Má labhraím chomh mionsonraithe sin faoi Libuše, botún a bheadh ​​ann gan trácht ar an stór mór a thugann an spré de theaghlach Přemyslid. Deirtear go bhfuil an stór seo fós i bhfolach i ndoimhneacht Vyšehrad agus, mar aon leis an ríchathaoir órga a lonraíonn tuar ceatha, go dtiocfaidh sé chun dromchla lá amháin amach anseo. Rinne rialóirí Přemyslid an chuid spré den stór a iolrú tuilleadh.

Má phioc an monarc riamh cuid den stór i nguais, d’fhill sé go luath deich n-uaire. Rinne a lán ríthe eachtrannach agus eachtránaithe iarracht an stór seo a fháil, ach níor éirigh leis. Chuaigh áit a shocrúcháin isteach san uaigh mar aon leis an Přemyslid deireanach a rugadh “leis an gclaíomh”. Cé chomh iontach agus a bhí sé, is ar éigean is féidir an stór a mheas ó mhéid, géire agus íonacht na gcloch lómhara atá leagtha i seod corónach ríthe na Seice, a dúradh a roghnaíodh ó stór Přemyslid chun na críche seo.

Ar dtús do choróin Wenceslas, as ar tógadh iad i seoda corónaithe Rí na Boihéime agus Charles, an ceathrú ainm. Is grúpa spinels, rubies agus sapphires ollmhór é, den Oirthearach den chuid is mó, cé gur féidir go dtagann ceann de na sapphires ó Shléibhte Jizera ó Shruth Sapphire.

Cinnte go bhfaighidh a lán léitheoirí amach an áit a thuill an Liobáin stór. Is dócha go raibh sé seo mar chuid de stór Vyšehrad nemethon, a tugadh don náisiún nua amach anseo, mura rud é go raibh sé ina stór iomlán an tearmann. Taispeántar aois shuntasach na GEMS, i measc rudaí eile, ag an mbealach ársa agus nach bhfuil an-foirfe chun oibriú isteach i "mugles" neamhrialta. Mar sin ní mór clocha crua agus diana ar nós rubies agus sapphires a dhéanamh go crua chun na sean-máistrí a bheith ag obair go crua.

De réir traidisiúin, roimh a bás, chuir Libuše mallacht chosanta ar an stór, a chuaigh i bhfeidhm ar sheod an chorónaithe freisin. De réir an mhallacht seo, gheobhaidh duine ar bith a shíneann sacrilege chuig oidhreacht an náisiúin bás go dona. Ó chinniúint chrua Heydrich, is féidir a thabhairt i gcrích go n-oibríonn mallacht Libuša fós inniu.

Má théann muid trí stair na Boihéime agus na Moravia agus na Silesia, téann muid thar líne fhada d’áiteanna naofa agus i gcuimhne, agus dlúthchaidreamh againn le hamanna maithe agus olc ár náisiúin. Cuimhnímis go randamach ar Říp, Vyšehrad, Kaňk in aice le Kutná Hora, Velký Blaník, Tábor in aice le Nemějice, Budeč, Hostýn agus daoine eile. Is ábhar iontais dúinn inniu a fháil amach gur scrínte tábhachtacha a bhí i bhformhór na n-áiteanna sin sular tháinig na sinsear. Tá baint ag go leor acu le finscéalta agus tairngreachtaí Ceilteacha, a tháinig slán sna glúnta de lonnaitheoirí níos déanaí de réir traidisiún béil go dtí an lá atá inniu ann.

Ar an drochuair, cuireadh cuid acu in oiriúint do chuspóirí na liotúirge Caitlicí Rómhánaí le linn thréimhse an Chaitliceachais dhian, mar Hostýn. Bhí an scrín seo tiomnaithe ar dtús don Mháthair Mhór (Isida), siombal ag bean clúdaithe ó cheann go ladhar i clóca dorcha gorm go dubh, ina seasamh ar chorrán inbhéartaithe, timpeallaithe ag raidhse réaltaí. Ceaptar go bhfuil nasc cosmaí tromchúiseach ag an tsiombail seo leis an Domhan, ach éiríonn leis tuiscint a bhaint amach go rathúil. Mar gheall ar thionchar dian na nÍosánach agus na cléire Caitlicí Rómhánaí sa Mheán-Aois, athraíodh cult na Máthar Móire go cult na Marian go forneartach, ach toisc nár tuigeadh siombail na gealaí agus na réaltaí, fágadh í neamhdhíobhálach.

Tá traidisiún na Máthar Móire Isida an-sean, deirtear go bhfuil sí níos mó ná 5000 bliain d’aois. Níl sé soiléir fós cá bhfuil a chliabhán sa traidisiún seo, ach tá a fhios againn go raibh sé forleathan in Iarthar na hEorpa, go háirithe sa Fhrainc. Tugadh Máthair Mór na Trócaire uirthi anseo, ar ghlac na Prakelts a traidisiún agus a aithníodh leis an Maighdean Dubh Isis. Anseo, freisin, faoi thionchar na Críostaíochta, bhí cult bunaidh na Máthar Mór faoi scáth an chultúir Marian.

Tháinig cult na Máthar Móire go Lár na hEorpa leis na chéad Cheiltigh, timpeall tús an 1ú mílaoise RC, agus tá baint ag na háiteanna cult is sine de na Ceiltigh, go háirithe Vyšehrad agus Hostýn leis. Mhair an cult ársa seo sna scrínte seo fiú tar éis do na Ceiltigh óga teacht le traidisiún níos óige de na déithe Taranis, Teutates agus Esu. Go luath sa 2ú mílaoise RC ar a laghad, bhí cult na Máthar Móire forleathan san Éigipt, i Mesopotamia, sa Chipir, sa Chréit, sna Balcáin, sa Balujistan, san Elam, agus i dtíortha eile.

Cuimsíonn tagairtí na Máthar Móire freisin na Aryan Vedas, go háirithe na Puranas agus na scrioptúir Tantric. De réir cosúlachta, áfach, ní traidisiún Aryan a bhí ann, ach traidisiún a ghlac nó a thaifead na hAryaigh nuair a tháinig siad isteach sna ceantair seo. I gcoinne an chúlra seo, creidim gur léiriú é cult na Máthar Móire ar ghluaiseacht reiligiúnach leathan a bhí faoi bhláth ar mhór-roinn na hEoráise go dtí an tubaiste timpeall 3449 RC san India, tugtar Devi (bandia) ar an Máthair Mór agus is minic a aithnítear í le Parvati agus Kali (ba mhná céile Shiva iad beirt), ach freisin le déithe áitiúla eile faoi na hainmneacha Uma, Gauzi, Ambilee, Durga, Minakshi agus a leithéidí. Déanann Hindus pearsanú ar an Máthair Mór mar mhuc beatha "shakti", gan an saol a eisiamh.

Tá aithne ag pobail na hÁise Mion ar an Máthair Mór mar na Cybels, na Gréagaigh mar Rheu nó Megalé Méter theon Idaia (Máthair Mór Dé Dé Ida). Ghlac na Rómhánaigh an cult seo freisin ó na Gréagaigh faoin ainm Cybelé, nó Magna Mater deum Idaea. An oiread sin chun an feiniméan iontach seo a mhíniú a nascann ár dtír freisin.

Fadhb aisteach eile a bhaineann leis an síneadh suntasach ar an ainm áitiúil "Libuše", nó a dhíorthaítear ó fhréamh an ainm seo. Dealraíonn sé go bhfuil baint aige le scrínte Ceilteacha drusad, cineál mná rialta Ceilteacha, nó is sloinne Ceilteach glóirithe ar dtús é (an Liobáin). Tréith choitianta de na nemethones baineann seo (nó b’fhéidir áiritheoirí fortún) is ea earrach naofa, a bhfuil airíonna cneasaithe suntasacha aige freisin.

Lig dúinn cuimhneamh ar a laghad Libušín in aice le Prág, Libuš in aice le Prág, Libeň, Libuše in aice le Staré Kouřim. Creidtear go raibh baint dhíreach ag an treibh Cheilteach “lib” le feidhm cult oracular drusad agus nár aithníodh ach ina dhiaidh sin leis an ainm. Ba mhaith liom a mheabhrú duit go raibh meas mór agus cáil ar Liban - Libuše. Is dócha gur analaí é seo den ainm Sibyl, ie in áit ainm sonrach ar fheidhm shóisialta.

Is feiniméan gan samhail é scrínte Ceilteacha in aon rud atá ar eolas againn faoi gach reiligiún agus ionad naofa. Is é an feiniméan an fíric nua-aimsithe agus dearbhaithe níos mó go raibh nemethones ceangailte le cuid an-áirithe de dhromchla an domhain, agus ba é an tréith sheachtrach is gnách ná earrach naofa, a bhfuil airíonna cneasaithe agus íonaithe aige. Ní raibh i nemethons ach foirgnimh shimplí adhmaid, go minic adhmaid, spásanna nádúrtha den chuid is mó le fál iontu, ag claonadh i dtreo a lár féin, earrach a bhí ann. Bhí roinnt nemethons measartha mór agus bhí meas orthu, bhí cinn eile ina scrínte beaga spéise áitiúla.

Bhí an t-earrach faoi chosaint ag seanchrainn ollmhóra, coirceoga go minic. Taispeánann an anailís ar an bhfadhb nemethon gur struchtúr geolaíoch an-chasta den fho-ithir é an feiniméan analógach bunúsach is coiteann d’fhormhór mór na scrínte Ceilteacha, go háirithe criosanna lochtanna agus lochtanna móra le raon doimhneachta móra. Thug na bristeacha seo spriongaí chun an dromchla ó dhoimhneachtaí móra, ach ní raibh saolré fada acu. Ba é an chúis a bhí leis ná cobhsaíocht gheolaíoch bheag (nó sách teicteonach) chosáin an earraigh, a léirigh athruithe iomadúla sna criosanna lochtanna, agus laghdaigh agus dhún bealaí soláthair na spriongaí dá bharr. Dá bhrí sin, inniu ní bhfaighimid spriongaí a thuilleadh ar fhormhór na nemethones, nó is spriongaí dromchla iad.

Faoi láthair, tá eolas iontach faoi na “veins dragon” mar a thugtar air tagtha chun tosaigh de réir a chéile, atá, i dtéarmaí layman, bandaí de dhromchla an domhain ag radiachtú cineál fuinnimh, an-díobhálach do dhaoine agus do dhaoine beo eile. Tá a fhios againn ó shean-tuairiscí go raibh na veins dragan ar eolas cheana ag na sean-Sínigh (tagann an téarma aisteach seo uathu) agus rinne siad cuardach éifeachtach orthu le camóg /.

Cé nár éirigh le heolaíocht nua-aimseartha fós nádúr agus éifeachtaí na gcriosanna geopathogenic bionegative seo a mhíniú, níl aon amhras faoi a n-éifeachtaí neamh-inmhianaithe go contúirteacha. Sa lá atá inniu ann, is ceist í go bunúsach faoi conas na réimsí déghnéasacha seo a shainiú chomh beacht agus is féidir ionas nach dtiocfaidh daoine i dteagmháil níos buaine leo. Éifeacht ghinearálta

Is féidir cur síos a dhéanamh ar chriosanna déghnéasacha mar laghdú ar fhórsa ríthábhachtach duine, a léirítear trí dhí-armáil na meicníochta cosanta agus an tinneas a bhíonn mar thoradh air go minic, ach atá ag dul in olcas freisin ar chúrsa na ngalar banal, cneasaithe créachta mall, léiriú ar ghalar meabhrach folaigh nó ailse agus feiniméin chosúla.

Bíonn drochthionchar ag criosanna déghnéasacha freisin ar ainmhithe a bhfuil acmhainn atáirgthe á gcailliúint acu nó a bhfuil ráta ard básmhaireachta ag coileáin a rugadh, is minic a bhíonn galair agus neamhoird fiseolaíocha ann, toradh bainne agus cáilíocht bainne ag laghdú i mbó, srl. le hól nó le bia a ullmhú, toisc go bhfuil an fachtóir diúltach comhchruinnithe iontu go soiléir, ionas gur féidir linn labhairt i ndáiríre faoi fheiniméan an “uisce marbh”.

Tugann anailísí córais ar eisiúint criosanna déghnéasacha le fios go bhfuil na hairíonna seo nasctha arís le codanna de dhromchla an domhain atá suaite go láidir ó thaobh teicteolaíochta de agus go háirithe le trasnú lochtanna agus criosanna lochtanna. I bhformhór mór na gcásanna, áfach, is lochtanna teicteonacha iad seo a bhfuil raon éadomhain nó doimhneacht bheag acu atá thart ar ord na gcéadta méadar. Is féidir le go leor daoine na criosanna seo a aithint le camóga nó luascadáin, ach léiríonn roinnt daoine imoibriú síceasómach soiléir agus iad ag druidim leis an gcrios láithreach. Is iontach an rud é, áfach, gur féidir leis na daoine céanna imoibriú cosúil leis an camóg a shainaithint in iar-áitreabh na scrín Ceilteach, ach tá treo an fhórsa a dhéanann an camóg a mhalairt díreach seachas i gceantair na gcriosanna déghnéasacha.

Sa lá atá inniu ann, is léir nár adhradh na draoithe Ceilteacha na spriongaí ná na crainn, mar a dhéanann na reiligiúin Chaitliceacha iad a chúiseamh go háirithe, ach rinne siad adhradh don fhuinneamh iontach sin a bhí, ó thoil na déithe, ag sreabhadh ó dhoimhneachtaí móra go dtí an dromchla. Mar thoradh ar na hairíonna cneasaithe traidisiúnta go dochreidte atá ag sraonadh uisce i limistéar den sórt sin tá tráchtas ann go bhfuil fuinneamh an-tairbhiúil ann, ie fachtóir bithshábháilte, atá le fáil in uisce earraigh a leithéid de limistéar.

Ansin is féidir linn labhairt go maith faoin bhfeiniméan "uisce beo". Labhraíonn traidisiúin leasaithe freisin ar na cumais leighis den scoth atá ag na draoithe a bhfuil fíor-iontais curtha i gcrích acu agus gan ach uisce tarraingthe as earrach naofa. Mar sin féin, ní amháin an struchtúr uisce a bhfuil tionchar dearfach air, is cosúil go mbíonn tionchar fabhrach ar an aer freisin, cé nach féidir ianú a idirdhealú ón gcuid eile den timpeallacht. Is minic a fheictear fásra an-lush agus sláintiúil, a mbíonn lotnaidí agus galair go minic air, i limistéar gníomhach nemethon, agus tá an-tóir ar éin atá ag neadú mar é.

Is féidir éifeacht déghnéasach criosanna réasúnta éadomhain a mhíniú go príomha leis an “éifeacht toilleora” mar a thugtar air, a charnaíonn méid dearfach dearfach atá contúirteach ó thaobh na bitheolaíochta de. Léiríonn na plátaí toilleora anseo dromchlaí briste, agus is gnách go léiríonn an tréleictreach uisce íseal-mhianraithe, agus dá bhrí sin uisce seoltach íseal-leictreach. Féadann luachanna an réimse leictrigh dearfach luachanna suntasacha a bhaint amach sna criosanna déthaobhacha.

Ag cur san áireamh nach ndiúltaíonn aon duine inniu an éifeacht dhiúltach ó thaobh na bitheolaíochta de i réimse dearfach leictreach ar an orgánach daonna agus ainmhithe, is dócha go bhfuil an míniú seo ar nádúr na gcriosanna déghnéasacha leordhóthanach agus inghlactha.

Is leor na héifeachtaí leictreastatacha (Kelombanna) a bhaineann le luchtú toilleora talún den sórt sin chun imoibriú meicniúil camóg, bíseach nó luascadán a spreagadh. Ní ghlacann matáin an duine páirt láithreach sna frithghníomhartha seo. Mar sin, le camóg, sainaithnímid go bunúsach go bhfuil réimse ann agus teorainneacha le muirear dearfach. Is léir go bhfuil an fhíric seo níos ginearálta, mar gheall ar le cabhair ón teicníc ársa seo is féidir a aithint sa nádúr ní amháin go bhfuil scoilteanna uiscithe ann, ach freisin scoilteanna ina bhfuil méine miotail in ionad uisce.

Gné chomhchosúil is ea luach ard ceadaíochta (tairiseach tréleictreach) mianta uisce agus miotail. Mar is eol dúinn, tá méid an mhuirir i dtoilleoir leictreach comhréireach go díreach le méid achar an toilleora agus luach incheadaitheacht an mheáin idir na plátaí toilleora. Mar sin, tá iompar an chamóg freagrach go bunúsach as an bhfórsa leictreach a chuireann dhá chúiseamh ar a chéile (tuig dhá réimse), mar a insíonn dlí cáiliúil Coulomb dúinn. Foinse luchtaithe amháin (réimse) is ea an neamhord geolaíoch féin, agus an ceann eile an duine a bhfuil an camóg aige, ar a bharr a bhailíonn an muirear a chruthaíonn an duine sin.

Is mó an cumas atá ag an duine muirear a chruthú, is íogaire a imoibríonn an camóg le réimse lochtanna an domhain. Teoiriciúil, níl daoine nach bhfuil in ann muirear leictreach leordhóthanach a fhorbairt ar dhromchla an choirp in ann oibriú go héifeachtach leis an camóg, agus tá tromlach suntasach de na daoine sin (75-80%). Mar sin féin, is féidir é a réiteach ar bhealach oiriúnach trí úsáid a bhaint as an méid atá ar eolas ag leictreonaic an lae inniu, ach bairille eile é sin.

Gineann an chuid is mó de na daoine a oibríonn go híogair leis an camóg (“sensibles” mar a thugtar orthu) muirear dromchla suntasach, agus mar sin imoibríonn siad le réimse luchtaithe criosanna lochtanna an chamóg ina láimh le gluaiseacht géar. Ar an mbealach seo, is gnách go n-imoibríonn trithí íogaire in áiteanna ina bhfuil criosanna bithfhisiceacha gníomhacha go dtí seo de nemethones Ceilteacha. Dealraíonn sé go bhfuil criosanna bithfhisiceacha atá an-ghníomhach fós ag líon mór iar-nemethones Ceilteacha, fiú má tá an t-earrach triomaithe.

Ní féidir ach daoine a tháinig slán ón ngalar, atá lagaithe ag breoiteacht fhada, ach freisin daoine atá éagobhsaí ó thaobh meabhrach, daoine a bhfuil an-strus orthu, ach freisin gach duine agus go háirithe leanaí óga agus máithreacha torracha, a mholadh go croíúil le haghaidh siúlóidí ciúin agus fanacht in iar-nemethones.

Tá éifeacht an-tairbhiúil aige má dhéanaimid comhchruinnithe síceacha anseo, fiú machnaimh shimplí. Ach coinnigh i gcuimhne gur teampaill ársa iad na háiteanna seo fós, áit nach bhfuil ann ach muinín, fírinne, agus grá idir fear agus Dia. Téigh isteach sna háiteanna seo le croí oscailte íon, tabharfar luach saothair duit le suaimhneas intinne agus le sláinte fheabhsaithe.

Bíodh meas agat ar na háiteanna seo agus ná lig d’aon duine iad a scriosadh nó damáiste a dhéanamh dóibh. Is oidhreacht í nach féidir linn a thuiscint go hiomlán fós. Ní féidir leis an mbreathnadóir íogair a chailleann gur nemethons Ceilteacha ársa iad an chuid is mó d’áiteanna cáiliúla oilithreachta, a leithreasaigh an Eaglais Chaitliceach Rómhánach san am atá thart toisc gur thuig siad a gciall go han-mhaith.

Tá miotais, finscéalta, agus finscéalta Ceilteacha leasaithe anois le feiceáil i bhfianaise dhifriúil, mar a thugann siad fianaise ní amháin ar an dlúth-theagmháil dhíreach a bhí ann roimhe seo idir na heilimintí Nysy agus Ceilteacha, ach freisin chun iad a chumasc le náisiún nua a bhfuil cónaí uirthi i mBohemia, Moravia, Silesia agus an tSlóvaic inniu.

Is féidir cur síos a dhéanamh ar chriosanna seachtracha mar laghdú ar bheocht an duine, arna léiriú ag dí-armáil na meicníochta cosanta agus an tinneas a bhíonn mar thoradh air go minic, ach freisin ag dul in olcas ar chúrsa na ngalar banal, cneasaithe créachta mall, léiriú ar ghalar meabhrach folaigh nó ailse agus feiniméin chosúla.

Bíonn drochthionchar ag criosanna déghnéasacha freisin ar ainmhithe a bhfuil acmhainn atáirgthe á gcailliúint acu nó a bhfuil ráta ard básmhaireachta ag coileáin a rugadh, is minic a bhíonn galair agus neamhoird fiseolaíocha ann, toradh bainne agus cáilíocht bainne ag laghdú i mbó, srl. le hól nó le bia a ullmhú, toisc go bhfuil an fachtóir diúltach comhchruinnithe iontu go soiléir, ionas gur féidir linn labhairt i ndáiríre faoi fheiniméan an “uisce marbh”.

Tugann anailísí córais ar eisiúint criosanna déghnéasacha le fios go bhfuil na hairíonna seo nasctha arís le codanna de dhromchla an domhain atá suaite go láidir ó thaobh teicteolaíochta de agus go háirithe le trasnú lochtanna agus criosanna lochtanna. I bhformhór mór na gcásanna, áfach, is lochtanna teicteonacha iad seo a bhfuil raon éadomhain nó doimhneacht bheag acu atá thart ar ord na gcéadta méadar. Is féidir le go leor daoine na criosanna seo a aithint le camóga nó luascadáin, ach léiríonn roinnt daoine imoibriú síceasómach soiléir agus iad ag druidim leis an gcrios láithreach. Is iontach an rud é, áfach, gur féidir leis na daoine céanna imoibriú cosúil leis an camóg a shainaithint in iar-áitreabh na scrín Ceilteach, ach tá treo an fhórsa a dhéanann an camóg a mhalairt díreach seachas i gceantair na gcriosanna déghnéasacha.