An Náisiún i Líon na Déithe (Cuid 4)

30. 01. 2017
6ú comhdháil idirnáisiúnta eispholaitíochta, staire agus spioradáltachta

Ba shliocht na céad toinne Ceilteach a tháinig timpeall an 8ú haois R.Ch.. an cultúr Ceilteach i gceantair na Seice, na Moravian-Silesian agus na Slóvaice (iarthar) na Gréige.

Ceiltigh - áitritheoirí bunaidh Boihéime, Moravia agus Silesia

Daoine a bhí ann a thug leis cultúr spioradálta a bhí criostalaithe cheana féin, eagraíocht shóisialta dhaingean agus eolas teicniúil agus scileanna an-dul chun cinn dá chuid ama. Ba é an mionlach sagartach a bhí le rá go príomha - na draoithe, a rinne maoirseacht ar an uaisleacht mhíleata agus riaracháin freisin. Bhí na daoine coitianta "ambakté" i gceannas agus oideachas i spiorad na heitice sóisialta agus spioradálta ard i dtreo obair chrua, caoinfhulaingt frithpháirteach, umhal do taoisigh agus draoithe agus adhartha na déithe.

Chonaic na Draoithe dó go raibh a dhóthain acmhainne ag an “ambakté” chun saol sásta agus dínit a chaitheamh agus nach raibh mí-úsáid nó cos ar bolg ag na huaisle air. Tháinig an dara tonn Cheilteach, ar a dtugtar "Déanach" de na Ceiltigh go Boihéime timpeall an 5ú haois RC ó fhearann ​​​​Ceilteach thiar an rí cumhachtach Ambigatus. Ag an am sin bhí na Ceiltigh iarthar méadaithe chomh mór sin go raibh sé deacair acu slí bheatha a dhéanamh. Ansin chinn an Rí Ambigat go rachadh cuid den daonra Ceilteach soir agus soir ó dheas. Chuir sé ceannasaíocht an cholúin thoir de chúram ar a nia Segoves (Segorix), agus socraíodh sprioccheantar Foraoise Hercynian dó trí chrannchur. Ba nia Beloves a bhí i gceannas ar an dara colún agus sannadh réigiún na hIodáile dó.

Bojovs den chuid is mó ab ea na Ceiltigh "Latén" seo a chuaigh isteach sa Bhoihéime, chuaigh Volk-Tektoságs isteach i Moravia, agus shocraigh Kotini iarthar agus lár an tSlóvaic. Bhí an gnátheagrú ag na treibheacha Ceilteach nua-theacht seo ar dhaonlathas míleata na dtreibheanna ar an máirseáil le haghaidh an ama sin. Is cosúil nach raibh forluí acu leis na Ceiltigh níos sine agus shocraigh siad go príomha sna hísealchríocha agus in imchuacha na n-aibhneacha Bohemian agus Moravian.

Timpeall 10–8 R.Ch., bhrúigh na Markománaigh na Bojos agus treibheacha eile den choilíniú Ceilteach déanach amach as an mBoihéime agus na Kvádas ó Mhóivé Theas. Ní fhéadfadh na Marcomani ná na Quads an daonra Ceilteach a bhrú amach as an gcéad tonn den choilíniú mar gheall ar easpa ama agus fuinnimh. Níor fhan na Marcomani sa Bhoihéime ar feadh tríocha bliain fiú, agus tar éis dhá bhua trom lorg siad cosaint faoi sciatháin na Rómhánaigh. Fágann na Kvádovs Moravia freisin tar éis timpeall 50 bliain.

Mar sin, ag deireadh an 1ú haois, glanadh ceantar na Boihéime, láir agus thuaidh Moravia, agus iarthar na Slóvaice de threibheanna Gearmánacha, ach freisin de na treibheacha "Latén" Ceilteach Boj agus Volk-Tektoság. In iarthar na Slóvaice, chothaigh muintir Kotin iad féin sna réigiúin shléibhtiúla, ón gcuid eile den chríoch brúdh iad go dtí na Tatras Íseal agus go háirithe chuig na Slóvaice Rudohoří.

Choinnigh na Ceiltigh na críocha seo go dtí teacht na Nys. Creideann roinnt staraithe go ndeachaigh Slavs an Iarthair - treibheanna Seiceacha isteach in Imchuach Bohemian, nach raibh ach líon beag daoine ann. Is botún mór é seo toisc gur fhág siad amach láithreacht leanúnach na gCeilteach "Halstatt".

Teacht na Nýs - treibheanna na Slavs Thiar

Faigheann na lonnaitheoirí Ceilteacha na treibheanna Nýske a chuaigh isteach sa Bhoihéime, sa Mhóivé agus sa tSlóvaic timpeall lár an 6ú haois mar ghaolta fola ar bhealach cairdiúil.

Is gairid go gcónascann treibheanna Nys leis na Ceiltigh, agus tosaítear ar náisiún nua a bhreith, a sreabhann a veins cuid chomhionann d’fhuil Cheilteach agus Nys. Mar sin comhlíonadh na tairngreachtaí Ceilteach ársa faoi theacht mhuintir an Oirthir, lena gcruthóidh na Ceiltigh náisiún déithe a mbeidh ról spioradálta ceannasach acu nuair a thiocfaidh an t-am.

Éascaíodh comhleá na gCeilteach agus na Nys toisc go raibh siad an-chosúil lena chéile idir deartháir agus deartháir. Bhí siad láidir, gruagach go dubhghorm, súile gorma nó glasa gorma, cróga, misniúil agus stubborn sa chath. Bhí airm mhaith ag na Ceiltigh agus na Nýsians araon, ach níor úsáid siad ach mar rogha dheireanach, nuair nár thuig an namhaid argóint eile. Cuireadh iachall orthu dul i ngleic, sháraigh na Nys agus na Ceiltigh a gcéilí comhraic i gcrógacht, i righneas agus sna healaíona comhraic.

Léiríodh an dlúth-nádúr freisin sa tóir mhór a bhí ar féilte a bhain le scéalaíocht shiamsúil, bhí siad cainteach agus cumas sárshamhlaíochta acu. Thaitin siad le rudaí nua a ghlacadh agus d'fhoghlaim siad eolas agus scileanna nua go héasca. Ba bhreá leo clú agus cáil, éadaí ildaite, ach freisin fíon agus beoir déanta as eorna agus leannlusanna, ar a dtugtar siad "korma".

Mar sin féin, chloígh siad le traidisiúin reiligiúnacha agus eiticiúla agus dhóigh siad a mairbh. Bhí cearta comhionanna ag na Ceiltigh agus na Nýsky araon le fir, throid siad taobh leo agus ghlac siad páirt i bhféilte gan géilleadh dá baininscneach. Is minic a bhí cumais eisceachtúla ag mná Ceilteacha, rud a d’úsáid siad mar shagarta — drusads i leighis, divination imeachtaí sa todhchaí agus le linn seirbhísí reiligiúnacha.

Trí na Ceiltigh a chumasc leis an Nysy, ghlac a sliocht seilbh ar an iliomad traidisiúin, miotais agus finscéalta, atá caomhnaithe acu go dtí an lá inniu. Deimhníonn taighde seandálaíochta nua-aimseartha amháin a mbunús Ceilteach. Is seanscéal é, mar shampla, faoin uaimh "Býčí skála" sa Moravian Karst, an finscéal faoin "Capall Órga" i réigiún karst Berounsk, ach freisin an finscéal faoin arm codlata sa sliabh Blaník agus finscéalta eile. rith síos i measc na ndaoine coitianta, agus rinneadh dearmad ar bhunús an finscéal le himeacht ama .

Tá an finscéal atá anois dearmadta faoi bhogha ceatha Vyšehrad agus ríchathaoir órga na déithe álainn agus beagán mistéireach. Faighimid fós stiogma iomadúla den chultúr ársa Ceilteach inár dtraidisiúin, a fuaireamar le hoidhreacht ónár sinsear.

Cheiliúir na Ceiltigh dhá mhór-laethanta saoire i rith na bliana: "An Bheiltine" agus "Samain". Bhí saoire na Beilge tiomanta do thús an tséasúir te, nuair a thosaigh eallach a thiomáint amach go féarach samhraidh. Rinneadh é a cheiliúradh ar an seal idir an lá deiridh d’Aibreán agus an chéad lá de Bhealtaine. Lasadh tinte móra ar na cnoic, ar léim an t-aos óg go háirithe, agus cuireadh eallach i gcóngar na tine. Bhí baint ghlantach na lasrach ceaptha chun peacaí a chuaigh thart a dhó, agus chun galair agus mallachtaí cailleach a chur ar shiúl.

Ar ais i mo óige, faoin tuath ar oíche an 1 Bealtaine, bhí "witches ar lasadh", rud a chiallaigh tinte móra a lasadh ar an gcnoc is gaire in aice leis an sráidbhaile. Léim na daoine óga go fonnmhar trí na lasracha arda le léimeanna leathana, théigh na seandaoine iad féin chomh gar agus ab fhéidir leis an tine. Ní raibh ach an t-eallach á threorú timpeall na tine a thuilleadh.

Inniu, tá an saincheaptha ársa seo beagnach imithe. Is í féile Samain an Bhliain Nua Cheilteach agus ceiliúradh í go luath i mí na Samhna. Chinn na Draoithe lá cruinn Samain de réir thorthaí na breathnadóireachta réalteolaíocha. De réir an traidisiúin ársa, ar lá Samain, tagann na mairbh i measc na ndaoine beo chun lúcháir a dhéanamh le gaolta agus cairde, eascraíonn na trúpaí codlata as na cnoic naofa agus, cosúil le taibhsí, déanann siad oiliúint agus ullmhú don chath.

Ar lá Samain, na coinnle solais beo, a, de réir an traidisiúin, te anamacha na marbh. Mar sin tá sé soiléir go bhfuil Samain comhionann go bunúsach lenár All Souls Day. Féile Cheilteach nach raibh chomh tábhachtach céanna ná Lugnasad agus Imbolc. Rinneadh Lugnasad a cheiliúradh thart ar an 1 Lúnasa agus ceiliúradh tús an fhómhair agus an fómhar. Tá sé imithe i léig sa chuid is mó dár réigiúin. I gcodarsnacht leis sin, shainigh Imbolc an deighilt idir an geimhreadh agus go luath san earrach agus ceiliúradh é ag tús mhí Feabhra, nuair a bhí na chéad stoirmeacha ag teacht cheana féin. Mar sin is féidir linn Imbolc a aithint lenár Groundhogs.

Toponyms a tógadh ó na Ceiltigh

Chomh maith leis na traidisiúin Cheilteacha uchtaithe, gnéithe carachtair a bhfuil dlúthbhaint acu le chéile, nascann go leor ainmfhocail Cheilteacha sinn lenár sinsir Cheilteacha. Is éard is ainmfhocal ann ná ainm réad nádúrtha nó de dhéantús an duine sa tírdhreach atá socraithe go daingean, a ghlacann na daonraí seo a leanas ar láimh ó na cinn roimhe seo. Luafaidh mé roinnt de na sléibhte toponymic is cáiliúla: Sudetenland - aistrithe mar Sléibhte Boar, lena n-áirítear na Sléibhte Krkonoše, Lusatian agus Jizera sa chiall níos cúinge. Sa chiall is leithne, cuimsíonn na Sudetes na Sléibhte Jeseníky agus Sléibhte Orlické freisin.

An Fhoraois Hercynian - uaireanta freisin na Sléibhte Arkyn, arb é sa chiall is cúinge na Highlands Bohemian-Moravian, sa chiall is leithne láimh ag na Rómhánaigh, tá sé ina raon sléibhe a shíneann ó thaobh na Danóib sa Ghearmáin go dtí an Danóib i An Ostair (Foraoise Bohemian, Šumava, Sléibhte Novohradské). Léirítear sainaithint na Foraoise Hercynian le Highlands Bohemian-Moravian an lae inniu bunaithe ar scríbhinní Claudius Ptolemy. Oškobrh — éilliú den ainm Ceilteach Askiborgh agus an t-ainm díorthaithe Aski-borghinské pohoří /Sléibhte Iarainn/.

Is mó i bhfad ainmfhocail na n-aibhneacha: Iser — Jizera, Elbis — Elbe, Oagara nó Oharagh — Ohre, Foldah — Vltava, Oltavah — Otava, Dujas — Dyje, Danuvia — Danóib, Msa nó Mesa — Mže.

Tagann ainm an bhaile Loun ón Celtic Luna /meadow/, tagann an t-ainm Náměšť ón nemethon Ceilteach /spás atá curtha in áirithe chun críocha naofa, tearmann/. Is cosúil go dtagann ainm na cathrach Moravian ón ainm Ceilteach Eborodunon, an t-ainm Sušice ón Celtic Sutnakatun. Eascraíonn ainmneacha coitianta go leor ar bhailte ina bhfuil an gas Týn as an Dún Ceilteach nó an Tun, rud a chiallaíonn margadh.

De réir traidisiúin, is de bhunús Ceilteach go leor ainmneacha eile sléibhte agus réad nádúrtha eile, mar shampla Říp, Šárka, Motol agus eile.

Ar an láimh eile, chuaigh an t-ainm Ceilteach Šumava — Gabreta — i léig. Is dócha gur beag an t-eolas gur thug na Ceiltigh go leor dár réimsí gnó ar éirigh go traidisiúnta leo go dtí ár gcríoch thart ar an 8ú haois R.Ch. Níl muid bunaidh i réimsí dá leithéid, ach tarraingímid ó stór flaithiúil ár sinsear Ceilteach.

Deirtear de ghnáth gur leanbh de chuid na n-oibreacha gloine Veinéiseach ár ndéanamh gloine. Go deimhin, tá sé difriúil, toisc gur tháinig an t-eolas ar dhéanamh agus ar phróiseáil gloine chugainn leis na Ceiltigh. Leanann sé ó roinnt foinsí go raibh dhá ionad Ceilteacha de tháirgeadh gloine, áit a raibh táirgeadh ag leibhéal teicniúil an-mhaith cheana féin sa 1ú haois R.Ch., Boihéime ar cheann de na hionaid, an Veinéis an ceann eile.

Is cinnte go mbeidh suim ag ár bpíobairí cáiliúla Bohemian Theas sa mhéid is go mbaineann aireagán na bpíopaí agus iad a imirt leis na Ceiltigh arís agus go bhfuil sé scaipthe i dtrí réimse: Albain, an Bhriotáin agus Boihéime thiar theas. I mBohemia, ní hamháin gur mhair an píobán mór go dtí an lá inniu, ach tá dath áitiúil sainiúil agus barántúil glactha acu.

Tháinig mianadóireacht agus táirgeadh miotail chugainn leis na Ceiltigh. Bhí a fhios ag na Ceiltigh conas óir a mhianaigh le toradh ard, ach freisin mianta copair, airgid agus iarainn, agus cóimhiotail éagsúla a tháirgeadh astu. Tháirg siad claimhte, clogaid agus armúr den scoth as cruach cheana féin sa 5ú haois R.Ch., agus is uathusan amháin a ghlac na Gearmánaigh seilbh ar tháirgeadh agus ar phróiseáil iarainn. Mhianaigh na Ceiltigh mianta iarainn sna Sléibhte Iarainn agus sna Sléibhte Méine i réigiún Chomutovsk. Fuarthas mianta stáin ó thaiscí agus alluvium go príomha i gceantar Bohosudov in aice le Teplice agus sa chuid thiar d'fhoraois Slavkovský. Ní fios go hiontaofa na háiteanna inar mianadh mianta airgid, ach is dócha gurbh iad na Sléibhte Beithe in aice le Příbrami agus Kutná Hora iad.

Is iad na Ceiltigh a thugann teicneolaíocht táirgthe beorach agus modhanna a hopála chugainn arís, ie braiche eorna a tháirgeadh, leannlusanna, eorna agus fíniúnacha a shaothrú. Mar sin féin, tháinig roinnt cineálacha fíonchaor níos teas-ghrámhara go dtí an Moravia theas agus an tSlóvaic theas leis na legions Rómhánacha.

Mar sin féin, níor shroich saothrú an fhíona agus táirgeadh sú fíona sa Bhoihéime a leithéid de scaipeadh mar tháirgeadh beorach, tugadh tosaíocht do mheá thar fíon.

Ráflaí, fables agus miotais - a fréamhacha coitianta

Tá carachtar comhchosúil ag ráflaí, fables agus miotais le toponyms, a mbíonn topagrafaíocht an-sonrach acu de ghnáth. San am a chuaigh thart, is minic a cuireadh na bunleaganacha Ceilteacha in oiriúint go héigeantach do riachtanais na hEaglaise Caitlicí, agus mar sin de ghnáth bíonn an bunús Ceilteach doiléir. Luafaidh mé trí finscéal aitheanta, nach bhfuil ach an finscéal faoi thrúpaí Blanica agus an finscéal faoi uaimh skála Býčí sa Karst Moravian tagtha slán go dtí an lá inniu. Baineann an tríú finscéal Ceilteach faoi ríchathaoir órga na déithe le Vyšehrad agus tá sé imithe ó chonaic an duine le fada an lá.

Is scrín ársa Ceilteach é Velký Blaník inar thóg na draoithe néimeatón tábhachtach a bhí cosanta ag ballaí dúbailte uair éigin timpeall 500 R.Ch. Tá Velký Blaník suite in aice leis an locht geolaíoch aitheanta Blanická brázda, rud a thugann fianaise don ghníomhaíocht gheolaíoch a bhí tráth ollmhór sa réigiún seo. Tá gréasán scoilte ag trasnú ollphéist Blaník, cuid acu a shíneann go doimhneacht mhór agus, dar leo, sileadh aon uair amháin fuarán cumhachtach leighis, a raibh urraim ag na Draoithe air mar fhoinse neart agus sláinte diaga.

Deir finscéal a bhaineann le Blaník go ndeachaigh arm namhaid láidir, ag tóraíocht creiche, chuig an nemethon lá amháin. Bhí an chuid is mó den chriú bunaidh a sannadh chun an nemethon a chosaint ag troid in áit éigin i bhfad ar shiúl i gcoinne príomhfhórsaí an namhad, agus d'fhan níos lú ná céad cosantóir chun cosanta, agus bhí créachtaí gan leigheas ag an gcuid is mó acu ó chathanna níos luaithe. Ba léir do na draoithe nach bhféadfaí an nemethon a chosaint ar namhaid láidir, agus mar sin b'éigean am a fháil chun na rudaí naofa agus an taisce a bhí beartaithe do na déithe a cheilt go críochnúil. D’iarr an t-ardsagart ar na saighdiuirí dul i mbun troda go dtí go gcloisfeadh fuaim an adharc chogaidh.

Thug sé cupán uisce naofa ón tobar do gach saighdiúir agus nigh sé na créachtaí gan leigheas. Seas suas, íslíonn galair go tapa, cneasaíonn créachta agus stopann an ghortú. Le neart na leoin, réabann na saighdiúirí namhaid i bhfad níos líonmhaire. Tá an cath fada agus fíochmhar, tá an ghrian suite agus grúpa beag de na saighdiúirí deireanacha ag troid i measc na marbh, an namhaid, á chroitheadh ​​​​ag fuadar na gcosantóirí, ag cúlú chomh tapa sin go bhfuil cúlú cosúil le eitilt. Scairteann an fhuil ó na créachtaí agus éalaíonn an saol leis, titeann an t-arm ón láimh, níl níos mó beo i measc na marbh, nuair is ó dhoimhneacht na gruaim a thagann fuaim chuas adharc ag glaoch ar na saighdiúirí ar ais.

Ní éiríonn aon duine, óir leanann na mairbh dlíthe eile. Soilsíonn an ghealach lán an láthair catha lán le scáthanna caocha, frithchaitheamh agus fuaimeanna le solas taibhseach, agus glaonn guth an adharc ar ais. De réir a chéile téann comharsanacht íseal na gcapall agus clanking na n-arm agus trealaimh isteach sa gheata carraige oscailte ag bun an nemethon, a dhúnann go ciúin taobh thiar den scáth deireanach.

Ní aimsíonn scuabadh na maidine ach catha satailt agus coirp marbh an namhad, ach ní aimsíonn aon duine amháin de na cosantóirí. Gach uair ag meán oíche ar lá Samain, osclaíonn geata na carraige, tagann an t-arm ar bord agus déanann sé cleachtadh ar an iar-pháirc catha, tar éis filleadh ar thalamh Blaník agus caitheann sé an bhliain dhaonna ar fad ina chodladh. Is le linn an chontúirte amháin a thiocfaidh an t-arm amach ina lán armúr chun an namhaid cúngaithe a ruaigeadh.

Gabhann na haoiseanna, tá an nemethon imithe le fada ó shin agus níl mórán iarsmaí de na ballaí dúbailte, tá an t-earrach naofa imithe, ach tá finscéal an airm codlata i gcroílár Blaník, a ritheadh ​​ó ghlúin go glúin, ina chónaí go dtí an lá atá inniu ann. cuimhne ar na sinsear Ceilteach ársa. Baineann bunús an ráfla seo le deireadh na "tréimhse Déanaí", nuair a bhí na Bojos Ceilteach faoi bhagairt ag ionsaithe na Markomans Gearmánacha.

Náisiún i locht na déithe

Páirteanna eile ón tsraith