar a riachtanas le grá agus glacadh. Tagann sé ar leibhéal domhain ar ghné dhearfach archetype na máthar. Ní tharlódh sé seo ach nuair a thug sé suas a chuid uaillmhianta néareolaíocha agus nuair a thuig sé an mothú primordial de neamhshuim agus uaigneas a bhí á cheilt.

Buíochas le Aúole, a thagraíonn a siombalachas don mháthair-bandia Demeter, tuigeann Bastián go bhfuil sé chun foinse na beatha a lorg, atá ar theorainn na fantaisíochta. Agus sroicheann sé teorainn na fantaisíochta lena mian deireanach.

Tiocfaidh an t-am nuair a chaithfidh sé slán a fhágáil le buíochas, toisc go gcomhlíontar a mhianta - agus mar sin an bhrí atá leis. Is í an cháin ar an mian seo (nach féidir le Bastián a fhios a thuilleadh) go gcailltear gach cuimhne ar athair agus ar mháthair. Níl a fhios aige anois go raibh siad ann. Cailleann Ájuola a duilleoga, a bláthanna agus a torthaí go léir agus casann sé ina chrann dubh, marbh. D’fhan sí go mbeadh an tsíoraíocht go léir in ann í féin a thabhairt go hiomlán as grá íon dár laoch beag i gceann cúpla nóiméad radanta. Nuair a d’imigh sé, sáithithe lena grá leanúint dá chuardach mór, críochnaíodh an bhrí go raibh sí á cur i gcrích. Triomaigh an crann go mall. Ní raibh aon duine ann le grá a thabhairt dó, ní raibh beatha ann.

Iúr

Is mianadóir ciúin é Yor ag baint plátaí tanaí de ghloine Marian ó bhun an seafta ó mhaidin go hoíche. Léiríonn siad aislingí dearmadta ó shaol an duine, a chlúdaíonn bun "geolaíoch" iomlán na fantaisíochta. Cén fáth go bhfuil Bastian anseo? Tá sé anseo chun íomhá dhomhain-shuí, aisling a bhfuil dearmad déanta air, a thabhairt níos gaire dá Fhíor-Uacht.

Léiríonn Yor gné den Wise Old Man atá cosúil le síocanailísí - díreach mar a thugann sé cuimhní agus aislingí ársa chun solais ó dhoimhneacht an neamhfhiosrach.

Léiríonn an plaic atá Bastián ag tabhairt amach fear i gcloich bhán le cuma chiúin, bhuartha ar a aghaidh. Reoitear é i mbloc oighir soiléir do-airithe. Ní cuimhin le Bastian a thuilleadh, áfach, gurb é a athair é, ach ar chúis anaithnid, nuair a fhéachann sé air, mothaíonn sé cumha mór a chuirfeadh beagnach báite air. Ag pointe amháin, áfach, bíonn na Shlamufs gleoite agus dúr a chruthaigh sé ag teacht suas leis, agus lena n-antaibheathaigh spraíúla, is cúis leis an íomhá a iompraíonn sé a dhíscaoileadh ina míle píosa.

Fanann an Bastian éadóchasach ag glúine ina aonar, gan chuimhní cinn, gan ainm, i lár an mhachaire sneachta.

Uiscí na beatha

Ag an nóiméad sin, tá a chairde - Falco agus Atreus - le feiceáil os a chomhair. Ní dhearna siad dearmad air.

Sileann Bastián a dheora agus éiríonn sé as AURYN. Leagann sé go cúramach é sa sneachta.

Ag an nóiméad sin, lonraíonn AURYN go geal cosúil leis an ngrian, agus nuair a osclaíonn Bastian a shúile, aimsíonn sé é féin i lár halla le cruinneachán neamhaí. Tá sé lena chairde taobh istigh de AURYN.

Ar leibhéal siombalach, is ionann an nóiméad seo agus réadú an Bheith Féin.

Ó thaobh an phróisis individuation, is é seo an pointe nuair a d’fhás an síol ina chrann iomlán sa deireadh, a cuireadh san áireamh ann ón tús mar phatrún archetypal. D’fhéadfadh Bástien dul ar bhealach ar bith, aon rogha a roghnú, ach tá struchtúr an chuardaigh ar an bhFíor-Uacht uilíoch, tugtar individuation air.

Feiceann Bástien dhá nathracha ollmhóra agus i lár uiscí gushing an tsaoil. Tá uiscí na beatha lán d’úire, de shúgradh agus de shláinte a gush nuair a úsáidimid ár samhlaíocht ar bhealach cruthaitheach. Tá foinse ár bhfíseanna dosháraithe agus ag cur thar maoil le féidearthachtaí.

"Earrach a dhoirteann as féin
Agus sreabhann sé níos láidre,
is mó a ólann sé uaidh. "

Agus is fúinn atá sé cibé an gcruthóimid físeanna dearfacha nó diúltacha (nathair dubh agus bán). Rud nádúrtha do leanaí is ea físeanna a chruthú, cruthaíonn siad físeanna beagnach i gcónaí, ach i ndaoine fásta caillimid an cumas seo. Sin an fáth go bhfoghlaimíonn leanaí chomh furasta. Is coinníoll bunúsach í an fhís chun spreagadh a thabhairt chun foghlama, gan é tá sé beagnach dodhéanta.

Tá Bastian anois in AURYN, sa ghlitter féin, foinse na beatha. Tá sé díreach ar theorainn na fantaisíochta agus ar shaol na ndaoine, ar theorainn na comhfhiosachta agus an neamh-chomhfhiosachta. Is í teorainn na fantaisíochta í, toisc nach féidir leis an nGealach teacht anseo, ní shroicheann a cumhacht anseo, cuirtear deireadh le teorainneacha a impireachta anseo, ní féidir leis an nGealach dul isteach i saol na ndaoine.

Chuardaigh Atreus go neamhbhalbh teorainneacha Fantasy ar a imlíne, anois fuair Bastien iad san áit a bhí aige an t-am ar fad ar a bhrollach = ina chroí.

Is é deireadh an turais Bastian é.

Mar sin féin, is ainm ceart (féiníomhá "I") pas isteach i saol na ndaoine. Ach rinne Bastian dearmad. Tá sé ag bagairt fanacht sa stát seo (eacstais, samadhi, eacstais, comhfhios gan an "I"). Ach mura raibh dearmad déanta aige ar a ainm, mura mbeadh AURYN curtha sa sneachta aige, an dtiocfadh deireadh lena thuras ANSEO? Nach é an “deireadh” seo toradh ar chairdeas dílis nár fhág sí riamh, toradh grásta nach raibh le feiceáil ach nuair nach raibh Bastien éadóchasach ar chor ar bith? Nach dtugtar staid an chomhlíonta dheireanaigh, an réadú, don té a rinne iarracht na féidearthachtaí agus na mianta go léir mar Bastián - agus nach bhfuil ach ceann amháin fágtha aige - chun “cúl” a fháil? Tá an phéintéireacht bhriste le Daid i gcuimhne d’fhocail Master Eckhart:

“Is é an rud is airde agus is istigh is féidir le duine a thabhairt suas ná Dia a thabhairt suas ar mhaithe le Dia.” - Mar sin tugann sé suas íomhá Dé dó féin.

Dá mbeimis ag iarraidh breathnú sa Scéal Éiginnte eitleán mistéireach, ansin léifeadh a teachtaireacht mar seo a leanas: AURYN, an cosán díreach chuig an Bheith Féin, iompraímid linn inár gcófra an t-am ar fad, cosúil le Atreus agus Bastian, ach sula bhfaighimid an cosán seo, ní mór dúinn gach mianta féideartha atá inár gcroí a thriail. Ach amháin nuair a fhanann mian deireanach ár gcroí: filleadh, agus leanfaimid é, ansin osclaítear cosán AURYN. Mar sin féin, má sceithimid gach féidearthacht sula bhfaighimid amach an dúil is ceilte seo - nó má dhéanaimid iarracht a bheith inár n-impire na cruinne, ansin is dócha go mbeidh deireadh linn i gcathair na n-amadán mar a bhíonn a lán daoine os ár gcomhair.

Maidir le léirmhínithe fealsúnachta agus ceisteanna coinsiasa, Fuair ​​mé nasc spéisiúil in obair Alice Kliková: Cur Chuige Feiniméanach ar Cheist Aitheantais Duine (2003): Ach mar a leagann Heidegger béim air in §54, caithfear áit chónaithe a thabhairt ar bhealach éigin chun dul isteach sa chiorcal hermeneutic. Spreagann a chinneadh, an rogha rogha, rud a thugann an fhéidearthacht seo dó. Toisc go bhfuil an áit chónaithe caillte ann ar dtús, caithfear é a fháil ar dtús. D’fhonn a bheith le fáil ar chor ar bith, caithfear é a thaispeáint dó féin ina bharántúlacht. Teastaíonn fianaise ón gcumhacht chun a bheith ann féin. Is í an fhianaise seo guth na coinsiasa don fhanacht. Glao buan imní is ea an choinsiasa chun dul isteach sa chiorcal hermeneutic, is tús neamh-hermeneutic í maidir le ciorcal hermeneutic. Dá bhrí sin, cuireann an choinsiasa “cosc ar áit chónaithe tú féin a thuiscint ó rud éigin eile agus an duine féin a bheith ar iarraidh” (§57)

Nóta tráchta: I gcoincheap Heidegger, is modh neamhtheicneolaíoch é "fanacht" a bheith ag fanacht ann. Glaonn an choinsiasa siar go bhfanfaidh sí “lasmuigh den duine féin”.

In The Endless Story, seinneann siad guth Bastián coinsias Atreus le Palatinate: an t-am ar fad déanann sé iarracht rabhadh a thabhairt dó go bhfuil sé ag cailleadh cuimhní ar shaol an duine, agus ba é a mhisean tosaigh dul ar ais chun cabhrú leis an dá shaol a leigheas. Féachann siad ar Bastian (sa chiall Heideggerian) "ag titim" agus déanann siad iarracht é a thabhairt ar ais. Ní éireoidh leo go dtí go gcuirfidh Bastian AURYN é féin as. Sa chéim is doimhne den mheath, déanann Bastian mallacht ar a choinsias agus is fuath leis (pearsanaithe ag Atreus). agus déanann sé iarracht fáil réidh leis (é a chréacht le claíomh, ansin fiú é a chasadh ar chapall dubh). Is léir go bhfuil a leithéid de chás áiféiseach agus neamh-inbhuanaithe nuair a thiteann capall a chéile: tar éis an tsaoil, ní féidir le duine fuath agus géarleanúint a dhéanamh ar choinsias duine ar feadh tréimhse éiginnte: faigheann duine é féin go tobann i gcathair na gealaí, ospidéal síciatrach, titeann pearsantacht as a chéile agus giotáin, toil olc rachaidh (beidh) in éag.

Nuair a chliseann ar a bhród agus nuair a chuireann sé AURYN sa sneachta go humhal (siombail íonachta, tugann sé suas gach cumhacht a chuirtear ar iontaoibh), beidh a choinsias i láthair na huaire le feiceáil sa mhachaire sneachta-bán agus cuirfidh sé a fhíor-ainm agus a fhíor-mhian i gcuimhne dó. Taispeánfaidh sí an bealach ar ais dó. Bhí sé i gcónaí ann agus ag fanacht, ní raibh an laoch réidh. Don nóiméad seo, b’éigean dó dul tríd an gcuardach craiceáilte pianmhar ar fad.

Anois tá Bastian ag pointe nach rialaíonn Fantasy ná an Domhan. Is pointe comhfhiosachta é nuair nach féidir le smaointe agus aon rud eile a rialú, fós féin. Is é lár an chonaic é féin. An áit a samhlaíocht agus tagann tuiscintí an domhain lasmuigh le chéile. San áit seo is féidir fanacht go deo nó filleadh ar réimse na fantaisíochta, aisling shíoraí agus scéalta gan deireadh. Ionas go bhfillfidh Bastian ar ár ndomhan agus cuidiú leis leigheas, uisce na beatha a thabhairt dó, ní mór go mbeadh a ainm ar eolas aige: a bheith feasach ar a fhéiniúlacht fhéiniúil.

Geallann Atreus do Bastien go gcomhlíonfaidh sé a chúraimí go léir dó i Fantasy agus go gcloisfidh sé a ainm.

Ritheann Bastian go dtí an geata, léim sé agus titeann sé isteach sa spás.

A bhéic sé, “A Dhaidí! - Is mise - Bastian - Balthazar - Bux! "

Fill ar ais

Dúisíonn Bastian ar thailte na scoile lena ainm ar a liopaí. Breathnaíonn sé timpeall ag lorg leabhar, ach go neamhbhalbh. Tá an scéal gan deireadh imithe. Téann sé trí chonairí na scoile, ach tá siad folamh go hiomlán. Is saoire é, ach níl aon smaoineamh ag Bastian.

Filleann sé ar a athair, a bhí á lorg, buartha, ar feadh na hoíche agus an lae, agus insíonn sé dó go mion an scéal iomlán faoi ar feadh uaireanta fada. Éisteann agus tuigeann Daid. Ag an deireadh, tá a shúile lán le deora. Thug Bastian uisce na beatha dó. Sláintíodh anam Dhaid. Tá an geasa briste, leáíonn an ciúb oighir a chlúdaigh a anam agus iompaíonn sé isteach in Uisce na Beatha.

Tá an fiach deireanach fós ann: a mhíniú don Uasal Coriander gur ghoid sé a leabhar agus go bhfuil an leabhar imithe ar an drochuair. Céimeanna Bastian go diongbháilte isteach i siopa an Uasail Coriander, agus cloiseann na cloigíní dorais. Níl sé an buachaill cowardly, shaky mar a bhíodh sé.

Níor ghoid éinne leabhar ar bith ón Uasal Coriander, áfach, a líomhnaítear faoi aon leabhar ar a dtugtar Scéal gan deireadh níor chuala mé riamh faoi! Aisteach go leor tá iontas orthu beirt. Soilsíonn an tUasal Coriander píopa agus tá an scéal iomlán á insint ag Bastián go deas ó thús go deireadh. Taitníonn an scéal go mór leis. Cé a scríobh é? Is í do shamhlaíocht gan teorainn í, Bastian. Taispeánann sé a leabharlann ollmhór iomlán do Bastian ag sroicheadh ​​na síleála agus deir sé leis gur féidir le gach ceann de na leabhair sin a bheith ina gheata chuig Fantasy. Agus nach leabhair amháin is féidir a iontráil ann, agus gur Scéal Éiginnte é gach fíor-scéal. An bhfaca Bastian Gealach na Gealaí den uair dheireanach? Tá agus níl. Níl le déanamh aige ach ainm nua a thabhairt di.

Faoi dheireadh, croitheann siad lámha agus tugann Pak Coriander cuireadh do Bastian cuairt a thabhairt air níos minice. Níl sé chomh cráite a thuilleadh agus a bhí sé ag an tús. Is maith leis Bastian.

"Baltazare Bastiáne Buxi," growls sé faoi dheireadh Seanfhear críonna faoina anáil agus na slams dorais ag dúnadh taobh thiar den bhuachaill, "Mura bhfuil dul amú orm, taispeánfaidh tú níos mó ná duine amháin an bealach chuig Fantasy chun uisce na beatha a thabhairt dúinn."

Conclúid - Leibhéil léirmhínithe féideartha den Scéal Endless:

1) Leibhéal socheolaíochta: Teachtaireacht na contúirte atá le teacht - tá daoine ag cailleadh an chumais físeanna a chruthú agus smaoineamh go cruthaitheach.

2) Leibhéal sícighníomhach: An bealach chun anam m’athar a leigheas - nó anam aon duine fásta i gcoitinne - a ghearr é féin as a anam agus a chaill brí a bheith ann. Léiríonn an plota in Fantasy sa chéad leath den leabhar a bhfuil ag tarlú i ngan fhios do m’athair. Sa dara leath, feicimid dúil néareolaíoch Bastian i leith cumhachta agus Laochra, a eascraíonn as easpa tuisceana maidir le glacadh neamhchoinníollach, nach nochtar ach nuair a bpléascann an “mboilgeog bródúil” de fhéin-dhífhoirmiú támhshuanach: Ansin faigheann Bastian a fhíor-mhian - mothú fíor, neamhchoinníollach. (Bean Ajúola). Is meafar é an dá leath den leabhar mar sin do phróisis leighis duine fásta agus linbh atá ag déileáil le cailliúint a máthar. Síciteiripeoir is ea The Miner Your a cheadaíonn cuimhní agus íomhánna neamhfhiosacha fada i bhfolach a thabhairt chun solais.

3) Leibhéal síceolaíoch mianta agus riachtanas: Ar dtús, déanann Bastian iarracht a mhian a chomhlíonadh chun a bheith ina laoch, cróga agus cáiliúil, sa mhéid go n-éiríonn a thoil as a láimh agus ba mhaith leis go ndéanfaí é a choróiniú mar impire na fantaisíochta iomláine. Léiríonn an fonn ar aitheantas agus meas an ceathrú hurlár Pirimid riachtanas Maslow. Ní thuigfidh siad an riachtanas níos bunúsaí (an tríú hurlár) nár comhlíonadh - an plána glactha agus grá ach nuair a chliseann ar an aisling dhodhéanta seo. Nuair a chomhlíonann sé an riachtanas níos doimhne seo, éistear le glao an chúigiú eitleán: an glao ar fhéin-réadú - chun a fhíor-thoil a fháil - mar a chomhairligh an leon Graógramán dó. Is féidir próiseas den chineál céanna, ina ndéantar riachtanais ró-mhór an cheathrú hurlár (meas agus aitheantas) a chúiteamh as an easpa ar leibhéal níos doimhne (grá agus glacadh) i Hitler nó i Mussolini. Ní osclaíonn ach sástacht na mbunriachtanas uile (na chéad cheithre urlár de phirimid Maslow) an doras don chúigiú rithim: riachtanais an fháis mar a thugtar air - "an fonn a bheith mar a d’fhéadfadh agus ba cheart a bheith." (Maslow)

4) Eitleán Fealsúnachta (Heidegger): Scéal faoi fhilleadh “abhaile”, filleadh ar bharántúlacht an duine, maireachtáil taobh amuigh díot féin, meath, fanacht le rudaí, an bealach maireachtála “atá sé”, an chaoi a maireann “gach duine eile”. Chuige seo, glaoitear ar ghuth ciúin na coinsiasa a léirítear sa dara leath den Atreus leis an bPalaitíneacht.

5) Eitleán mistéireach: Auryn mar shiombail de Chonaic gan teorainn, divinity, enlightenment, réadú an Bheith Féin, nach féidir a bhaint amach ach nuair nach bhfuil aon mhianta ag duine, faoi seach: ansin tá fear ar fáil dó, ar fáil, toisc go bhfuil taithí aige ar a mhianta go léir agus nach bhfuil aon cheann fágtha, a thug sé suas. le gach rud. Agus é ag dul isteach san eitleán níos airde seo, tuigeann sé ag an am céanna gur thug sé an stór seo leis ar feadh a rompu Mór ina chroí: Bhí sé leis ón tús, ach mura raibh sé tar éis taisteal i bhfad, b’fhéidir nach bhfaighfeadh sé riamh é.

6) Móitíf idirnasctha iomlán agus aonair: Má leigheasann duine a anam, leigheasfaidh sé an domhan ar fad (Uiscí na Beatha).

Siombalachas an Scéil Dheireanaigh

Acharay / Slamuf
Acharayas: neacha a fhulaingíonn go mór ach a mhothaíonn tuiscint ar áilleacht agus ar chruthaitheacht / Shlamufas: daoine an-ghreannmhar, ach gan brí, a fhulaingíonn iad féin toisc nach bhfuil siad in ann imirt toisc nach bhfuil aon rialacha acu; dá bhrí sin, iarrann siad ar a “dtairbhí” Bastian roinnt rialacha a bhunú dóibh

Archetype of the Wise Old Man: An tUasal Coriander, The Old Man from the Wandering Mountain, an Engywuk / Yor Elf
Koriander: alterego de scríbhneoir The Endless Story in the World of People / The Old Man from the Wandering Mountain: The Same Aspect in the World Fantasy / Engywuk: a comic diminutive of a wise man old. nach féidir a thuiscint ach trí scéal gan deireadh an duine féin - próiseas an individuation - The Great Search / Yor: psychoanalyst, shaman, mage

Atrium / werewolf Gmork
cumhacht dearfach chun fís do chuid féin istigh, laoch, leanbh diaga, laoch linbh / cumhacht dhiúltach a leanúint chun físeanna a chruthú a fhreastalaíonn ar ionramháil, scáth; Lucifer, Mephistopheles, a mhíníonn ról Nothingness agus an chúis go bhfreastalaíonn sé uirthi: rannpháirtíocht i gcumhacht; inár réaltacht: duine atá ag obair sna meáin, cruthaitheach fógraíochta, demagogue, ceannaire polaitiúil - duine ar bith a bhaineann mí-úsáid as cumhacht na físe

AURYN / Empress Leanaí
tonnchrith primordial na cruinne, an rúndiamhair agus an tsiombail is mó den Bheith Féin, aontacht an chonaic agus an neamh-chomhfhiosachta, an mhaith agus an t-olc; cumhacht / Kore, siombail den athbhreithe agus den saol gan teorainn; helplessness, leochaileacht

Bastian / Atreus / Falco
Bastian: féiníomhá an “I” le gach neamhfhoirfeacht, archetype an laoich (laoch neamhaibí fós) / Atreus: laoch an linbh, an “I” idéalach, archetype an ghaiscíoch i bhfoirm linbh, coinsiasa Bastian agus an guth istigh a iarrann “tost” / Falco: intuition, dóchas dochreidte, ádh, saoirse spioradálta, saoirse; Is cineál eile den Fhionnuisce miotasach nó Firebird é dragan Falco nó Lucky: an chuid sin dár n-anam a théann suas go dtí na réaltaí le díograis dhiaga filí, damhsóirí ecstatacha agus miotas; Is féidir an falca a mheas freisin mar shiombail de libido, fuinneamh gnéasach nó ginearálta-síceach, faoi cheangal ag aiféala inár scéal (Ygramul)

capall bán Artex / capall dubh Will / mule Jícha
dea-thoil / Jicha: siombail de fhoighne agus umhlaíocht, a dhiúltaíonn Bastian ag áitiú Xyid, a iompar ar shínteán as sin amach; mar sin a thosaíonn a shliocht

débhlaoscacha: elves Engywuk / Urgla
Engywuk: spiorad, intleacht, cúrsaí uasal agus eolaíochta, eagna spiorad / Urgla: ábhar, corp, cúrsaí mímhacánta agus talmhaí, eagna an choirp; le chéile is iad samhlaíocht lánúin tuismitheora (syzygia) + an tuiscint go bhfuil duine gan an ceann eile páisteúil (infantile) agus greannmhar, fiú má tá sé "ag a chroí maith", meabhrúchán go bhfuil "tuismitheoirí uaireanta ina leanaí agus leanaí ina ndaoine fásta" - athrú méide

Empress Leanaí / Morula:
Empress Leanaí: fírinne bheo, síoraíocht mar nóiméad, athbhreithe, aontacht na beatha agus an bháis, áthas; siombail de “bheith ann go deo” / Morula: gruaig bhán linbh: eolas marbh, seanaois ollmhór, an saol chomh fada gan bás, an saol marbh, an neamhshuim, an guna tamas; in ainneoin a sheanaois, is créatúr fantaisíochta é, atá faoi réir tionscnaimh agus díothaithe agus atá níos óige ná an Empress

Empress Leanaí / Bean Ajúola:
Is é Kore, prionsabal na ndaoine gan chosaint, a chaithfidh bás a fháil agus a bheith athbheirthe, iníon / Demeter, prionsabal an fhómhair agus na torthúlachta, an ghné dhearfach d’ardchineál na máthar / le chéile timthriall athghiniúna an dúlra

Empress Leanaí / Xyida / leon Graógramán
Empress Leanaí: inspioráid, íon, "déan an rud is mian leat" / Xyida: meon, mí-úsáid cumhachta, seilbh, "déan an rud is mian leat le do thoil" / Gralogram: misneach, údarás agus maorga na cumhachta ríoga, "gníomhú de réir do chuid fíor beidh ";
connotation eile: "déan mar is mian leat, lig an dlí iomlán" (Aleister Crowley)

Gardaí miotail log
meafar do dhaoine gan samhlaíocht a chomhlíonann, gan leithscéal, a ndualgais agus orduithe na n-údarás

Samhlaíocht
meafar den neamhfhiosrach inar mian an t-aon droichead idir dhá áit; níl aon teorainneacha leis

Karel Conrad Coriander agus Baltazar Bastián Bux
CCC: chuir scríbhneoir fearg air nach dtaitníonn sé le leanaí toisc nach bhfuil suim acu a thuilleadh i bhfíor-scéalta móra / BBB: leanbh a bhfuil suim acu iontu agus a éiríonn, nuair a fhásann sé aníos, an tUasal Coriander agus go mbuaileann sé leis arís, mar gheall ar fhoinse an scríbhneora is í an fantaisíocht samhlaíocht a óige

Lev Graógramán / les Perelín / Empress Leanaí
aontacht, fásach, bás, scriosadh / éagsúlacht, foraois, beatha, procreation / aontú an dá cheann agus a mbunús i bhfoirm gráin ghaineamh

Ní dhéanfaidh aon ní
meafar aineolais, treocht trína gcaillfidh daoine an cumas a gcuid físeanna féin a chruthú agus a scoirfidh de chreidiúint san fhéidearthacht seo ar chor ar bith, cineál daille agus scrios a fhágann go mbíonn daoine ag fulaingt ar bhonn samhlaíochta amháin; leathann sé le gach mífhaisnéis ar rudaí le fíor-ainmneacha: bréaga agus euphemisms doiléire fírinne; i psyche an duine, áfach, tá rud éigin atá doscriosta ag Nothingness agus ina bhfuil an poitéinseal athghiniúna atá ann i gcónaí, ar féidir é a ghníomhachtú leis an ngníomh cruthaitheach agus trí ainmniú rudaí a shaoradh trí “fhíor-ainm”: eadhon gráin ghaineamh

Bíosún corcra
an beithíoch draíochta a chosain Atreus nuair a dhírigh sé a shaighead air agus a thug an chéad chomhairle dó ina rompu Mór, gné dhearfach d’ardchineál a mháthar; tá meabhrú ar an tsiombail seo le fáil san fhógra don Milka corcra - "talamh abounding in milk and honey", etc.

Sikanda (claíomh)
siombal í úsáid na cumhachta ar thionscnamh na féin níos airde (léim as an vagina féin) nó mí-úsáid egoistic na cumhachta (nuair a tharraingíonn lámh an duine í); Gortaíonn Bastian Atreus leis - déanann sé iarracht guth a choinsiasa a mhaolú, a iarrann air filleadh (modh barántúil le bheith)

Daidí / Impire Leanaí / Atreus
duine fásta, neamhábaltacht chun aisling, obsession le gairmeacha, persona / a anam, anima, prionsabal na samhlaíochta agus doimhneacht an tsaoil gur chóir do dhuine “athbheochan” a dhéanamh sa dara leath den saol / Laoch-leanbh, a chuireann an té a leigheasann Cheirón chun anam a athar a leigheas

Daid: capall Artex / Morula / Ygramúl
Artex: ag sárú an bhróin a bhaineann lena mháthair a chailleadh, gan féachaint siar / Morula: éirí as oifig, neamhshuim agus neamhshuim, “omniscience” marbh agus feoite nach leigheas / Ygramul: an t-aiféala céasta as bás a mháthar a shárú - an Dragon Shona a shaoradh (féach Falco)

Uyulala
"Guth an tost", oracle, freagra, rúndiamhair nach féidir a aithint ach de réir do thaithí féin, a bhfuil trí gheata tionscnaimh mar thoradh air: 1) an fonn chun gach tomhaltas den domhan a mhíniú trí smaointeoireacht dhéthoiseach, 2) misneach glacadh le féiníomhá duine lena n-áirítear a dhoimhneacht anaithnid, 3) neamhiarracht de réir bhrí Zen

Cuardach iontach
meafar individuation nó opus magnum - den Obair Mhór

gráin ghaineamh / Uiscí na beatha
croílár doscriosta chumas an duine físeanna a chruthú (analaí le síol mustaird ón Soiscéal) / aqua vitae, neamh-inúsáidteacht chruthaitheacht agus shamhlaíocht an duine: is mó a úsáidtear é; fuinneamh in-easnamhach an ghrá: is mó a roinntear é

Fuaim leabhair agus scannáin

Mar fhocal scoir, ligfidh mé comparáid bheag dom féin: cé go ndeir teachtaireacht agus conclúid lúcháireach an scannáin: “guím gach a theastaíonn uait - tá an domhan lán de fhéidearthachtaí gan amhras”, tugann an leabhar foláireamh i gcoinne deireadh chomh beag sin le leanaí: ach ansin bí cúramach gan deireadh a chur le “cathair na gealaí” Tugann “Mar gheall ar an auryn” an bealach duit, ach tógann sé an sprioc. "Ciallaíonn a bheith i d’aosach dúiseacht ó d’óige, éilimh naíonán a thréigean ar an domhan, d’fhíor-thoil a fháil, agus uisce na beatha a thabhairt do do chomharsana: fuinneamh an ghrá.

Críochnaíonn an scannán in óige gan deireadh gan staonadh, agus is féidir an leabhar a léamh freisin mar scéal faoi óige, faoi ógántacht atá líonta le cuardach, groping agus fulaingt - agus faoi dheireadh faoin aosacht nach mór do gach laoch beag féin-lárnaithe “a bhaint amach”.

Leid ó eshop Cruinne Sueneé