Ní mheallann an aimsir bhreá bhreá atá agam, a scaip arís i bPoblacht na Seice, an léitheoireacht, ach siúlóidí agus turais. Déan deifir mar sin don dúlra, agus nuair a fhillfidh tú, tá leanúnachas na sraithe faoin “bhfáidh codlata” Edgar Cayce ag fanacht leat. B’fhéidir go bhfuil tú ag smaoineamh anois nár léigh tú faoi le fada, go raibh mé i mo thost gan an seó a chríochnú - tá an ceart agat. Bhí an sos fada. Is iomaí athrú atá tagtha ar mo shamhradh i mo shaol pearsanta agus gairmiúil. Ní Edita Polenová an t-ainm atá orm a thuilleadh, ach Cuir Silent in eagar, tá teiripí craniosacral ar siúl cheana féin i staidéar fairsing nua agus tá cóta nua tugtha do mo rún oibriú le daoine. Ach b’fhéidir uair eile. Tá mé ar ais agus tá an topaic atá ag fanacht le hoscailt incheadaithe i ndáiríre.

Sula scríobhaim síos, ba mhaith liom buíochas a ghabháil leat mar chúiteamh as na daoine go léir ar éirigh liom bualadh leo le linn mo theiripí a bhuí le scríbhneoireacht Edgar. Cruinniú álainn a bhí ann i gcónaí le dhá chroí oscailte. Sin é an fáth go leanaim ar aghaidh ag tairiscint na féidearthachta seo. Scríobh chugam ar an bhfoirm faoi iamh, roinn d’eispéiris le téamaí Edgar, leis an saol, leat féin. Ag deireadh na seachtaine, tarraingeoidh mé duine agaibh agus buailfimid le chéile in oifig nua i Radotín le linn teiripe bithdhinimic craniosacral.

Prionsabal Uimh.20: "Tabhair más mian leat a fháil. Níl againn ach an méid a thugann muid ar shiúl. "
Féadfaidh tú cur i gcoinne mé ag an tús: "Cad ba cheart dom a thabhairt mura bhféadfainn?"

Shíl mé go leor faoin gceist seo. Siúilim timpeall Chearnóg Wenceslas agus tagaim trasna ar bhacach. Tabharfaidh mé fiche coróin dó. Feicim ceann eile céad méadar uaidh, agus sula dtéann mé ag siúl ó Můstek go Václav, tá sparán folamh agam. Mar sin ní mar sin a oibríonn sé. Ní féidir liom a thabhairt do gach duine agus ní féidir liom a thabhairt amach thar mo theorainneacha. Tá brón orm. Ar an Václavák céanna, áit a bhfuil beggars os comhair mo shúile anois, buailim le bean níos sine freisin. Breathnaíonn sé ormsa agus aoibh air le cuma a gheallann mo chroí iomlán. Déanaim meangadh láithreach freisin agus bogaim ar aghaidh, féachaim daoine sa tsúil, ní dhéanann siad mórán gáire, ach tugann a lán acu mo gháire ó chroí. Os comhair mo shúile tá go tobann cúpla duine álainn, croíúil a bhfuil a n-aghaidh sona ag lasadh a n-aghaidh. Cad a tharla? Bhí mé ag iarraidh aoibh gháire a fháil, mar sin bhronn mé é.

Tá an difríocht idir idéalaíoch agus duine rathúil beagnach i gcónaí sa ghníomhas, níl luach mór ag an bplean is fearr mura ndéanaimid ár gcuid ama, fuinnimh nó airgid a chaitheamh air ionas gur féidir linn é a chur i gcrích. Ní haon ionadh gur tháinig a lán daoine go Edgar le ceisteanna faoi airgead agus acmhainní ábhartha. Chuir freagraí Cayce iontas orthu agus ba mhinic a mheabhraíonn siad prionsabal an Bhíobla: “Is liomsa gach beithíoch fiáin, eallach ar mhíle cnoc” (Salm 50). Is é sin le rá, is le Dia gach cineál acmhainní ábhartha sa deireadh. "An rud a thugann tú, an níos mó a thabharfaidh tú, is mó torthaí a bheidh ann."

I saol nua-aimseartha an lae inniu, is cosúil go bhfuil an chomhairle seo naive go leor. Tá a fhios ag duine ar bith a oibríonn i siopa, má dháileann sé a mhaoin, nach dtiocfaidh sé saibhir. Ní dócha go gcloisfidh go leor daoine an t-éileamh gur féidir linn maoin a fháil trí dháileadh. San fhadtéarma, áfach, tá sé cruthaithe bíonn ganntanas mar thoradh ar an carnadh sin. Cé gur cosúil go bhfuil sé aineolach, is é rún na leordhóthanachta dearcaí a roinnt. Tá brí le tabhairt i domhan na haontachta. Toisc go bhfuil baint dhomhain againn le daoine eile, tugaimid an méid a thugann muid do dhaoine eile.

An dlí maidir le soláthar acmhainní ábhartha
Molann go leor ceannairí na hAoise Nua nós imeachta léirshamhlaithe ag úsáid léirshamhlú. Más milliún atá uait, samhlaigh go bhfuil ceann agat cheana féin. Ach ní mar sin a oibríonn sé. De réir an dlí, "Is é an Spiorad an saol, is é an intinn an tógálaí, agus is é an corp an toradh," is é an Spiorad foinse gach rud, lena n-áirítear airgead agus modhanna ábhartha. Ach tá sé tábhachtach chun na críche ar mhaith linn acmhainní féideartha a úsáid, cad é an sprioc a théann níos faide ná ár leas santach féin.

Osclaíonn tabhairt an dorais
Ní ráthaíocht é go n-oibreoidh sé dúinn eolas ar an dlí agus ar a thuiscint amháin. Caithfimid muid féin a dhéanamh. Nuair a thugaimid an méid atá againn, cruthaímid féidearthachtaí nua malairte agus is spás é sin le fáil. Ach caithfidh sé seo tarlú ar chúiseanna neamhleithleacha. Tugann Cayce sampla d’fhear nach bhféadfadh riamh áit a fháil chun a charr a pháirceáil. Chinn sé mar sin íoc as gach carr a raibh a spriocdháta caite. Bhí sceitimíní air toisc go raibh sé i ndáiríre in ann páirceáil níos fearr ar feadh tamaill, ach toisc go raibh a rún santach, go luath ní raibh aon áit dó sna páirceanna páirceála arís. Thuig sé óna shampla gur úsáid sé bealach réasúnta ionramhála chun an rud a bhí uaidh a fháil. Níor thug sé ach croílár an phrionsabail a fháil agus mar sin d’éalaigh sé.

Iarracht dáiríre is ea an rud a áirítear, dearcadh flaithiúlachta agus comhbhá a roinnt le daoine eile.

Riachtanais
Sa Mheán-Aois, gheall reiligiún saol lúcháireach ar neamh. Measadh go raibh bochtaineacht, staonadh gnéasach agus géilleadh mar bhuanna. Sa lá atá inniu ann, creideann daoine áirithe go dtabharfaidh Dia gach rud a iarrann siad dóibh nuair a bheidh a fhios acu conas a iarraidh.

Teastaíonn i bhfad níos mó ón gcuid is mó dínn ná mar a theastaíonn uainn i ndáiríre. Níl a fhios againn ach ár bhfíor-riachtanais má thuigeann muid cad iad ár gcuspóirí, cad ba mhaith linn a chur i gcrích do dhaoine eile.

I 1936, d’iarr bean meánaosta comhairle ar Edgar Cayce. Bhí sí chomh buartha faoi shlándáil ábhartha an teaghlaigh go ndeachaigh sé i bhfeidhm ar a sláinte. Chomh maith le roinnt comhairle mhíochaine, chomhairligh na léirmhínithe di a ndícheall a dhéanamh an obair a cuireadh de chúram uirthi anseo ar an Domhan a dhéanamh, agus a bhí ag tabhairt aire do dhaoine eile. Feabhsóidh sé a staid airgeadais trí dhíriú níos mó ar a chuid oibre ná ar a chuid imní.

Conas oibriú le dlí na slándála ábhair
Níl baint ar bith ag straitéis Cayce maidir le slándáil ábhair a cheartú le gealltanais an rachmais gan teorainn. Is féidir leo siúd a úsáideann é a bheith ag súil go gclúdóidh siad a gcuid riachtanas go léir má thugann siad aire ó chroí do leas a gcomharsan. Conas is féidir linn oibriú le dlí na leordhóthanachta? Seo sé mholadh chun cabhrú linn an dlí seo a chur i bhfeidhm ar bhealach cruthaitheach agus brí:

1. Soiléirigh do sprioc: Déanaimis soiléiriú ar an gcuspóir a bhfuil acmhainní ábhartha ag teastáil uainn. Níl aon rud cearr le mian le teach, carr, tuarastal níos airde, ach ba chóir gurb é an chúis atá leis ná rudaí a théann níos faide ná ár mianta santach féin. An bhfuil muid in ann níos mó maoine a fheiceáil mar bhealach chun cabhrú linn cabhrú le daoine eile? An bhfuilim ag leanúint mo mhian de réir mhisean m’anama, lenár seirbhís don domhan? Cad iad na hacmhainní ábhartha a theastaíonn chun an sprioc a bhaint amach?
2. Cén fáth nach bhfuil go leor airgid agam i láthair na huaire? Uaireanta bíonn an Cruthaitheoir níos eolaí ar ár riachtanais ná mar atáimidne. Gan amhras, teastaíonn slándáil airgeadais uainn, ach teastaíonn eispéiris saoil áirithe uainn freisin a chabhróidh linn tuiscint níos fearr a fháil orainn féin agus ar dhaoine eile. Uaireanta toimhdeann na ceachtanna saoil seo tréimhse ganntanas a thástálann ár gcreideamh, nó teastaíonn ár bhfás spioradálta íogaireacht níos mó do riachtanais daoine eile.
3. Foghlaímid a bheith buíoch as a bhfuil againn: Go ró-mhinic, agus muid ag iarraidh níos mó a bheith againn, déanaimid dearmad ar a bhfuil againn cheana féin. Is céim bhunúsach é seo chun gníomhú de réir dhlí na slándála ábhair.
4. Tabhair gach is féidir leat: Ní gá go gciallódh sé go slán slán le méid mór airgid má thugtar go fial é. Ciallaíonn sé an rud atá laistigh dár n-acmhainn a thabhairt. Tá amhras ar an leithscéal, “Tabharfaidh mé é nuair a bheidh níos mó agam.” Thug Cayce foláireamh mura mbeimis toilteanach rud éigin ar a laghad a thabhairt anois, nach dtabharfaimis é fiú dá mbeadh níos mó againn. Ní féidir linn deich faoin gcéad a thabhairt? Agus cad mar gheall ar an deichiú cuid de faoin gcéad? Is léir freisin nach é airgead an t-aon rud is féidir linn a bhronnadh. Tá ár gcuid ama, fuinneamh agus buanna againn freisin. Cé acu de na rudaí seo a d’fhéadfadh dul chun leasa duine? D’fhéadfaimis ár gcarr nó árasán a ligean ar cíos nó rud eile nach bhfuil an oiread sin de dhíth orainn do dhuine a mbeidh sé luachmhar dó. Cruthóidh sé seo foinsí saibhrithe féideartha amach anseo.
5. Lig dúinn a bheith ag súil agus an mhaith a thagann chugainn a fháil: "Má thugann tú, tabharfar duit é," is é sin an dlí spioradálta. Mar sin féin, ní shonraíonn an dlí seo cathain a fhillfidh an earra ort agus cén fhoirm. Thug an scríbhneoir Meiriceánach William Sydney Porter, ar a dtugtar O. Henry, scéal álainn dúinn faoin dlí seo. Baineann a scéal "Gift of a Mage" le lánúin phósta óg, atá i ngrá go mór, ag an am céanna an-lag. Ní dhéanann ach faire póca a fir chéile agus gruaig fhada álainn na mná a saibhreas a chomhaireamh. Tá an Nollaig ag druidim sa scéal agus níl an t-airgead ag ceachtar acu an bronntanas aisling a cheannach. Tá bean ag iarraidh slabhra a cheannach d’fhear dá uaireadóir agus fear bean tacar hairpins a dhéanfadh a cuid gruaige a mhaisiú go foirfe. Tá na laethanta saoire ag druidim linn agus le néaróg ag dul i méid socraíonn an fear a uaireadóir a dhíol ionas gur féidir leis a ghearrthóga páipéir deasa a cheannach, agus tá a cuid gruaige gearrtha agus díolta ag an mbean ionas go mbeidh airgead aici do shlabhra. Tugann deireadh an scéil deora agus gáire araon.
6. Cuireann tabhairt le tógáil pobail: Braitheann forbairt pobail ar an gcumas tabhairt. Is fearr a léirítear é le finscéal an fhir ar thug sé cuairt air neamh agus ifreann. Chonaic sé staid éadóchasach in ifreann. Timpeall an bhoird, áit a raibh raidhse bia de gach cineál, shuigh áitritheoirí ifreann. Mar sin féin, bhí a gcuid spúnóga chomh fada sin nach bhféadfaidís fiú gar dá mbéal. Is cuma cé chomh crua agus a rinne siad iarracht, bhí an t-ocras leanúnach agus an cruatan spioradálta orthu. Agus iad ag tabhairt cuairte ar neamh, caitheann na fir deora ina súile. Chothaigh na daoine céanna ag an mbord céanna spúnóga fada lena chéile, bhí siad sásta, lán, agus ceangailte.

Is féidir linn píosa ar neamh a chruthú ina bhfuilimid trí gach a thagann ar ais chugainn a thabhairt agus a fháil le grá. 

Ceacht:
Lig dúinn ár gcuspóir a shoiléiriú agus na sé dhlí a bhaineann le cruthú raidhse a thuairiscítear thuas a oiliúint. Chuige seo go léir, guím suaimhneas agus suaimhneas ort i do chroí. Cé a bhfuil blas aige, lig dom scríobh faoina chuid taistil agus bealaí. Cuirim an fhoirm faoi iamh.

Le grá, do Edit Silent