Miotaseolaíocht na Slavach maidir le cruthú an domhain agus an duine

08. 03. 2017
6ú comhdháil idirnáisiúnta eispholaitíochta, staire agus spioradáltachta

Cad is beochan agus gnóis ann agus conas a bhaineann siad lena chéile?

Comhlánaíonn an téacs seo an tsraith Náisiún i locht na déithe.  Tá leideanna eile ann a dhearbhaíonn, go neamhspleách ar Ivo Wiesner, leibhéal spioradálta ollmhór na Praslovans, ar féidir leat a léamh idir na línte sna ciclipéidí oifigiúla. Cé go dtéann “eolaíocht” oifigiúil an Iarthair lámh ar láimh leis an eaglais chun an tuiscint a chruthú gur “págánaigh” agus “págánaigh” a bhí sna Slavaigh, is fíor a mhalairt. Déanta na fírinne, d’fhéadfaimis na Gnostics a ghlaoch ar ár sinsear - iad siúd a bhfuil a fhios acu i ndáiríre conas a oibríonn an domhan seo agus a bhfuil eolas acu ar a fhíor-stair, ní an ceann bréige a chuir an Eaglais Dhréachtach orainn.

Déanta na fírinne, is í an eaglais seo a rinne scrios ar theagasc Gnostach Chríost faoi féin-eolas agus go dtí an lá atá inniu ann treoraíonn an cine daonna é cosán idolatrous leathan do áit ar bith.  Cuirimis an chiclipéid focal:

Miotaseolaíocht Slavach achoimre ar smaointe faoi nádúr an domhain agus déithe na Slavach. Tá sé bunaithe ar mhiotaseolaíocht proto-Ind-Eorpach mar a thugtar air agus is gaire do mhiotaseolaíocht na Baltach. A bhuíochas d’iarrachtaí an Iarthair Chaitlicigh é a leachtú, ní dhéantar é a chaomhnú ach i blúirí agus i bhfoirm neamh-bhunaidh. Dá bhrí sin tá iarrachtaí chun miotaseolaíocht Slavach a athchruthú bunaithe go príomha ar thuairiscí údair Chríostaí atá ag troid i gcoinne “págántacht,” cróinéirí, béaloideas, teangeolaíocht, agus miotaseolaíocht chomparáideach. In ainneoin an chois, áfach, tá neart fianaise ábhartha ann ar dhearcadh beoite ar an domhan agus ar fhéilte séasúracha freisin, fianaise ar thuiscint timthriallach ar an am.

Cád é beochan agus gnóis?

Is creideamh é an beochan (ón Laidin anima, anam) go bhfuil corp neamhbhásúil, neamhspleách, spiorad agus neacha spioradálta ann. Ach is fearr labhairt faoi eolas - tá sé i bhfad níos mó ná creideamh dall. Go sonrach, tagann gnóis chun aithne a chur ort féin agus ar an domhan trí eispéireas praiticiúil, agus rinneadh athchomhdháil an anama a dhoiciméadú go beacht fiú trí mhodhanna eolaíochta.

Tá go leor fírinne sa mhiotas Slavach faoi chruthú an domhain agus an duine

Ar ndóigh, caithfear gach miotas a thuiscint mar scéal siombalach, díreach cosúil le Geineasas an Bhíobla. Chuir múinteoirí an siombalachas seo in oiriúint i gcónaí do leibhéal sonrach dhaltaí an náisiúin, mar sin tá na siombailí an-éagsúil…

A bhuíochas leis an iarracht é a chur faoi chois, níor coinníodh an miotas faoi chruthú an domhain i measc na Slavach ach sa bhéaloideas agus sna crónáin sa téacs. Finscéalta na mblianta te a bhfuil [ní go comhthráthach] i bhfoirm apocrypha Críostaí [Gnostic]. Mar sin féin, freagraíonn a cur i láthair faoi chruthú an domhain níos mó le béaloideas. [Is dócha go bhfuil sé seo mar gheall gur scrios na draconians na sean-thaifid go cúramach.] Labhraíonn an scéal faoi chruthú ag beirt demiurgees.

Tá cónaí orainn i ndomhan dé, mar sin tá dhá chruthaitheoir ann: Dia agus an Diabhal / Satan resp. Svarog agus Veles

Igor Ozhiganov, Svarog: Níl sa phictiúr seo ach fantaisíocht an údair. Go dtí seo níor taifeadadh aon scrín nó idol Svarog, mar dhia bunaidh na bhflaitheas (Foinse gach a bhfuil ann!) Is dócha nach raibh foirm riamh aige. Sa lá atá inniu ann, meastar go ginearálta gurb é Svarog cruthaitheoir an domhain, a chuaigh chun na bhflaitheas tar éis an domhan a chruthú agus nár thug sé aire do ghnóthaí talún ó shin.

Tá acmhainneacht chruthaitheach ag ceann acu ach tá sé éighníomhach, tá an ceann eile gníomhach ach gan acmhainn chruthaitheach. Rinneadh ionadaíocht orthu den chuid is mó i bhfoirm éan, agus ina dhiaidh sin rinneadh Críostaíocht orthu i nDia agus sa Diabhal. Is cruthaitheoir éighníomhach é Dia nach mbíonn a fhios aige uaireanta conas an domhan a chruthú. De réir a ordaithe, tumann an Diabhal gníomhach go bun aigéin an domhain, ag tabhairt uaidh dornán de ghaineamh agus talamh as a gcruthóidh Dia an domhan. De réir roinnt tuairimí, is é an cruthaitheoir éighníomhach Svarog agus na Veles gníomhacha, nó na déithe doiléire Bělboh agus Černoboh.

Is é croílár chruthú an domhain ná comhar Dé agus Sátan

V Finscéalta na mblianta te seo a leanas an miotas: Is é croílár chruthú an domhain ná comhar Dé agus Sátan, a chuaigh os cionn na farraige gan teorainn i dtosach. De réir leagan amháin, cruthóidh Sátan an talamh dá uacht saor féin, de réir leagan eile, faoi ordú Dé. Is é an t-aon duine atá in ann é seo a dhéanamh toisc go bhfuil na haingil ró-éadrom. Ní bheidh sé in ann an talamh a thógáil ón uisce ach den tríú huair nuair a phiocfaidh sé suas é in ainm Dé. Chomh maith le dornán de ghaineamh ina lámha ar son Dé, seithí sé ceann eile ina bhéal. Mar sin féin, nuair a thosaíonn an gaineamh ag fás, casann sé suas é, ag cruthú talamh dramhaíola, sléibhte, carraigeacha agus swamps. Cruthaíonn Dia machairí agus páirceanna torthúla.

B’fhéidir gur shroich an miotas faoi chruthú an domhain trí dhá demiurges na Slavs ó thuaisceart na hEoráise. De réir teoiricí eile, is miotas dédhúchasach é, a bhfuil tionchar ag timpeallacht na hIaráine air. Tá miotais eile ann faoin gcruthú, mar an ceann Slóivéinis faoi ubh chosmaí a leag rooster diaga, as a dhoirteadh seacht n-abhainn, a rinne toirchiú ar an talamh - is dócha gur tháinig sé faoi thionchar Orphism.

Caithfear cruthú miotasach an duine a thuiscint arís mar thaifead siombalach a bhí beartaithe d’anamacha nach raibh chomh forbartha ina chuid ama

Labhraíonn finscéal aimsir an chine daonna freisin faoi chruthú an duine: “Tá a fhios againn conas a cruthaíodh an duine. Ghlan Dia é féin sa dabhach agus scuab sé é, agus chaith sé é féin go géar agus chaith sé ó neamh go talamh é. D'eascair aighneas idir Sátan agus Dia maidir le cé acu a bhí le cruthú an duine. AGUS Chruthaigh Sátan an duine, agus chuir Dia a anam isteach annionas go bhfaighidh an corp talamh agus an t-anam chun Dé nuair a gheobhaidh duine bás. "

Conclúid? Faigh eolas ar chroílár an domhain seo agus ort féin! Tá sé in am!!

Bíodh a fhios agat nach comhtharlú ar bith é go bhfuil na prionsabail chéanna chruthaithe sna miotais Slavacha seo agus a luaigh fiú na Gnostics ársa, mar shampla. Tá croí an eolais bhunaidh iontu, a tugadh go siombalach do dhaoine ar bheagán tuisceana na sean-amanna.

Sa lá atá inniu ann, áfach, ag “Deireadh na hAoise” is é an t-am is airde dúinn go léir a thuiscint agus don chine daonna dúiseacht ar deireadh óna seachmaill ina gcothaíonn an Caitliceachas agus an reiligiún bréagach ábhartha é.

Náisiún i locht na déithe

Páirteanna eile ón tsraith