Tá ár n-inchinn cosúil le meaisín ama

27. 11. 2018
6ú comhdháil idirnáisiúnta eispholaitíochta, staire agus spioradáltachta

Tá ár n-inchinn cosúil le meaisín ama. Tá difríocht spéisiúil idir conas a threoraíonn ainmhithe iad féin in am agus sa spás. Cén fáth go gcaithfimid labhairt faoi am? Ó spás-am go dtí an chaoi a gcoimeádann an aigne am. Tá sé níos casta, ach luach saothair. Comhéadan ciorcaid néaracha le spreagthaí seachtracha chun am a choinneáil. Seo é a scríobhann Dean Buonomano ina leabhar nua.

"Téann am gan défurcations, trasnaithe, imeacht, nó aisiompuithe."

Ní hé an cás go ndéanann amanna agus spásanna éagsúla an tasc a bhaineann le tuiscint ama a shimpliú, mar a léiríonn Buonomano:

"Tháinig deireadh le caint na fisiceoirí faoi nádúr an ama le himeacht ama, ach ba chosúil dom go ndeachaigh sé ar aghaidh ar feadh i bhfad."

Gabhann sé seo coincheapa éagsúla ama – am nádúrtha, am clog agus am suibiachtúla. (Tabhair faoi deara trans. - Tugaimid 'chronos' ar am tomhaiste ag maoir ama, am suibiachtúla 'kairos')

Am nádúrtha

Is é am nádúrtha a dhéanann fisiceoirí staidéar. An bhfuil an t-am fíor, nó an seachmaill é an t-am agus go bhfuil gach nóiméad ann go bunúsach ag an am céanna, díreach mar a bhíonn comhordanáidí uile na cruinne fós ann? Ar an láimh eile, labhraíonn néareolaithe freisin faoi am clog agus an dearcadh suibiachtúil ama. Chun coincheap an ama nádúrtha a mhíniú, labhraíonn fisiceoirí agus fealsúna faoi choincheap na eternity, ar dá réir a bhfuil an t-am atá caite, an lá atá inniu ann agus an todhchaí chomh réadúil.

Scríobhann Buonomano:

"Níl aon rud speisialta faoin am i láthair: tá am síoraí, mar atá spás."

Is é an dara míniú mór ar am nádúrtha an nóisean go bhfuil fíor-nóiméad fíor ó thaobh peirspictíocht a fhreagraíonn dár mbraistint ar am suibiachtúla. Tá an t-am atá caite imithe, níor tharla an todhchaí fós.

“Treoraithe ama is ea néareolaithe go hintuigthe. In ainneoin a tharraingteach iomasach, tá coincheap an ama neamhábhartha ... san fhisic chomh maith le fealsúnacht. Is cumas daonna é dearcadh suibiachtúil an ama, ach chuige sin ní mór don bhitheolaíocht a fháil amach ar dtús conas stop a chur le ham.'

Leabhar dar teideal Your Brain is a Time Machine le Dean Buonoman

Chinn Buonomano é sin is coincheap fisiceach agus suibiachtúil é an t-am. Tá teideal a leabhair díorthaithe ón smaoineamh gur meicníochtaí réamh-mheastacháin iad ár n-inchinn. Aon uair a bhraithimid rud éigin, deir a theoiric nach réaltacht oibiachtúil an rud a fheictear dúinn, ach tógáil inchinne ar cad is cúis le mothaithe coirp. Is minic a dhéanann cúinsí teoiriciúla coitianta neamhaird ar ghné amháin den réamh-mheas, is é sin am.

An cumas a thuar

Tugann Buonomano le fios go ndéanann an inchinn tuar fíor-ama go leanúnach, ní hamháin ar cad a tharlóidh, ach freisin cathain a tharlóidh sé. Chun seo a dhéanamh, tá meicníochtaí casta ag teastáil ón inchinn le haghaidh dearcadh ama. Ionas gur féidir leis a thuar ní hamháin cad a tharlóidh i gcodán soicind, ach cad a tharlóidh sna soicindí, nóiméid, uaireanta agus fiú laethanta, seachtainí, míonna agus blianta eile.

Is féidir lenár n-inchinn iontais a dhéanamh!

Braitheann an cumas seo chun an todhchaí fadtéarmach a thuar ar chuimhne. Go deimhin, is é seo príomhúsáid éabhlóideach na cuimhne, mar stór faisnéise a theastaíonn chun an todhchaí a thuar. Le cuimhne agus cognaíocht, déantar meaisíní ama dár n-inchinn, amhail is gur féidir linn taisteal anonn is anall trí am. Is cumas daonna é an taisteal meabhrach seo a dhéanann idirdhealú idir ainmhithe eile sinn, agus mar sin teideal an leabhair. Is cosúil go léiríonn an cumas seo go háirithe cumais chomhchosúla in ainmhithe, ach is deacair fós fianaise ar fadbhreathnaitheacht in ainmhithe a fháil.

(Tabhair faoi deara tras. - anseo tá an t-údar contrártha dó féin, toisc go bhfuil sé léirithe go bhfuil an cumas ag go leor ainmhithe tubaistí nádúrtha a thuar, ar an drochuair, níl a fhios ag eolaithe conas a dhéanann ainmhithe é seo.)

Chun taisteal ama meabhrach a úsáid, b'éigean don bhitheolaíocht ar dtús a dhéanamh amach conas am suibiachtúla a stóráil. Murab ionann agus cloig luascadán. Ba é clog luascadán cumhachtach Christian Huygens an chéad cheann a choinnigh am níos cruinne ná an clog san inchinn dhaonna.

Tá sonraí maithe i leabhar Buonoman faoi na bealaí iomadúla a chumasaíonn cealla (néaróin) inár gcorp am. Mar shampla, trasnú casta grúpa néaróin sa hypothalamus a rialaíonn an príomh-rithim circadian (laethúil). Braitheann an clog circadian ar ascalú armónach leibhéil na bpróitéiní ar leith. Tá melatonin ar cheann acu. Murab ionann agus ár n-uaireadóirí, ar féidir leo am a aithint thar raon leathan luachanna, níl aon chlog amháin ag an inchinn. Mar shampla, ní chuireann damáiste sa núicléas chiasmatic isteach ar an gcumas tréimhsí ama a aithint sa raon soicind, dá bhrí sin tá dearcadh suibiachtúil eile ar an am. Má tá teoiric aonchiallach ann maidir le braistint ama i néareolaíocht, is é an rud gur féidir le ciorcaid néaracha freagairtí a dhéanamh ar spreagthaigh sheachtracha rialta. I bhfocail eile, is féidir leo am, agus gach cineál rudaí a rialú.

Is maor ama é an inchinn

Ag léamh leabhar Buonoman, ní deacair iontas a dhéanamh ar an gcaoi a dtéann am agus a thomhas ar fud ár saol, cibé acu i bhfoirm gléasanna coimeádta ama a chruthaímid nó trí mheicníocht ár n-inchinn féin. Cruthaíonn Buonomano tuiscint iontach ar chomh casta is atá an inchinn mar mhaor ama agus ar thasc iontach atá aige. Scríobhann Buonomano go tuisceanach, beagnach cosúil le neamhfhicsean. Roghnaigh sé foirm chriostalach thar phrós bláthach.

Déanann sé comparáidí greannmhara ó am go chéile, mar nuair a scríobhann sé:

"Tá ré bhuille croí chromáin chomh ceilte ónár gcéadfaí is atá aimsir an tsrutha ilchríochach."

Tá léiriú aonchiallach Buonomano le feiceáil nuair a scríobhann sé faoi fhisic an ama. Ós rud é gurb í an néareolaíocht a speisialtacht, ní haon éacht é seo. Is é an míniú a thug sé ar an bhfáth go dtugann teoiric speisialta na coibhneasachta le fios ag Einstein go bhfuil cruinne ceithrethoiseach ann agus an t-iliomad spáis ama ina bhfuil an t-am atá caite, an lá atá inniu ann agus an todhchaí le chéile i ngach áit, cás máistreachta do choincheap na síoraíochta.

Go háirithe, scriosann coibhneasacht coincheap na comhuaineachta: an smaoineamh nach féidir le beirt bhreathnóirí a bhíonn ag gluaiseacht ar luasanna éagsúla aontú ar uainiú na n-imeachtaí. Nuair a bhíonn an luas ag druidim le luas an tsolais, is féidir le breathnóirí éagsúla a bheith in ann eatraimh ama na n-imeachtaí a bhrath go difriúil.

Scríobhann Buonomano:

“Má ghlacaimid leis go bhfuil gach teagmhas a tharla nó a tharlóidh riamh lonnaithe go buan ag pointe áirithe sa spás ... ansin ní bheidh comhuaineacht choibhneasta chomh suimiúil ná go bhfeiceann dhá réad sa spás mar a chéile. Agus braitheann an bhfuil siad comhionann nó nach bhfuil ar shuíomh an bhreathnóra. Is cosúil go bhfuil dhá chuaille teileafóin ar an mbóthar blocáilte má tá tú i do sheasamh ar an taobh céanna den bhóthar, ach ní má tá tú i do sheasamh i lár an bhóthair – is ceist í seo.”

An tsíoraíocht

Tagann an tsíoraíocht in aghaidh ár n-eispéireas suibiachtúil ar imeacht ama – i bhfocail eile, tagann an fhisic i ngleic le néareolaíocht. Go dtí seo, feicimid imeacht ama nádúrtha agus mar sin tacaímid go hinstineach leis an nóisean seo. Tugann Buonomano le fios go bhfuil ár smaointe maidir le ham suibiachtúil ceangailte go dlúth lenár smaointe spáis.

Léiríonn sé seo leis na meafair a úsáidimid nuair a labhraímid faoi am:

"Ba mhaith linn staidéar a dhéanamh ar am ar feadh i bhfad ... ba smaoineamh uafásach é freagra a lorg agus tú ag breathnú siar."

Comhroghnaíonn an t-amadóir san inchinn na ciorcaid néaracha a úsáidtear chun spás a léiriú. Seo mar a bhraithimid am agus spás, ar bhealach aisteach le teoiric speisialta na coibhneasachta.

An cheist is suimiúla

Mar thoradh air seo tá ceann de na ceisteanna is suimiúla a ardaítear sa leabhar:

"An féidir ár gcuid teoiricí fisiceacha a fhoirmiú ag ailtireacht an-ár n-inchinn?"

Anois go bhfuil a fhios againn go ngiorraíonn an inchinn féin am sa spás, is fiú smaoineamh freisin an bhfuil coincheap na síoraíochta oiriúnach don fhíric go mbaineann sé le hailtireacht an orgáin atá freagrach as roghnú idir an tsíoraíocht agus an lá atá inniu ann. An bhféadfadh ailtireacht ár n-inchinn ár gcuid teoiricí fisiceacha a fhoirmiú? Mar gheall ar staid an eolais eolaíoch maidir le ham, níl aon fhreagraí díreacha againn.

Tógann an leabhar, atá an-láidir don chuid is mó, níos mó de na ceisteanna a ardaítear i dtreo an deireadh ná mar a fhreagraíonn sé. Tá sé intuigthe mar sin, mar “tá ár mothú suibiachtúil ama in áit éigin i lár stoirme de rúndiamhra eolaíochta gan réiteach – cad is comhfhios, saor-thoil, coibhneasacht, meicnic chandamach, agus nádúr an ama ann. Tá ár n-inchinn cosúil le meaisín ama. Is féidir leis seo a bheith buartha mar go bhfaighimid na himpleachtaí, mar shampla, i gcruinne ina bhfuil gach meandar ama ann faoi láthair ag an am céanna. Sa deireadh bíonn an tsíocháin inmheánach mar thoradh ar an leabhar nuair a thuigimid go bhfuil príomhfhionnachtana eolaíocha na haoise seo caite, ar bhealach amháin nó ar bhealach eile, ag troid le namhaid coiteann - am.

Ailt den chineál céanna