Gilgamesh - Rí, laoch, fig

10. 10. 2021
4ú Comhdháil Idirnáisiúnta Cruinne Sueneé

Cé go múintear Gilgamesh, laoch na finscéalta Mesopotamian, i scoileanna, is beag duine a bhfuil níos mó eolais air ná gurb é a scéal an eipic is sine ar domhan. Ag an am céanna, is léir uaidh gur chuir daoine na ceisteanna céanna na mílte bliain ó shin agus a dhéanaimid inniu. Cad é brí na beatha? An féidir neamhbhásmhaireacht a fháil? Agus cad é go díreach tar éis bháis? Is é cuardach freagraí ar na ceisteanna seo téama lárnach Eipic Gilgamesh, a chuireann síos go dathúil ar ghníomhais ghaisce, cathanna le arrachtaigh, cairdeas gan staonadh agus cuardach taitneamhach. 

Cérbh é Gilgamesh  

Ba é laoch na heipice ársa rí chathair Uruku, an chathair is sine ar domhan. Rialaigh sé an chathair le lámh chrua agus chuir sé a chuid ábhar ag fulaingt. B’fhéidir go raibh a neamhthrócaireach mar gheall ar a bhunús demigod, mar mar atá sé scríofa san fhinscéal, bhí dhá thrian ina dhia agus duine ina dhuine. Ba í an bandia Ninsumun a mháthair, atá le feiceáil san eipic freisin agus a thugann comhairle luachmhar do Gilgamesh go minic. Meastar gurb é a athair rí Uruku agus laoch Lugalband, a ndéanann a ghníomhais ghaisce cur síos ar fhinscéalta Sumerian. Deir roinnt foinsí, áfach, gur phantóm é athair Gilgamesh nó nach raibh sé anaithnid. 

Ní dhéanann cuma an laoch ach béim ar a bhunús neamhghnách. De réir an leagain Standard Babylonian mar a thugtar air, bhí sé 11 chnapán ar airde agus thomhais sé ceithre uillinn ina ghuaillí. Má dhéanaimid é a thiontú go tomhais an lae inniu, tá sé measúil 5,7 méadar ar airde agus 2 mhéadar ar leithead ag na guaillí. Ag an am céanna, bhí sé álainn agus láidir, agus mar sin léirigh sé rialóir idéalach. Maidir leis seo, is maith an rud é an caighdeán a bhaineann le ríthe agus rialóirí a léiriú i Mesopotamia ársa. Bhí siad i gcónaí níos mó ná na figiúirí eile, láidir agus cuma foirfe orthu. Is é an sampla is fearr ar fad ná léiriú Akkadian King Naram-Sina ar a stela buacach ó Sippar. Bhí an-tóir ar Gilgamesh freisin mar íomhá de rí idéalach i measc rialóirí ríshliocht an Tríú Ur, mar a thugtar air, a dhearbhaigh gur deartháir dó é agus a shuibscríobh lena oidhreacht. 

Rí Naram-Sin, an chéad rí a fógraíodh mar dhia

Ní aontaíonn eolaithe go hiomlán fós ar réaltachtaí stairiúla Gilgamesh. Mar sin féin, tá inscríbhinn ón Rí Enmebaragesi, athair comhraic Gilgamesh Agga, a théann siar go dtí timpeall 2600 RCh, áfach, ceistíonn roinnt saineolaithe creidiúnacht stairiúil an rialóra seo freisin. Tá Gilgamesh ar Liosta Ríoga Sumerian mar a thugtar air freisin. Dar leis, rialaigh sé ar feadh 126 bliana, agus a bhuíochas leis, ghlac sé creiche an Enmebaragesi a luadh cheana. Má ghlacaimid le Gilgamesh mar fhíor-fhigiúr stairiúil, tá sé suimiúil gur deineadh é go gairid tar éis a bháis. Is léir é seo, mar shampla, ar liosta na déithe ó Shuruppak nó téacsanna ó shuíomh Abu Salabi, a thaispeánann iomainn ghearra do dhéithe éagsúla, lena n-áirítear Gilgamesh agus Lugalband. Tá na hinscríbhinní seo i measc na dtéacsanna liteartha is sine i litríocht Sumerian agus de ghnáth bíonn siad idir 2600-2500 RCh. go bhfuil traidisiún saibhir ag carachtar Gilgamesh a théann siar go dtí tús na litríochta, agus a scéal ag gaoth mar shnáithe ar feadh ré na sibhialtachta Mesopotamian, níos mó ná 2000 bliain. 

Eipic Gilgamesh 

An chéad tábla den eipic faoi Gilgamesh

Tá na chéad scéalta cuimsitheacha faoi Gilgamesh ar eolas ó théacsanna Sumerian a scríobhadh sa tréimhse ársa Babilónach (2000 - 1500 RC). Níl na dánta ceiliúrtha seo ina n-iomláine eipiciúil amháin, ach níl iontu ach caibidlí iargúlta aonair de scéal Gilgamesh. Níl cuid acu ina gcuid de leaganacha níos déanaí, rud a chruthaíonn go ndeachaigh an eipic féin trí fhorbairt agus eagarthóireacht áirithe. 

Is é an leagan is tábhachtaí agus is iomláine an leagan Caighdeánach Babilónach mar a thugtar air atá ar eolas go príomha ó tháblaí a aimsíodh i leabharlann an Rí Ashurbanipal i Nineveh. Chuir taiscéalaíocht na cathrach ársa seo corraíl ar domhan i 1872, mar tar éis ceann de na táibléid a dhíspreagadh, fuair sé amach gur chuir sé síos ar scéal faoin tuile cosúil leis an gceann a bhí ar eolas ón mBíobla. Is é an chairt seo atá mar chuid d’Eipic Gilgamesh, agus arís tar éis na gcéadta bliain chuir sé spéis ina scéal. 

Gilgamesh agus Enkidu 

Dealbh ollphéist Chumbaby

Tosaíonn eipic Gilgamesh i gcathair Uruku, ar fhulaing a áitritheoirí faoi tyranny an Rí Gilgamesh, deasc neamhthrócaireach a chuir iallach ar fhir a bheith ag obair go crua agus a chuir i bhfeidhm ceart na chéad oíche ar mhná. D’iompaigh na háitritheoirí éadóchasacha ar na déithe chun cabhair a fháil, agus chuala na déithe, a bhí buartha faoi iompar Gilgamesh, a bpléadálacha. Chruthaigh an bandia Aruru, cruthaitheoir daoine, créatúr darb ainm Enkid a bhí in ann aghaidh a thabhairt ar Gilgamesh agus scaoileadh saor é san fhásach in aice le Uruk. Bhí an Enkidu fiáin ina gcónaí le hainmhithe agus rinne siad iad a chosaint, rud a chruthaigh fadhbanna do na sealgairí, áfach, agus chuaigh siad chun gearán a dhéanamh le rialóirí na cathrach. D’ordaigh Gilgamesh go dtabharfaí an striapach Shamchat go Enkidu, a chuirfeadh sult as a charn, agus tar éis do Enkidu seachtain a chaitheamh in íobairt ghrá Shamchatha, ní fhéadfadh sé dul a thuilleadh leis na hainmhithe a raibh eagla orthu. Dá bhrí sin, chuaigh sé leis an striapachas chun na cathrach agus d’fhoghlaim sé ar an mbealach faoi tyranny Gilgamesh. Chinn sé deireadh a chur leis an éagóir seo agus thug sé aghaidh ar rialóir na cathrach. Bhuaigh Gilgamesh an troid, ach lena linn thuig sé go bhfuair sé duine comhionann in Enkidu agus gur chairde iad. 

Agus é ag iarraidh gníomhais ghaisce, bheartaigh Gilgamesh turas a eagrú chuig an bhforaois Cedar, áit a bhféadfadh sé adhmad luachmhar tógála a fháil a bheadh ​​riachtanach i Mesopotamia chun teampaill a thógáil agus a dheisiú. Mar sin féin, bhí an fhoraois cosanta ag an ollphéist cumhachtach Chumbaba, faoi chosaint ag seacht n-auras uafásacha. Bhuail an bheirt laoch leis agus, le cabhair ó dhia na gréine Shamash, ruaig siad é. D’fhill siad ansin go buacach ar Uruk lena dtreibheanna cedar luachmhara. 

Diúltú Ishtara 

Plaic a thaispeánann an bandia Ishtar

Níor tugadh faoi deara gníomhas gaisce Gilgamesh fiú amháin i measc na déithe. Thit an bandia Ishtar, cosantóir Uruk agus bandia an chogaidh agus na torthúlachta, i ngrá leis an laoch agus thairg sé pósadh dó. Ach dhiúltaigh Gilgamesh di go géar, agus a fhios aici go maith nach raibh aon mhaith ag fanacht leis. Chuir sé ina luí uirthi go raibh uafás agus fulaingt ar a cuid leannán go léir, agus go ndéanfadh pósadh bandia drochíde dó. 

Chinn an Ishtar náire gan a náire a fhágáil gan iarchúiteamh agus d’impigh sé ar chréatúr an dia neamhaí uachtarach Anu, a bhí le Gilgamesh a scriosadh - an Tarbh Celestial. Tarbh fiáin raged in Uruk, scáinte an talamh, chúlaigh an abhainn agus thit na saighdiúirí mar chuileoga. Rinne Gilgamesh agus Enkidu iarracht an scéal a réiteach agus thosaigh siad ag troid leis an tarbh. Rug Enkidu ar an tarbh ag an eireaball agus stabáil Gilgamesh é sa mhuineál go deas. Le fearg, chaith Enkidu cos ag Ishtar, a d’amharc ar an troid ó na ballaí, agus a thug masla di. Thóg na sagairt cos Ishtar agus rinne siad caoineadh. Bhí soithí ola ag Gilgamesh déanta as adharca an tairbh, a thiomnaigh sé chun cuimhne a athar, Lugalbanda, nach maireann. 

An cuardach ar neamhbhásmhaireachta 

Duel idir Gilgamesh, Enkidu agus Heavenly Bull

Tar éis an eachtra seo, d’aontaigh na déithe go raibh an iomarca i bhfad ró-mhór agus go raibh gá le gníomh. Caithfidh duine acu bás a fháil. Ba é sin ortel na déithe. Agus toisc gur féidir leis an méid a chruthaigh na déithe a bheith in éineacht leis an domhan le toil, thit an rogha ar Enkidu. D’éirigh sé go dona tinn agus mhallaigh sé an sealgair agus an cruitire sula bhfuair sé bás, ach sa deireadh ghlac sé trua léi agus bheannaigh sé í.

Ar feadh seacht lá rinne Gilgamesh caoineadh ar a chara agus dhiúltaigh sé é a adhlacadh go dtí go ndeachaigh péiste as a chorp. Ag an nóiméad sin, thuig Gilgamesh neamhbhuanacht gach rud agus a bhásmhaireacht féin. Chuir an t-eolas seo iontas air, a líon a chroí le eagla an bháis, shocraigh sé dul sa tóir ar neamhbhásmhaireachta. Shiúil sé tríd an bhfásach gléasta i gcraicne, a chuid gruaige disheveled agus a féasóg greamaithe. Faoi dheireadh, tháinig sé go dtí tollán a bhí cosanta ag fir scairp, agus ag an deireadh fuair sé gairdín le crainn sáite le seod. Bhí an tábhairne Siduri ina chónaí sa ghairdín, ag díspreagadh Gilgamesh óna chuardach neamhbhalbh: 

Sorcóir ar shorcóir séalaithe le daoine Scairp - caomhnóirí an bhealaigh isteach chuig Gairdín Éidin

“Cén fáth a bhfuil tú ag fánaíocht ar fud an domhain, Gilgamesh?
Ní bhfaighidh tú an saol atá á lorg agat.
Nuair a chruthaigh na déithe an cine daonna,
tugadh an bás dó trí chrannchur,
áfach, choinnigh siad an saol ina lámha.
Ach tá boilg iomlán agatsa, Gilgamesh,
lá agus oíche bhí sé fós sásta,
ag spraoi gach lá,
damhsa agus imirt lá agus oíche!
Bíodh do bhaill éadaigh glan,
ceann nite, bathe in uisce!
Breathnaigh ar an leanbh a bhfuil do lámh aige,
lig do bhean pléisiúr a fháil i do lap!
Seo cinniúint an duine. " 

Bhí Gilgamesh, áfach, cinnte ina chuardach, agus mar sin chuir an tábhairne é chun Urshanabi, fear farantóireachta a d’fhéadfadh é a iompar go tír na beatha síoraí, Dilmun, áit a bhfuil cónaí ar Uta-napi, an t-aon fhear a fuair neamhbhásmhaireachta. Chuir Gilgamesh iallach ar fhear an bháid farantóireachta cuidiú leis na huiscí contúirteacha a shárú agus bhuail sé le Uta-napish. D’inis sé scéal na tuile dó agus mar a fuair sé neamhbhásmhaireacht. Thug na déithe é dó, agus sin amháin toisc gur tháinig sé slán ón tuile. Ní raibh cuardach Gilgamesh in vain dá bhrí sin, ach thug bean Uta-napi le fios dó go raibh planda ag bun na farraige a chuirfeadh an óige ar ais. 

Le dóchas as an nua, rinne Gilgamesh iarracht an planda a aimsiú, agus nuair a d’aimsigh sé é, bhí áthas air. Chuaigh sé ar ais go dtí a bhaile dúchais Uruk, ach sula ndeachaigh sé isteach sa chathair, theastaigh uaidh salachar uile na mbóithre a ní. Bhain sé a chuid éadaigh de, leag sé an planda i dtír, agus bathed sa lochán. Go tobann, chrom nathair isteach, a tharraing boladh an phlanda isteach, d’ith sí an planda, agus bhain sí a seanchraiceann di mar chomhartha dá hóige nua-fhaighte. Bhí deireadh le Gilgamesh, agus ní raibh de rogha aige ach filleadh ar an gcathair gan lámha. Agus é ag druidim leis an gcathair, bhreathnaigh sé ar a ballaí láidre, a bhí tógtha aige. Ag an nóiméad sin, thuig sé go luíonn fíor-neamhbhásmhaireachta sa mhéid a fhágfaimid inár ndiaidh sa saol seo. 

Cuireadh Tábla XII leis an scéal seo níos déanaí, a chuireann síos ar a bhfuil ag fanacht le duine tar éis bháis. I gcosmaideachas Mesopotamian, ba é an fachtóir cinntitheach cé mhéad sliocht a thabharfadh duine isteach sa domhan, agus is mó a ghéilleann siad, is mó a éireoidh leis an saol eile. Bhí saol eile ag leanaí a fuair bás ag aois an-óg gan fulaingt. Os a choinne sin, b’éigean dóibh siúd a fuair bás san fhásach nó mar thoradh ar thionóisc fulaingt fiú tar éis bháis. Ba é an ceann is measa, mar a tharla sna reiligiúin Seimíteacha níos déanaí den Ghiúdachas agus Ioslam, an dó, toisc nach raibh spiorad an fhir seo sa domhan thíos ar chor ar bith. 

Teachtaireacht Gilgamesh 

Léaráid de chathair Uruk

Spreag gníomhais ghaisceacha Rí Uruk ní amháin áitritheoirí Mesopotamia ársa. Mealltar taighdeoirí agus ealaíontóirí comhaimseartha chuig an scéal seo agus déanann siad iarracht a bhrí a nochtadh. Mar sin féin, tá líon mór léirmhínithe mar thoradh ar chastacht na hoibre agus, mar thaighdeoir, léirmhíniú difriúil. 

Is é an téama is soiléire den obair iomlán ná cuardach a dhéanamh ar neamhbhásmhaireachta, ach go bunúsach níl ann ach ciseal dromchla a cheilt bríonna níos doimhne. Gabhann cluiche na gcodarsnacht leis an eipic go láidir: an dúlra i gcoinne na sibhialtachta, an duine i gcoinne déithe, rialóirí i gcoinne ábhair agus gníomhais ghaisceacha i gcoinne an tsaoil laethúil. Le linn na codarsnachtaí seo a shárú, bíonn an laoch ag tabhairt aghaidhe air féin agus á chlaochlú de réir a chéile. Is é an claochlú é, ar dtús tríd an gcoimhlint le Enkidu, Chumbaba agus an Tarbh Celestial, agus ansin tríd

gruaim dhomhain ar bhás Enkidu agus an cuardach ar neamhbhásmhaireachta spreagann an laoch agus an scéal iomlán ar aghaidh. Míníonn an reiligiúnóir Rómánach Mircea Eliade an scéal iomlán mar theip ar thionscnamh laoch, rud a chiallaíonn nach raibh Gilgamesh in ann déileáil lena sheanchineál agus rith sé i gcoimhlint leo nó rith sé uathu. Cuireann sé i bhfios go láidir nach féidir an sprioc a bhaint amach ar bhealach gaisce amháin. 

Tá comhthreomhar eile le fáil i scéal Faust, agus sa deireadh tá an laoch á shaoradh go beacht tríd an obair a chruthaigh sé do dhaoine eile. Mar sin faigheann Gilgamesh saoradh óna chuardach neamhbhalbh trína thuiscint nach bhfaighidh an rialóir an rud atá uaidh ach trí bheith críonna agus cumasach. Agus mar sin, cosúil le leabhar Paolo Coelho The Alchemist, fuair Gilgamesh sa deireadh an rud a bhí á lorg aige san áit a leag sé amach ar a thuras trua. Sa chiall seo, is féidir a rá gurb é an chuid is tábhachtaí den chuardach an bealach a dtarlaíonn an claochlú. Buíochas léi, filleann muid abhaile athraithe agus réidh chun an stór atá díomhaoin ionainn a fháil amach. 

Gilgamesh agus an Anunnaki 

Balla teampall Uruk a thaispeánann déithe Mesopotamian

Mheall figiúr Gilgamesh ní amháin eolaithe agus ealaíontóirí, ach taighdeoirí a dhéileálann le fianaise go raibh sibhialtachtaí eachtardhomhanda ann a raibh tionchar acu ar an stair ársa. Is é an chéad rud a chuir spéis sna taighdeoirí seo ná an chuma atá ar Gilgamesh, a thuairiscítear go minic mar phictiúr. Déanann roinnt miotaseolaíochtaí ársa, an ceann bíobalta san áireamh, cur síos ar láithreacht fathaigh ar talamh. I gcás an Bhíobla, tá caint ar dhaoine ar a dtugtar Nephilim, a cruthaíodh trí dhaoine neamhaí ar a dtugtar Mic Dé agus mná daonna a aontú. Cosúil le Nephilim, rugadh Gilgamesh as aontas duine diaga agus duine, agus taispeánann sé tréithe cosúil leis na fathaigh Bhíobla, lena n-áirítear cumhacht ollmhór agus nádúr loingis. 

Tá sé tábhachtach freisin don scéal go mbíonn an laoch i dteagmháil leis na déithe i gcónaí - an Anunnaki. Cibé an Shamash cairdiúil é, an Ishtar seductive, máthair chomhbhách Ninsumun, nó bailiú na déithe a shocraigh breith agus bás Enkidu, feictear na neacha sin mar fhíor-fhigiúirí feola agus cnáimhe lena n-intinn agus a n-intinn féin. Taistealaíonn na déithe seo chun na bhflaitheas freisin, mar Ishtar, a chuaigh suas, tar éis maslaí Gilgamesh a chloisteáil, go dtí na flaithis ina gcónaíonn Anu, an duine is airde de na déithe agus úinéir arm cumhachtach, an Tarbh Neamh. Ní gá gurbh é a bhí ann ná pearsanú an triomaigh agus na crith talún tubaisteach nó ollphéist, ach arm teicniúil millteach a bhí chun scrios a dhéanamh ar Uruk. 

Níl tagairtí d’ardteicneolaíochtaí uathúil sa scéal. Tá an sliocht an-suntasach, ina bhfeiceann Gilgamesh feiniméan iontach i mbrionglóid ar an mbealach chuig an bhforaois Cedar, agus ansin déanann sé cur síos ar an aisling seo dá chara Enkidu. Seo a leanas an sliocht: 

"Ghlaodh na flaithis, ghlaodh an talamh amach.
Reoitear an lá go tobann sa tost agus lean an dorchadas.
Ansin flashed splanc agus bhris tine amach,
Chuimil na lasracha, bháisteach an bás.
Dhorchaigh an glow, chuaigh an tine amach,
tar éis dó lagú, d'iompaigh sé go luaithreach. " 

Níl an rud a thuairiscítear sa sliocht mistéireach seo soiléir go hiomlán, ach d’fhéadfadh sé a bheith, mar shampla, seoladh roicéad nó pléascadh arm millteach. Arís, is féidir linn brath ar fháithe an Bhíobla, mar shampla sliocht as cruinniú Mhaois leis an Tiarna ar Shliabh Shíonái. 

“Bhí Sliabh Sinai clúdaithe le deatach, toisc gur tháinig an Tiarna air trí thine. D'ardaigh deatach cosúil le foirnéis, agus chroith an sliabh ar fad go foréigneach. " 

Déanann an dá théacs cur síos ar chás an-chosúil agus dá bhrí sin tugann siad an deis go ngabhfaidh siad na hardteicneolaíochtaí taistil atá ar fáil do shibhialtachtaí de bhunadh eachtardhomhanda nó d’iarsmaí sibhialtachta réamh-Thuilte atá imithe as feidhm. B’fhéidir gurb í an argóint i gcoinne cuairteoirí eachtrannach nach n-úsáidfeadh eachtrannaigh innill roicéad a raibh cuma primitive orthu. Mar sin féin, is gá scrúdú níos mionsonraithe a dhéanamh ar an méid go díreach a ndéanann na téacsanna seo cur síos air.

Ailt den chineál céanna