Réamhrá:
A chara, tá an tseachtain caite mar uisce agus táim anseo le cuid eile de thairiscint Edgar Cayce ar thuras spioradálta. An uair seo labhróidh muid faoi chomhbhá. Tonglen, seo an t-ainm a thugtar ar an mothúchán domhain seo sa Bhúdachas. Caithfidh sé beagán a oiliúint ar dtús, mar is minic a dhéanaimid aiféala air. Ach ní bhíonn aiféala ar dhuine a bhfuil mothú domhain air. Tá a fhios aige nach mbainfeadh sé seo ach a neart do na rannpháirtithe. Mar sin, suí siar, táimid ag tosú.

Ba mhaith liom comhghairdeas a dhéanamh freisin leis an Uasal Vladimír, atá ag fáil cóireála an tseachtain seo biodynamics craniosacral i Radotín. Ansin scríobh, roinn, seol d’eispéiris agus cuimhní cinn.

Prionsabal Uimh. 17: "Is bealach é an trócaire a fheiceáil agus a fhios"
Go luath sna 1944idí, tráth a ndearna an Dara Cogadh Domhanda ruathar ar chuid mhaith den domhan, thug Edgar Cayce líon dochreidte léirmhínithe. A bhuíochas dá íogaireacht, bhí sé in ann an phian a léamh ó na litreacha a fuair sé. As an gcomhbhá, thug sé níos mó léirmhínithe ná mar a d’fhéadfadh a shláinte a theipeann. I Meán Fómhair XNUMX, bhí sé chomh traochta agus chomh tinn go raibh air stop a chur lena chuid oibre agus d’éag sé i mí Eanáir. An raibh a chinneadh oibriú a bhealach chun báis ceart? Cé a fhios, b’fhéidir gurbh é a rogha féin an chomhartha deiridh dá idéalach seirbhíse. Ach an bhféadfadh sé freastal níos faide dá mbainisteodh sé a fhuinneamh níos fearr? Is cinneadh an-phearsanta é seo. Ach tá rud amháin cinnte, nuair a mhothaímid comhbhá, is minic a bhíonn aincheisteanna den sórt sin romhainn.

Is éifeachtaí an comhbhá nuair a dhéantar é a chomhcheangal le smaointeoireacht soilsithe a chabhróidh linn a thuiscint cathain is maith an rud é gníomhú agus nuair nach bhfuil. Teastaíonn croí maith ó chuideachta ceann maith. Lá i ndiaidh lae, múnlaímid ár dtodhchaí de réir mar a smaoinímid, conas a mhothaímid agus conas a ghníomhaímid. Lá i ndiaidh lae, cuimhnímid ar an gcuma atá air a bheith atruach, ach fíor duit féin freisin. Cé mhéad ama atá mé sásta a íobairt do dhaoine eile? Cé mhéad a theastaíonn uaim dom féin, an aithním nuair a bhíonn sé an iomarca dom?

Síceolaíocht spéise i ndaoine eile
Cad a fhágann go bhfuil cuid againn atruach agus cuid eile nach bhfuil? Ní gá gurb é an grá a d’fhás muid suas ná an cineáltas, ach ní féidir linn smaoineamh ach orainn féin fós. Ní gá dúinn a thuiscint cén fáth go bhfuil sé seo ag tarlú, ach táimid in ann a fheiceáil conas a tharlaíonn sé. Dúirt GIGurdiieff, múinteoir forbartha spioradálta agus comhaimseartha le Edgar Cayce, go bhfuil síceolaíocht suime ann i gcuid eile.

De réir Gurdjieff, caitheann an chuid is mó againn ár saol spioradálta gan aithne. Creidimid go bhfuil a fhios againn cé muid féin agus cad a dhéanaimid, ach i ndáiríre nílimid ach ag cur mearbhaill orainn féin. Agus chomh fada agus a ghníomhaímid de réir ár dtuairimí meabhracha fúinn féin agus faoin domhan timpeall orainn, tugaimid freagra ar dhaoine eile ar bhealach an-egocentric agus selfish, a mbraitheann muid nach bhfuil meas againn orthu mar thoradh ar dhrochíde. Ceann de thréithe na teoirice is ea an cumas chuimhneacháin a “scríobh síos” nuair a rinneadh drochíde orainn. Ansin bímid thíos le guth istigh a deir, “Cuimhneoidh mé ar an gcaoi ar chaith tú liom.” Ar ndóigh, níl aon áit ann chun comhbhá a dhéanamh ina leithéid de staid intinne. Chun a bheith in ann trua a bheith againn, caithfimid tosú ag féachaint orainn féin i ndaoine eile agus daoine eile a fheiceáil ionainn. Is eispéireas aontachta é a chuirtear i bhfeidhm ar chaidrimh dhaonna. Is é sin le rá, beidh sé riachtanach an bealach maireachtála neamhfhiosrach a fhágáil.

Cad is trua ann?
Insíonn finscéal Giúdach scéal baintreach atá ag caoineadh agus a fuair a h-aon mhac bás i dtimpiste tragóideach le déanaí. Tháinig bean éadóchasach chuig an bhfear naofa chun cabhrú léi. “Tabhair beatha do mo mhac le do thoil, tá an chumhacht agat mo chroí briste a leigheas.” Shíl an fear ar feadh nóiméid, ansin dúirt sé, “Tabhair síol mustaird chugam as teach nach raibh brón air. Ansin leigheasfaidh mé do chroí leis an síol seo. "

Chuaigh an bhean go dtí an teach is saibhre sa sráidbhaile. “Is cinnte nach mbeidh brón ar bith anseo,” a dúirt sí léi féin. Nuair a d’oscail siad é, dúirt sí, “Táim ag lorg tí nach raibh pian ar eolas aige riamh. An bhfuair mé an áit? ”D’fhéach bean an tí go brónach uirthi agus d’fhreagair sí,“ Tháinig tú go dtí an teach mícheart. ”Thug sí cuireadh don bhean istigh agus d’inis sí faoin bpian go léir a d’fhulaing an teaghlach. D’fhan an bhean le bean an tí ar feadh roinnt laethanta chun í a chur ar a suaimhneas. Ansin lean sí lena cuardach, ach cibé áit a ndeachaigh sí, cibé acu chuig an bhfoscadh nó chuig an teach saibhir, tháinig sí trasna ar shaol a raibh fulaingt agus pian mar thoradh uirthi. D'éist sí i gcónaí le tuiscint agus rinne sí iarracht an oiread fulaingt agus is féidir a thabhairt do dhaoine. Faoi dheireadh rinne sí dearmad ar bhrí a turais, ach leigheas a trua do phian daoine eile a croí.

Conas a bheith i do dhuine atruach?
Tá cumhacht na trua le feiceáil i bhfealsúnachtaí an Bhíobla agus an Oirthir. Tar éis dó léargas a fháil, d’fhill an Búda óna chosán istigh le fís nua. D’aithin sé gur ó fhéiniúlacht a rugadh gach fulaingt agus gurbh í an chomhbhá an t-antidote. Tá dhá scoil iontach den Bhúdachas ann. Éilíonn an duine is sine acu, Therevada, saol dian ascetic óna lucht leanúna. Sa bhrainse seo, tá áit lárnach ag an mBúda, agus leagtar béim ar shíceolaíocht an tslánaithe phearsanta, gnóthachtáil nirvana síoraí trí neamhniú karma duine.

Os a choinne sin, tugann Mahayana deis dá deisceabail a róil shóisialta a choinneáil. Tá adhradh domhain ar an mBúda, meastar go bhfuil sé ar cheann de na incarnations an Búda Cosmaí. Is é an t-idéal atá ag Mahayana ná bodhisattva, ach cuirfidh duine a bhfuil léargas iomlán bainte amach aige moill ar a aistriú go nirvana i bhfabhar oibriú do dhaoine eile. Is é an trua an rud a neartaíonn bodhisattva chun páirt a ghlacadh i bhfianaise gach duine.

Chuir Íosa an fonn céanna in iúl roimh a bhás atá le teacht: "Agus mise, nuair a thógfar suas ón talamh mé, tarraingeoidh mé iad go léir chugam." Measann go leor diagachta Críostaí go bhfuil brí an chéasta mar chomhartha diaga comhbhá arb é an tasc atá aige an caighdeán céanna a mhúscailt i gcroílár gach duine againn.

Lean fealsúnacht Cayce an chuid is mó i dtreo scoil Mahayana, go minic ag impí ar dhaoine fanacht ina róil reatha agus iarracht a dhéanamh a bheith ina dtuismitheoirí, ina gcomhpháirtithe agus ina leanaí níos fearr. Chuir gach focal cineálta a chuala muid nuair nach raibh muid ag canadh téamh inár gcroí agus ní féidir dearmad a dhéanamh air. Lig dúinn a bheith níos atruacha, dúinn féin, do dhaoine eile. Uaireanta bíonn tost agus éisteacht mar thoradh ar imoibriú atruach, uaireanta eile is maith teagmháil, aoibh gháire nó barróg te a úsáid. Teastaíonn rud difriúil ó gach duine againn i staid áirithe. Lig dúinn a thabhairt agus a fháil.

Ceacht:
Déan iarracht do chroí atruach a oscailt go comhfhiosach ar feadh lá amháin. Tá dhá chuid sa chleachtadh seo:

• Ar an gcéad lá, déan iarracht gan scríobh síos go hinmheánach conas a d’iompaigh sé seo agus an duine sin i dtreo tú féin agus an méid a bhí dlite duit air. Déan iarracht gan aon duine a chur amú lá amháin.
• Stop é a dhéanamh leat féin, is oth leat, "Mar sin níor éirigh go maith leat. Cad a rinne tú arís? Níl tú go hiomlán gnáth. "
• Bí ar an eolas faoi na mothúcháin a scaoileadh nuair nach raibh fonn ort breithiúnas agus cáineadh a dhéanamh.
• Bí oscailte do dhaoine eile. Taithí a gcuid sólás agus pianta leo. Tabhair faoi deara an cineál speisialta eolais neamhghaolmhar atá le feiceáil trí chroí oscailte.

Táim ag tnúth le do chomhroinnt, d'eispéiris agus m'eolas féin faoi chomhbhá. Scríobh iad san fhoirm thíos an t-alt. Ag deireadh na seachtaine, tarraingeoidh mé na freagraí go léir arís agus gheobhaidh duine amháin nó duine agaibh iad cóireáil le bithdhinimic craniosacral i Radotín saor in aisce.

Edita Polenová - bithdhinimic craniosacral

Le grá, Edita