Is éard atá i Glyphs of Gosford ná grúpa de thart ar 300 hieroglyphs Éigipteacha atá suite i gceantar ar a dtugtar na petroglyphs Aboriginal (Cósta Thiar na hAstráile inniu). Tá na hinscríbhinní suite ar dhá bhalla comhthreomhara os coinne gaineamhchloiche, atá thart ar 15 méadar ar airde.

Ar na ballaí is féidir linn siombailí a fheiceáil a bhfuil cuma longa, sicíní, madraí, daoine ina seasamh, cnámha madraí agus dhá ainm ríthe orthu, nach féidir ach ceann amháin díobh a léirmhíniú mar Khufu (Cheops). Tá inscríbhinn ann freisin a ainmníonn an dia Éigipteach Anubis (dia an domhain thíos).

D'aimsigh Alan Dash an téacs i 1975, a rinne taighde ar an gceantar le breis agus seacht mbliana. Éilíonn an tOllamh Ocking go tá go leor cúiseanna ann nach meastar go bhfuil na hieroglyphs seo barántúil. Luann sé mar chúiseanna: Tá fadhb ann le cruthanna na siombailí a úsáideadh. Ní fhreagraíonn siad don rud a bhí ar eolas ag am Cheops timpeall 2500 RCh Ina ionad sin, creideann sé go mb’fhéidir gur scríobhadh na téacsanna i 1920 ag saighdiúirí na hAstráile a bhí ag fónamh san Éigipt. Tá ollamh Éigipteolaíochta na hAstráile Naguib Kanawati den tuairim freisin nach bhfuil na hinscríbhinní barántúla agus deir sé go dtagann na hieroglyphs a úsáidtear san áit ó thréimhsí an-i bhfad i gcéin san Éigipt agus go bhfuil cuid acu scríofa bun os cionn.

Rugadh Yousef Awyan agus a chara Mohamed Ibrahim san Éigipt inniu. Tagann Yousef ó theaghlach ina bhfaightear eagna Kemet (an t-ainmniú bunaidh don Éigipt) ó ghlúin go glúin ó bhéal. Is féidir é a mheas mar Éigipteach i bhfíorchiall an fhocail. Is saineolaí í Mohamed Ibrahim ar théacsanna hieroglyphic. Ghlac an bheirt acu páirt i suirbhé fairsing ar glyphs ó Gosford. Luann Muhammad go raibh a chuid anailíse ar na téacsanna bunaithe ar thrí fhoinse a aithnítear go heolaíoch chun léirmhíniú comhaimseartha a dhéanamh ar hieroglyphs na hÉigipte. Ina theannta sin, i gcomhar le Yousef, d’úsáid siad an taithí shaibhir ar staidéar fadtéarmach ar théacsanna ar bhallaí teampaill agus tuamaí.

Déanann an cur i láthair beagnach trí uair an chloig cur síos mionsonraithe ar na céimeanna a chabhraigh leis an teachtaireacht a d’fhág na sinsear ársa dúinn a dhéanamh amach. Tá dhá chuid sa tuarascáil. Tá an chéad cheann scríofa faoi ​​thuras longbhriste amach ó chósta tíre anaithnid (cósta Iarthar na hAstráile inniu). As an gcriú iomlán, is beag duine a tháinig slán. Déanann an dara cuid cur síos ar an turas ar an taobh thiar, téarma a léirigh an turas go dtí an domhan thíos (go dtí an saol eile). Deir Yousef agus Muhammad gur dócha gur iarracht a bhí ann téacs sochraide a fhoirmiú mar a bhí marbh, mar a bhí an nós i dtraidisiún na hÉigipte ag an am.

Maidir leis an dáta a tharla an timpiste, luann siad cartouche Pharaoh Khufu. Cuireann siad in iúl, áfach, go mbeadh sé an-trua a dhearbhú go huathoibríoch gur tharla an eachtra le linn réimeas Khufu (timpeall 2600 RC), a fhreagraíonn don 4ú ríshliocht, mar gur úsáideadh an t-ainm Khufu go coitianta chomh luath leis an 26ú ríshliocht - i bhfad roimhe sin réimeas Pharaoh Khufu. Cuireann siad in iúl freisin nach féidir leis an dealbh eabhair 5 cm de Khufu amháin a bheith, de réir Yousef, ina léiriú barántúil ar rialóir an 4ú ríshliocht, mar a fuarthas é i tuama ó Abydos a théann siar go dtí an 26ú ríshliocht.

Diúltaíonn Muhammad a thuilleadh conclúidí earráideacha Éigipteolaithe na hAstráile comhcheilgeoirí. A mhalairt ar fad, cuireann sé in iúl go gcaithfidh gur dúchasach an scríbhneoir cainteoir (saineolaí ar an scríbhneoireacht), toisc gur úsáid sé (go simplí) foirmeacha diagachta nodaireachta nach bhfuil le fáil i dtéacsleabhair an 20ú haois. (Bhí an téacs le fhalsú timpeall 1920.)

Cuireann Yousef agus Mohamed in iúl freisin gur scríobhadh an téacs ón urlár, mar a déarfá, gan ullmhúchán a dhéanamh roimh ré. Ní scríobhtar siombailí i sraitheanna nó i gcolúin leanúnacha, mar is gnách i dtéacsanna na hÉigipte. Más bradaíl nua-aimseartha a bheadh ​​ann, bheadh ​​an t-údar bunaithe ar theimpléad agus mar sin bheadh ​​fís shoiléir aige roimh an méid a scríobhfaidh sé. Dhéanfadh sé iarracht aithris a dhéanamh ar fhoirm (stíl) téacsanna ar a dtugtar go coitianta, rud nach amhlaidh.