I Soiscéal Pheadair, deir sé gur daoine iontais iad na Rómhánaigh agus nár fhulaing Íosa ar chor ar bith ar an gcros. Is é an difríocht is tábhachtaí ó léirmhíniú seanbhunaithe ná an chaoi a ndéanann sé - mar fhinné díreach ar an ócáid ​​- cur síos ar chúrsa phróiseas an aiséirí féin.

Tá a léirmhíniú uathúil ó thaobh nádúir de, mar ní labhraíonn gach Bíobla comhaimseartha ach an toradh, ní faoin bpróiseas féin. Mar sin deir an leagan oifigiúil: bhí an tuama folamh ach ní luann siad na himeachtaí iad féin ar chor ar bith.

Tosaíonn insint Pheadair ar maidin an tríú lá tar éis bhás Íosa, nuair a chosnaíonn saighdiúirí Rómhánacha tuama an mheisias a thit.

D’oscail an tuama, agus chonaic na saighdiúirí é agus iad ag faire. Agus iad ag iarraidh míniú a thabhairt ar a bhfaca siad i ndáiríre, chonaic siad triúr fear ag teacht amach as an tuama.

Thacaigh beirt fhear leis an tríú duine sa lár. Íosa is dócha. Ansin dúirt guth domhain:

• Preached siad. Ar labhair tú leo siúd atá ina gcodladh?
• Bliain

Críochnaíonn an t-aiséirí le finnéithe díreacha ag faire ar na trí dhaoine ag dul suas chun na bhflaitheas cosúil le scamall solais (glow). Críochnaíonn an soiscéal ansin le habairt sa chiall:

Seo fianaise Simon Peter, a bhí ina fhinné díreach.

Níl aois an téacs féin cinnte go hiomlán. Téann an dátú oifigiúil siar go dtí an 7ú haois AD. Tá blúirí eile de théacsanna ann a thagraíonn d’údar Peter. Cinntear gurb é 500 CE a n-aois, áfach, mar sin is cosúil nach dócha go mbeidh a údar díreach.

I 2006, foilsíodh téacs darb ainm Soiscéal Iúdáis. Ní téacs atá aitheanta go hoifigiúil é, mar tá sleachta ann a deir gur chuir Íosa ina luí ar Iúdás na Rómhánaigh a thabhairt. Istigh ann, maíonn Íosa gurb é Iúdás an duine is críonna de na haspail go léir toisc go bhfuil sé soilsithe. Is é Iúdás an t-aon duine a thuigeann go fírinneach croílár Íosa.

I Soiscéal Iúdás, deir Íosa nach soláthróidh Iúdás ach a chorp fisiciúil do na Rómhánaigh. Éalaíonn sé féin as an gcéasadh agus filleann sé ar ríocht an spioraid. Tagann cuid acu ar an gconclúid go bhfuil fréamhacha Gnostacha ag an téacs. De réir aois an papyrus, tá an doiciméad sa tréimhse timpeall 280 CE. Mar sin arís, ní fianaise dhíreach é seo ar Iúdás.

Is léir ón dá théacs go raibh contrárthacht idé-eolaíoch ann idir an chaoi a bhfuil roinnt Imeachtaí stairiúla (?) Le tuiscint. Is éard atá i mBíobla an lae inniu tiomsú téacsanna a d’fhormheas an tImpire Constantine ag Comhairle Nicaea i 325 CE. Dá bhrí sin is téacs atá ceart go polaitiúil é mar gheall ar a thréimhse.

 Uaslódáil ...

Beo ar YouTube Dé Céadaoin, 12.6.2019 Meitheamh, 20 ó 30:XNUMX i.n.

Tugaimid cuireadh croíúil duit chuig craoladh beo. Tá díospóireachtaí stairiúla, fealsúnachta agus diagachta ann faoi nádúr Íosa. Cibé an carachtar stairiúil a bhí sa fhíor-charachtar, nó an miotas stairiúil é a bhí comhdhéanta de shraith scéalta a cuireadh i leith carachtar ficseanúil amháin…