Edgar Cayce: An Bealach Spioradálta (4.): Tá gach rud ar fad, tá gach rud idirnasctha

23. 01. 2017
6ú comhdháil idirnáisiúnta eispholaitíochta, staire agus spioradáltachta

Sa lá atá inniu ann, cheana féin 4. cuid agus muid ag caint ar phrionsabail an sonas ó léirmhínithe Edgar Cayce, beimid ag díriú ar aontacht. "Tá gach rud idirnasctha," bíonn sé le feiceáil i léirmhínithe go minic.

Sula dtosaím, ba mhaith liom buaiteoir teiripe an lae inniu a fhógairt biodynamics craniosacral saor in aisce. Is a dhuine uasail é Jaroslav. Lean ort ag roinnt agus ag roinnt d’eispéiris ó chleachtas nó ó theagmhais eile le teachtaí Edgar Cayace. Táim ag tnúth le léamh.

Prionsabal Uimh.2: Tá gach rud amháin, tá gach rud idirnasctha. Aontacht na bhfórsaí go léir
Ba é Einstein a bhunaigh an fhoirmliú go dtagann gach ábhar ó cháithnín mistéireach amháin. Níl ach an t-éileamh deimhnithe ag fisiceoirí núicléacha, agus go dtí an lá atá inniu ann tá sé bunaithe ar an bhfionnachtain seo.

Is léiriú é gach a chruthaítear sa Cruinne, ó réaltaí go damháin alla an t-aon fuinneamh chruthaitheach nó fórsa saoil. I do leabhar Cosmos Tá Carl Sagan grianghraif in aice leis an gcrann darach. Thíos an grianghraf, cuirtear síos air: Gaolta Dún: dair agus fear. I bhfocail eile: Go bunúsach is éard atá i dair agus i ndaoine (beagnach gach cineál beatha orgánaigh) adamh carbóin, hidrigine agus ocsaigine.

Is féidir an smaoineamh nach bhfuil ach fórsa bunúsach amháin a fhorbairt tuilleadh. Ní hamháin go bhfuil an bunús fuinnimh coitianta i gceist ach níl an domhan spioradálta chomh maith. Is é an Spiorad an saol, is é an intinn tógálaí agus toradh an ábhair. Is gnách é an seicheamh seo de struchtúr gnímh chruthaitheach agus deimhníonn sé aontacht gach cruthú.

Díreach mar is féidir solas bán a dhianscaoileadh i dathanna an tuar ceatha, mar sin inár n-anamacha roinntear an fórsa bunúsach ina chomhpháirteanna dearcadh, mothúchánach agus ábhartha. Níl solas dearg difriúil go bunúsach ó ghorm, ní chreathann siad ach ag minicíochtaí difriúla. Ar an gcaoi chéanna, níl difríochtaí bunúsacha idir smaointe agus mothúcháin, níl iontu ach “minicíocht” difriúil den fhórsa cruthaitheach céanna.

Unity of Time
Tógadh muid chun féachaint ar am go líneach, mar shráid aon-bhealach ag bogadh isteach sa todhchaí. Ach an é an tsamhail is fearr é? Éilíonn go leor teachtaí nach bhfuil am ann, gur illusion é a chruthaíonn ár gconaic teoranta.

Áitíonn Edgar Cayce orainn smaoineamh ar an am atá caite, an lá atá inniu ann agus an todhchaí mar idirnasctha. Tugann roinnt taithí le tuiscint go bhfuil nasc idir am. Cinnte go raibh brionglóid agat riamh a tháinig i ndáiríre i gceann cúpla mí nó bliain. Albert Einstein, cruthaitheoir Teoiric na coibhneasachta, a scríobh i 1955 tar éis bhás a chara dá ngaolta ach ceithre seachtaine roimh a bhás:D’fhág sé an domhan seo beagán níos luaithe romham. Ní chiallaíonn sé rud ar bith. Tá a fhios ag daoine cosúil linne a chreideann san fhisic gurb é an t-aon difríocht idir an t-am atá thart, an lá atá inniu ann agus an todhchaí illusion. " Rupert Sheldrake, nua-aimseartha bitheolaí, maíonn go seasta ina leabhar Láithreacht am atá caite go réimse dofheicthe nascadh ina gcónaí am atá caite orgánaigh a bhfuil a dtodhchaí.

Unity of space
Ceann de na samplaí is fearr d’aontacht an spáis ná saothar Cayce féin. Dhá uair sa lá chuaigh sé isteach ar feadh blianta fada staid autohypnotic de Chonaic agus bhí sé in ann faisnéis a chlárú faoi dhaoine na céadta míle ar shiúl. Rinne Cayce cur síos mór ar an staid fhisiceach nó ar an gcomhshaol, ar éadaí an duine nó ar a chuid gníomhaíochtaí. Dúirt sé: "Seomra deas-péinteáilte", nó "Súgradh deargacha piobair". Tá nótaí blatant dearbhaithe i gcónaí. Dúirt duine amháin a bhí díreach ag teacht amach ó dhoras a theach sa bhaile, "Téigh ar ais agus suí síos!". Ós rud é gur bhraith Cayace gach rud ag leibhéal an chonaic nuair a bhí aonad ama agus spáis ann, labhair sé amhail is dá mbeadh sé sa seomra céanna leis an bhfear.

Aontacht Dé agus na daonnachta
Deirtear i gcoincheap na haontachta go bhfuil Dia ceangailte leis an gcine daonna agus go bhfuil nasc inmheánach ag an gcine daonna féin. Tá an cheist diagachta oiriúnach: An bhfuil Dia áit éigin amuigh ansin, áit éigin lasmuigh dínn agus i gcéin (tarchéimnitheach) nó an bhfuil Dia ceart anseo, istigh ionainn féin agus taobh istigh den chruthú iomlán (buan)? Cothaíonn dlí na haontachta dearcadh buan, cé go bhfuil sé deacair do go leor daoine é a thuiscint.

Má tá Dia buan i ngach cruthú, bíonn tionchar mór aige ar gach rud, ní amháin ar dhaoine, ach ar ainmhithe, protozoa agus fungais freisin. Agus ár naimhde freisin, is cuma cé agus duine ar bith a chuireann iad. Sampla is ea scéal Indiach Sioux Meiriceánach naoi mbliana d’aois a thit tinn. Le linn a bhreoiteachta, chuaigh buachaill darb ainm Fia Dubh trí fhís i lár an Domhain, áit ar taispeánadh dó idirnasc na ndaoine agus na rudaí go léir. Mar thoradh ar an eispéireas seo tháinig sé chun bheith ina shaman agus ina leigheasóir ar an treibh. Labhraíonn sé faoina eispéireas mistéireach sa leabhar Black Elk Speaks: “Agus mé i mo sheasamh ansin, chonaic mé níos mó ná mar a d’fhéadfainn a chur in iúl i bhfocail, agus thuig mé níos mó ná mar a chonaic mé. Go rúnda chonaic mé cruthanna gach rud sa spiorad agus cruthanna gach cruthanna, mar a chaithfidh siad maireachtáil le chéile mar rud amháin. Chonaic mé go raibh roth naofa mo mhuintir ar cheann de go leor rothaí a chruthaigh ciorcal an-leathan, agus ina lár d’fhás crann bláthanna ollmhór a bhí mar áit scíthe do leanaí uile mháthair agus athar amháin. Chonaic mé gur áit naofa a bhí ann. "

Cad mar gheall ar ár n-indibhidiúlacht?
Claíomh le imeall dúbailte is ea an indibhidiúlacht. Ba mhaith linn a bheith saor agus neamhspleách, ach táimid ar an eolas faoin taobh eile de seo. Is mian le rud éigin istigh ionainn mothú aontachta. Ar ndóigh, táimid ag lorg fianaise inláimhsithe ar an bpobal. Chuir filí oirthearacha síos ar anamacha an duine mar thiteann uisce a thuaslagann in aigéan Dé sa deireadh. Ní smaoineamh taitneamhach é seo ar an bhfianaise! Ina ionad sin, ba cheart dúinn a shamhlú go ndéanfar aontacht a ionchorprú i ngach anam. Mar sin, in ionad an titim ag filleadh ar an bhfarraige sa deireadh, is féidir le cáilíocht dul isteach sa titim. Mar sin ní chaillfimid ár n-indibhidiúlacht, ach déanfar é a shaibhriú le rud éigin níos mó, de réir ár dtaithí ar aontacht le gach rud.

Ag tógáil ár dtodhchaí

  • Tá na hacmhainní a theastaíonn chun an todhchaí a thógáil ar fáil inniu. Cuimhnímis ar mhéid an síol mustaird as a bhfásfaidh ceann de na plandaí is mó. Ní gá go mbeadh gach rud againn inniu. Déanaimis gach rud leis an tiomantas is mó, ach ní níos mó.
  • Cuimhnímis nach bhfuil ach fórsa amháin sa chruinne agus go bhféadfaí an fuinneamh a chaitheann muid trí eagla don todhchaí a úsáid go cruthaitheach san am i láthair.
  • De réir E. Cayce, is é an bealach is fearr ná rud éigin nach bhfuil agam a ghlaoch, an ceann a thugfaidh mé. Tá airgead beag agam? Tugann mé beagán airgid airgid do dhuine, feicim beagán aoibh gháire timpeall orthu? Tugann mé aoibh gháire do gach duine. An gá dom cabhair? Gheobhaidh mé duine ar féidir liom é a úsáid.
  • Nuair a mhothaímid aonacht leis na Cruinne, tugaimid faoi deara gur macasamhla beaga iad na drámaí beaga atá againn ar a bhfuil ag tarlú ar fud na Cruinne. Ní amháin na hábhair ach freisin tá a n-aislingí agus a gcruachás ag na ríthe. Ní amháin go bhfuil an deis ag daoine faoi phribhléid a gcumas a úsáid. "Níl aon róil bheaga ann, ach aisteoirí beaga".

Cleachtaí

A chara, beidh mé sásta an cleachtadh álainn seo a roinnt libh go léir, d’eispéiris a scríobh nó fiú iarrachtaí a dhéanamh san fhoirm faoi bhun an ailt, cinn rathúla, fiú nár éirigh leo.

  • Déan iarracht breathnú ar do shaol níos minice ó thaobh aontacht gach rud. Cibé an bhfuil do chuid scéalta fabhrach nó neamhfhabhrach, féach orthu mar leagan beag de théamaí cosmaí móra.
  • Tuigeann cá bhfuil do chumhacht i gceist. Nuair a ghlacann tú a sreabhadh, déan iarracht é a dhéanamh cruthaitheach trí infheistíocht a dhéanamh i láthair na huaire i bhfoirm athruithe.
  • Coigeartaigh do chaidreamh leis an duine nach bhfuil tú ag dul fós, mar ba mhaith leat. Bealach maith is ea rud a fháil sa duine sin a aontaíonn tú.

    Edgar Cayce: An Bóthar duit Féin

    Páirteanna eile ón tsraith