An é an stair a fhoghlaimímid ar scoil an t-aon cheann ceart? Tá fianaise ann go bhféadfadh an stair a bheith rud beag difriúil. Taispeánfaimid cúpla sampla.

Casúr leathbhilliún bliain d’aois atá fite fuaite le carraig, thart ar 400 milliún bliain d’aois

I mí an Mheithimh 1936, bhí Max Hahn agus a bhean, Emma, ​​ag siúl ag eas in aice le Londain, Texas, nuair a thug siad faoi deara bholláin le píosa adhmaid ag gobadh amach óna dromchla. Shocraigh siad an chloch a thabhairt abhaile agus í a bhriseadh ina dhiaidh sin le siséal agus casúr. Chuir an méid a fuair siad iontas ar an bpobal seandálaíochta agus eolaíochta. Rud a bhí cosúil le casúr ársa de dhéantús an duine sa charraig. Rinne foireann seandálaithe anailís agus dáta ar an gcarraig a chlúdaigh an casúr. Bhí sé níos mó ná 400 milliún bliain d’aois. Bhí an casúr féin níos mó ná 500 milliún bliain d’aois. Thosaigh cuid den láimhseáil adhmaid ag iompú gualaigh. Bhí an ceann casúr, déanta as iarann ​​níos mó ná 96%, i gcomhdhéanamh i bhfad níos íon ná mar is féidir leis an dúlra a bhaint amach gan chúnamh ó mhodhanna bruithnithe réasúnta nua-aimseartha.

Figurine déanta as cré dóite

I 1889, in aice le Nampa, Idaho, agus oibrithe ag glanadh tobar artesian, fuair siad figurine déanta as cré dóite a tarraingíodh ó dhoimhneacht 320 troigh. Chun an doimhneacht seo a bhaint amach, b’éigean d’oibrithe ciseal laibhe cúig throigh déag ar tiús agus go leor sraitheanna eile faoina bhun a dhruileáil. Níl cuma iontach air seo ann féin go dtí go mbeidh a fhios agat go bhfuil an tsraith barr laibhe 15 milliún bliain d’aois ar a laghad! Glacann an eolaíocht agus an gheolaíocht leis anois gur seachtháirge é an gual d’fhásra atá ag lobhadh. Le himeacht aimsire, tá an fásra clúdaithe le dríodar, a sholadaíonn agus a éiríonn ina charraig sa deireadh. Tógann an próiseas nádúrtha seo de fhoirmiú guail suas le 400 milliún bliain. B’éigean gach rud sna seams guail le linn mianadóireachta a chur nó a chur isteach san fhásra sula bhféadfadh dríodar é a adhlacadh.

Clog taobh istigh de ghual donn

I 1944, rug buachaill 300 mbliana d’aois, Newton Anderson, ar phíosa guail dhonn san íoslach agus bhris sé ina dhá leath nuair a thit sé ar an urlár. Diúltaíonn an méid a d'aimsigh sé laistigh de mhíniú bunaithe ar chreideamh eolaíoch reatha. Taobh istigh bhí clog cóimhiotal práis lámhdhéanta le croí iarainn agus láimhseáil iompaithe. Nuair a rinneadh anailís air, fuarthas amach go raibh an clog déanta de mheascán neamhghnách de mhiotail atá difriúil ó chóimhiotal nua-aimseartha ar bith (lena n-áirítear copar, sinc, stáin, arsanaic, iaidín agus seiléiniam). Measadh go raibh an ciseal as a ndearnadh an gual seo a ghearradh XNUMX milliún bliain d’aois!

Níl fionnachtana neamhghnácha den sórt sin, cé go bhfuil siad aisteach, uathúil nó neamhghnách fiú. Go litriúil tá na mílte acu clúdaithe le deannach agus iad faoi ghlas os comhair taighde poiblí, faoi bhoghtaí mhúsaeim ar fud an domhain. Tá go leor torthaí neamhghnácha eile a tuairiscíodh

Torthaí neamhghnácha ar stair mhalartach

• Morrisonville, Illinois, Ar 11 Meitheamh 1891, luaigh Bean SW Culp go bhfuair sí slabhra óir ocht gcarat, thart ar 10 n-orlach ar fhad, leabaithe i mbollán guail tar éis di é a bhriseadh chun gualaigh a chur ann. Cuireadh síos ar an slabhra mar "seandachtaí, crafted aisteach".
• Sa mhúsaem i Glen Rose, Texas, tá pota iarann ​​teilgthe, a aimsíodh i 1912 i bpíosa mór guail ag oibrí a thug gual chuig an bhfoirnéis chumhachta. Nuair a bhris sé bholláin ghuail, dúirt sé go raibh an pota tar éis titim amach, ag fágáil a mharc ar an gual.
• Tuairiscíodh i dtuarascáil eile, a bhí le feiceáil san Epoch Times, faoi shagart paróiste i Colorado a bhris píosa de ghual donn i 1800, a chladhaíodh as seam timpeall 300 troigh faoin dromchla, áit ar aimsigh sé téad iarainn a raibh cuma aisteach air.
• Is bhfreagra mearaí ársa eile é ciúb Salzburg a d'aimsigh oibrí darb ainm Reidl i dteilgcheárta na hOstaire i 1885. Mar a tharla i gcásanna eile, bhris an fear seo bholláin ghuail agus fuair ciúb miotail istigh ann. Léirigh anailís le déanaí go raibh an earra déanta as iarann ​​saoirsithe agus, ar ndóigh, lámhdhéanta. Bhí an gual ina bhfuarthas an ciúb na milliúin bliain d’aois.

Fáilte go saol na n-Ooparts

Leanann liosta na míreanna seo ar aghaidh agus ar aghaidh agus ar aghaidh. Fáilte go saol Ooparts nó rudaí seachas gnáthdhéantáin. Ainmnítear déantáin neamhghnácha (Ooparts) amhlaidh toisc go ndeir eagna traidisiúnta eolaíochta (oxymoron, má deir duine ar bith amhlaidh) nár cheart go mbeadh na déantáin seo ann ar bhonn an eolais a nglactar leis faoi láthair maidir lenár mbunús agus ár stair. Téann na fionnachtana seo “lasmuigh dínn”, in amlíne ortadóntach stair an duine.

Is iad na gnáth-mhodhanna atá ag an bpobal eolaíoch comhréireach agus iad ag tabhairt aghaidh ar aimhrialtachtaí den sórt sin ná iarracht a dhéanamh dúshlán a thabhairt don aois fógartha, nó iarracht a dhéanamh míchlú a dhéanamh ar fhoinse na tuarascála nó fiú a húdair. Má theipeann ar an gcur chuige seo, is gnách go gcaitear déantáin i siléir dhorcha na músaem agus na stórais agus ní fheicfear arís iad.

Dá mbeadh na déantáin urghnácha seo “aonuaire,” d’fhéadfaí a mhaitheamh gur glacadh leis an dearcadh a bhí ag an bpríomhphobal eolaíochta agus seandálaíochta agus gur scéalta bréagacha nó mífhaisnéise a bhí iontu. Mar sin féin, nuair a thuigeann muid gur aimsíodh agus gur tuairiscíodh na mílte agus na mílte de na déantáin aimhrialta seo le blianta fada, ansin ba cheart go gcaithfimid athmhachnamh a dhéanamh ar chiall ionracas na seandálaíochta agus na heolaíochta príomhshrutha. Uaireanta, féachfaidh seandálaí macánta le fíor-aois agus bunús rudaí neamhghnácha den sórt sin a nochtadh don phobal. Ceistneoidh sé na creidimh a nglactar lena phríomhfhreasúra. Mar sin féin, is gnách go bhfaigheann sé amach go gcríochnaíonn a shlí bheatha go tobann.

Glacann mórchuid na seandálaithe leis an méid a fhoghlaimímid ar scoil

Ar an drochuair, glacann mórchuid na seandálaithe leis an méid a mhúintear ar scoil agus san ollscoil gan aon cheist. Seo mar a dearadh ár gcóras oideachais. Ní thacaíonn sé le indibhidiúlacht agus úrnuacht. Tá sé ceangailte go hiomlán le creideamh agus dogma atá sainithe go soiléir. Má éilíonn duine fianaise ar an “smaointeoireacht phríomhshrutha” seo, níor cheart breathnú níos faide ná i réimse na síciatrachta. Féachann síciatracht nua-aimseartha le duine ar bith a chlaonann ón rud a mheastar a bheith ina norm a léiriú agus a dhearbhú go bhfuil sé tinn. Tá na ‘gairmithe sláinte meabhrach’ mar a thugtar orthu tar éis neamhord meabhrach nua a chumadh ar a dtugtar an ‘Neamhord Cosanta Freasúra’ nó ODD.

Tá an riocht nua-cheaptha seo den ghalar liostaithe san eagrán is déanaí den Lámhleabhar Diagnóiseach agus Staidrimh ar Neamhoird Meabhrach, nó DSM, a shainaithníonn daoine nach n-aontaíonn leis an rud a mhaíonn siad a bheith gnáth mar dhaoine le meabhairghalar. Mar sin seo do chruthúnas - ar ndóigh tá sé neamhshuntasach agus go hiomlán dÚsachtach. Ar a laghad sin an rud ar cheart muinín a bheith ag gach údar oifigiúil ann!

2 teoiric

Ar thaobh amháin, tá na Darwinists againn agus teoiric na héabhlóide acu, agus táimid ag iarraidh dearcadh an-lochtach a chruthú gur tháinig muid chun cinn ar bhealach éigin mar dhaoine mothaitheacha an-chliste ó phíosa primoplasial protoplasm a tugadh beo go míorúilteach ag stoirm leictreach billiúin bliain ó shin. (B’fhéidir go bhféadfadh duine de lucht leanúna na gcultacha seo míniú a thabhairt dom nuair a tháinig an chonaic chun cinn agus cruthúnas a sholáthar dom, tá súil agam!)

Ar an láimh eile, tá cruthaitheoirí cinnte againn gur chaith áit éigin dofheicthe uileláithreach a bhí ina chónaí sna scamaill a draíocht draíochta thart ar 7000 bliain ó shin agus chruthaigh sé an Domhan agus gach rud air. Arís, ní chloíonn lucht leanúna na teoirice earráidí seo le rud ar bith ach leabhar ar a dtugtar an Bíobla agus a chruthúnas ar an gcoincheap. Athscríobhadh an fhíric gur aistríodh an leabhar seo arís agus arís eile le himeacht ama de réir roinnt roghanna pearsanta, agus tá go leor caibidlí eisiata go hiomlán óna ábhar, nach mbaineann le hábhar a leanúna. Níl de dhíth orthu ach creideamh. Níltear ag súil le cruthúnas!

Nuair a rinne duine iarracht ateangaireacht a dhéanamh, ní fhéadfadh duine creideamh níos contrártha a shárú, agus chloígh an dá champa lena gcreideamh. Mar sin féin, níl an dá dhearcadh bunaithe ar aon fhianaise fhíorasach nó chrua. Is é fírinne an scéil gur rúndiamhair iomlán é bunús an chine dhaonna. Níl a fhios ag aon duine, áit ar bith, i ndáiríre cén aois atá ag an gcine daonna, conas agus cá as a dtagann sí. Is rún foirfe é. Mar sin féin, ón tús tá sé san áireamh i gceann amháin nó i gceann eile de na faicsin thuas, gan ceisteanna a chur nó glacadh le tuairimí malartacha.

Scriosann fionnachtain déantán teoiric éabhlóideach le déanaí

Is í an fhadhb le príomhshrutha na dtorthaí neamhghnácha seo ná go gcuireann siad amhras ar an gcreideamh seanbhunaithe inár n-am atá thart. Dealraíonn sé go bhfaighimid rudaí i ngach áit a mbímid ag teacht salach ar mhór-ortadocsacht eolaíoch an lae inniu. Ní admhóidh an pobal eolaíochta go deo go bhfuil na déantáin seo barántúil. Chun é sin a dhéanamh, ba ghá a admháil go bhfuil a gcuid tuairimí go hiomlán mícheart faoinár mbunús agus, dá bharr sin, na leabhair go léir a úsáidtear chun tionchar a imirt orainn agus ar ár leanaí a luacháil.

Scriosann fionnachtain na ndéantán seo teoiric na héabhlóide le déanaí. Má tháinig éabhlóid daoine nua-aimseartha 200 bliain ó shin (nó a leithéid) mar thoradh ar an hipitéis seo, is í an cheist, conas a d’fhéadfaí déantáin shaorga a fuarthas i bhfoshraitheanna a théann siar na milliúin bliain ó shin a mhíniú? Mar mhalairt air sin, tá bealach an-aisteach ag abhcóidí an chruthaitheachta chun a admháil go bhfuil na déantáin seo ann, agus creideann siad go hiontach gurb iad na daoine a thugann údar lena radharc domhanda.

Déanann cruthaitheoirí neamhaird iomlán ar mhodhanna dátaithe seanbhunaithe agus maíonn siad go bhfuil gach próiseas seandálaíochta agus geolaíochta aitheanta éiginnte. Ba chóir dúinn go léir a chreidiúint nach bhfuil seams guail, sraitheanna carraigeacha, iontaisí, mianraí, clocha lómhara agus gach eilimint eile roimh an Tuilte ach cúpla míle bliain d’aois. Mar sin féin, d’fhéadfadh eagraíocht síciatrach puipéad a ghlaoch orm chun an nonsense seo a éileamh. Déan iarracht a fháil amach! Gan amhras, beidh léitheoirí ann a dhiúltóidh, cosúil le seandálaithe coimeádacha intuartha, is dócha mar gheall ar a gcóras creidimh a bhfuil taithí acu, na déantáin thuasluaite, mar mheabhlaireacht nó góchumadh. B’fhéidir gur cheart dóibh smaoineamh air seo agus míniú a thabhairt ar na fíricí seo a leanas.

Is fíric aitheanta é nach raibh daoine agus dineasáir ann le chéile

De réir lucht acadúil traidisiúnta, bhí dinosaurs ag fánaíocht ar an talamh 65 go 225 milliún bliain ó shin, agus bhí an duine daonna ceart díreach, homo erectus, le feiceáil thart ar 1,8 milliún bliain ó shin. I 1968, áfach, thosaigh an paiteolaí Stan Taylor ag tochailt rianta dineasáir iontaisithe a aimsíodh in Abhainn Paluxa in aice le Glen Rose, Texas. Chuir an méid a nocht sé iontas agus iontas ar an bpobal eolaíochta. In aice le cosáin na ndineasár, sna sraitheanna iontaisithe céanna go díreach, bhí loirg na coise daonna caomhnaithe go maith.

Ba é imoibriú láithreach éabhlóidithe, seandálaithe agus eolaíochta i gcoitinne ná an toradh a nochtadh mar mheall. "Bhí siad snoite isteach sa charraig ag impostors" nó "ní loirg na coise daonna iad, ach níos mó lorg coise dineasáir a creimeadh chun breathnú daonna", ba mhinic a mhol na hargóintí. Mar sin féin, bhí a smaoineamh beagáinín cothrom nuair a d’fhiafraigh duine de cén fáth nár creimeadh ach loirg na coise daonna agus nach raibh rianta de dhineasáir trí mhéar ann freisin? Ansin, ní mór duit smaoineamh an scam é lorg coise an duine? Conas a d’éirigh leis na calaoisí lorg coise daonna eile a lean faoin bhfo-ithir a ghearradh, a baineadh as leaba na habhann níos déanaí?

Thángthas ar na céadta lorg coise daonna eile agus aimsíodh iad i leaba abhann Paluxa agus i go leor áiteanna eile ar fud an domhain ó fuarthas amach é ar dtús. Tá am agus buiséad neamhtheoranta ag na calaoisí sin nó deir duine éigin gur muc é!

Méar daonna iontaise

Ina theannta sin, caithfear fionnachtain eile, a fuarthas amach in aolchloch Cretaceous 100 milliún bliain d’aois, a chur san áireamh. Méar daonna iontaisithe a fuarthas in éineacht le fiacail agus gruaig dhaonna an linbh. Rinneadh roinnt tástálacha agus anailísí eolaíochta ar an méar seo. Nocht an t-incision an struchtúr cnámh scagach tipiciúil a bhfuil súil leis i méar daonna. Ina theannta sin, d’aithin íomháú athshondais mhaighnéadach siúntaí agus tendons ar feadh fad iomlán an iontaise. Is toradh amháin é seo nach féidir leis an eolaíocht a mhíniú mar mheabhlaireacht.

Na céadta sféar mistéireach - cá as a tháinig siad?

Tá toradh eile ann, áfach, le blianta beaga anuas, a dhéanann gach toradh eile a rangú le méar ardaithe, maidir le haois na fionnachtana. Le cúpla scór bliain anuas, tá mianadóirí ag tochailt na céadta liathróidí miotail mistéireach gar do bhaile Ottosdal in iarthar Transvaal, an Afraic Theas. Tá trastomhas 25 go 100 mm ag na sféir seo agus tá cuid acu eitseáilte ag trí chlaí comhthreomhara a ritheann timpeall a meánchiorcal. Fuarthas dhá chineál sféir. Tá ceann amháin comhdhéanta de mhiotal soladach bluish le spotaí bána, meileann an ceann eile agus líontar é le mais bán spúinseach.

Deirtear go bhfuil na sféir seo cothromaithe go mín ionas go gcaithfí iad a dhéanamh i dtimpeallacht domhantarraingthe nialas chun na hairíonna seo a bhaint amach, fiú amháin leis an teicneolaíocht nua-aimseartha. Tugadh liathróidí ó Klerksdorp ar na rudaí seo. Rinne geolaithe iarracht na déantáin seo a bhrath mar fhoirmíochtaí nádúrtha, nó mar "concretions limonite." Ní féidir leo a mhíniú go leordhóthanach cén fáth ar tharla na foirmíochtaí seo go nádúrtha, le crúba breá díreach agus spásáilte go foirfe timpeall na n-ionad.

Is é an fíorchúis le hiarracht den sórt sin calaois a nochtadh ag an bpobal eolaíochta ná go bhfuil an charraig ina bhfuil na déantáin seo suite. Tagann an charraig ón tréimhse Prekambria agus téann sí siar 2,8 billiún bliain! Cibé ar mhaith linn glacadh leis na déantáin dhosháraithe seo mar fhíor nó nach bhfuil, is dóigh liom nach mbraitheann sé ach ar do chreideamh pearsanta.

Cuireann seanuirlisí an Chlochaois agus eolas ar nimheanna siar 20 bliain.

Cuidíonn anailís nua ar dhéantáin uaimh san Afraic Theas le bearna i sibhialtacht an duine a líonadh

Tá daoine ag plódú na n-uaimheanna teorann san Afraic Theas ar feadh na mílte bliain. De réir Stephanie Pappas, thosaigh an Chlochaois Dhéanach san Afraic níos luaithe ná mar a bhíothas ag súil leis - thart ar 20 bliain. Nochtann anailís nua ar dhéantáin uaimh san Afraic Theas gur shnoigh cónaitheoirí uirlisí óna gcnámha. D'úsáid siad líocha freisin, rinne siad coirníní agus d'úsáid siad nimh fiú 000 bliain ó shin. Bhí baint ag an gcineál seo déantán le cultúr San roimhe seo, a cheaptar a bhí le feiceáil thart ar 44 bliain ó shin.

Dúirt Paola Villa, coimeádaí ag Músaem Stair an Dúlra Ollscoil Colorado, i ráiteas:

"Taispeánann ár dtaighde gur tháinig a leithéid de chultúr chun cinn san Afraic Theas i bhfad níos luaithe ná mar a bhíothas ag súil leis, agus ag an am céanna le teacht an fhir nua-aimseartha chun na hEorpa."

Bhí an Chlochaois Dheireanach le feiceáil san Afraic ag an am céanna leis an tréimhse Paleolithic Déanach san Eoraip, nuair a bhog daoine nua-aimseartha ón Afraic go dtí an Eoraip agus bhuail siad le Neanderthals 45 bliain ó shin.

Villa Paola:

"Tá na difríochtaí sa teicneolaíocht agus sa chultúr idir an dá réimse an-láidir, ag taispeáint gur roghnaigh muintir an dá réigiún cosáin an-difriúla d’fhorbairt na teicneolaíochta agus na sochaí." https://www.livescience.com/12937-10-mysteries-humans-evolution.html).

Tuairimí ar chultúr

Fuarthas rianta na sibhialtachta san Afraic beagnach ochtó míle bliain d’aois, ach d’imigh na blúirí seo - uirlisí cnámh, coirníní snoite, ó thaifid seandálaíochta thart ar 60 bliain ó shin. Déanta na fírinne, níl a fhios ag beagnach aon rud faoin méid a tharla san Afraic Theas 000 go
20 bliain ó shin, scríobh Villa agus a comhghleacaithe ar líne san iris ‘Proceedings of the National Academy of Sciences’. De bharr na bearna seo sna sonraí tá sé deacair sochaithe sa Mheán-Chlochaois a nascadh leo siúd a tháinig níos déanaí.

Chuir taighdeoirí na teicneolaíochtaí dátaithe is déanaí i bhfeidhm ar shuíomh ar theorainn na hAfraice Theas agus na Sualainne, ar a dtugtar Uaimh na Teorann. Fuair ​​siad amach go raibh go leor de na déantúsáin san uaimh i bhfad níos sine ná mar a bhíothas ag súil. (Féach grianghraif den Uaimh Iontach, https://wanderwisdom.com/misc/10-Most-Amazing-Caves-in-the-World)

Ba blúirí ag dul siar na mílte bliain sular tháinig na Sans chun cinn coirníní sliogáin estich, spící cnámh géara a úsáideadh is dócha ar shaigheada agus cnámha garbh. Bhí ionstraim chnámh fhada amháin maisithe le gearradh bíseach. Líonadh ansin é le lí de chré dhearg. Taispeánann an tsraith dealbha de mhuca warthog rianta de mheilt agus scríobadh. Tá cnámha eile marcáilte le incisions amhail is dá n-úsáidtear iad le haghaidh roinnt dul.

D'aimsigh taighdeoirí coirníní freisin, cuid acu a dhealraigh go ndearna siad tine d'aon ghnó, ag dul siar níos mó ná 38 bliain. Cuireadh dáta le píosa adhmaid a bhain le cloch le poll, thart ar 000 bliain ó shin. Dealraíonn sé gurb é an uirlis seo an príomhphíob den chineál a d'úsáid muintir San ina dhiaidh sin chun fréamhacha agus larbhaí téarmaíochta a nochtadh. https://en.wikipedia.org/wiki/Stone_Age

An nimh is sine

Fuair ​​na taighdeoirí freisin píosa céir bheach bácáilte measctha le roisín tocsaineach a úsáideadh is dócha chun leideanna sleá cloiche a ghluáil nó a cheangal. Cuireadh dáta le céir bheach thart ar 35 bliain ó shin, rud a chiallaíonn gurb é an sampla is sine de céir bheach a úsáideadh mar uirlis.

Faoi dheireadh, fuair na taighdeoirí maide adhmaid a bhí clúdaithe le scratches ingearacha. Léirigh anailís cheimiceach rianta d’aigéad ricinoleic, nimh nádúrtha i pónairí castor. Is dóigh gur feidhmitheoir an tslat a úsáideadh chun substaint thocsaineach a chur i bhfeidhm ar shaighead nó ar sleá. Deimhníonn an t-iarratasóir atá thart ar 20 bliain d’aois an chéad úsáid de nimh a aimsíodh le fada.

Deir Paola Villa:

“Is fianaise mhaith iad cnámha an-tanaí ón gClochaois san uaimh teorann maidir le bows agus saigheada a úsáid. Taispeánann obair Erric agus a chomhghleacaithe (a foilsíodh i dtuarascáil Villa san iris chéanna) go bhfuil na spící an-chosúil ó thaobh leithead agus tiús leo siúd a tháirg an cultúr ón gClochaois a bhí ina gcónaí sa cheantar san aimsir réamhstairiúil, arbh eol dá muintir bows a úsáid. agus cinn saighde nimhiúla mar bhealach chun luibhiteoirí meánmhéide agus móra a ghabháil. "

Cuidíonn sonraí ársa le bearnaí i bhforbairt na sibhialtachta daonna a líonadh

Deir údar an staidéir Lucinda Backwell, taighdeoir i paleoanthropology in Ollscoil Witwatersrand san Afraic Theas:

"Lig dul agus anailís ar ábhar seandálaíochta a aimsíodh in uaimh teorann san Afraic Theas dúinn a thaispeáint go raibh go leor eilimintí den chultúr ábhartha arb iad is sainairíonna stíl mhaireachtála sealgairí agus bailitheoirí san Afraic Theas mar chuid de chultúr agus theicneolaíocht an daonra áitiúil 44 bliain ó shin."

Is cosúil gur tháinig na teicneolaíochtaí seo san Afraic 50 go 000 bliain ó shin agus gur scaipeadh chun na hEorpa iad ina dhiaidh sin.

Ónár eshop Cruinne Sueneé molaimid leabhar ar an ábhar seo: