Naoi gcuid den anam de réir na hÉigipteacha ársa

01. 05. 2020
6ú comhdháil idirnáisiúnta eispholaitíochta, staire agus spioradáltachta

Chuir an smaoineamh ar fhoirm an anama spéis sa chine daonna leis na mílte bliain. Mhínigh cultúir ar fud an domhain go bhfuil an t-anam nó an spiorad ann ar bhealaí éagsúla. Is minic gur cuid thábhachtach den reiligiún an t-anam agus é ceangailte go dlúth le creideamh sa saol eile, san athchomhdháil, agus sna saolta spioradálta. Ciallaíonn sé seo gur cuid dhílis de go leor reiligiúin é coincheap an anama, agus i go leor cásanna tá na tuairiscí agus na mínithe ar a fhoirm nó a fheidhm casta agus mionsonraithe. Maidir le creidmhigh agus daoine nach gcreideann araon, fanann an t-anam ina shiombail dá bheith ann féin, agus baineadh úsáid as an smaoineamh suibscríobh le nó cailliúint anam mar phlota i go leor scéalta, mar Faust. I roinnt cultúir, mar na treibheanna sealgairí cloigeann san Indinéis, creidtear go gcónaíonn an t-anam i gcuid áirithe den chorp agus gurb é a ghabháil ón namhaid an trófaí cogaidh is airde. Ag an am céanna, cuirtear cosc ​​ar an namhaid bogadh isteach sa saol eile, agus is féidir leis an treibh nó an teaghlach cumhacht a anama a úsáid chun a leasa.

Bhí a smaoineamh ilchasta féin ag na hÉigipteacha ársa ar a bhfuil anam an duine déanta. De réir a gcreidimh, roinneadh an t-anam ina naoi gcuid: Comhrá, Ba, Ren, Shut, Ib, Ah, Sahu, agus Shechem. Bhí ocht gcinn acu neamhbhásmhar agus ag dul isteach sa saol eile. Ba é an naoú an corp fisiceach, a d'fhan i ndáiríre ábhartha. Bhí a fheidhm uathúil féin ag gach cuid, agus trí iad a scrúdú go mion, is féidir tuiscint níos doimhne a fháil ar chreideamh na sean-Éigipteacha.

Comhrá nó Comhlacht

Chreid na hÉigipteacha ársa go raibh foirm an-fhisiciúil an duine mar chuid dá anam agus thug siad Chat nó Cha air. Is ionstraim í ina bhfuil na comhpháirteanna eile den anam anseo ar an Domhan. Tá sé seo freisin ar cheann de na cúiseanna gur tháinig mummification chomh tábhachtach sin do na hÉigipteacha - go bunúsach ba é caomhnú an choirp ábhair caomhnú cuid thábhachtach den anam. Tar éis bháis, leanadh ag déanamh íobairtí don chorp agus don anam fisiceach ionas go bhféadfadh an chuid eile den anam iad a chothú go nádúrtha. Cheangail an corp an duine a d’áitigh é lena bhunús, coincheap atá le feiceáil freisin i gcoincheapa eile ar an anam.

Ba - pearsantacht

Déanta na fírinne, b’fhéidir gurb é an rud is gaire do smaoineamh an lae inniu faoin anam. Is éard atá ann na heilimintí go léir a rinne an phearsantacht uathúil. Thug Ba, i bhfoirm éan le ceann daonna, cead don anam bogadh idir domhan na mortals agus an spioradálta. Chreid na hÉigipteacha gur thaistil Ba idir an dá shaol ó am go ham i rith shaol an duine, ach tar éis bháis mhéadaigh rialtacht an taistil seo go mór. Thug sé cuairt ar an domhan spioradálta agus ar na déithe, ach ba chuid den anam é freisin a thug cuairt ar áiteanna a thaitin leis an bhfear le linn a shaoil, agus ar an gcaoi sin an nasc idir na codanna den anam a chónaíonn idir na réaltaí, corp fisiceach Comhrá agus codanna eile den anam a d’fhan ar an Domhan a choinneáil. . Tá an nóisean gur chaith Ba am in áiteanna a thaitin le linn a shaoil ​​cosúil le coincheap comhaimseartha taibhsí a bhfuil cónaí orthu in áiteanna a raibh caidreamh speisialta ag duine leo le linn a shaoil. Creidtear freisin go raibh baint ag Ba leis an gcorp fisiceach inar fhan sí nuair nach raibh sí ag tabhairt cuairte ar áiteanna eile sa domhan corpartha nó spioradálta.

Ba, cuid d’anam an duine. Vignettes facs ó Leabhar na Marbh.

Ren - fíor-ainm

Ag am breithe, tugadh ainm do na hÉigipteacha ársa a bhí i bhfolach ó gach duine seachas na déithe. Measadh go raibh an t-ainm seo ina chuid an-tábhachtach agus cumhachtach den anam, a raibh sé de chumas aige an duine agus a anam a scriosadh go deo. Le linn a shaoil, ní raibh ach leasainm ar eolas ag an duine, ionas nach bhféadfadh aon duine a fhíor-Ren a fhoghlaim agus dá bhrí sin a chumhacht nó an t-eolas a theastaíonn chun í a scriosadh. Fad a bhí Ren ann, bhí an neart ag an anam leanúint ar aghaidh ag maireachtáil. Dá mbeadh an leabú críochnaithe i gceart agus go n-éireodh le mummification, d’fhéadfadh Ren, is é sin, an fear agus a anam, a bheith ann go deo.

Sraith téacsanna ó thart ar 350 AD ar a dtugtar Leabhar anála bhí ainmneacha na sean-Éigipteacha ann, trí iad a scríobh rinne na scríobhaithe iarracht a chinntiú go mairfeadh a n-anamacha go deo. Cuireadh béim ar chumhacht an ainm trína inscríbhinn sa chartún - an “ciorcal” draíochta cosanta inar scríobhadh an t-ainm - a úsáidtear in ainmneacha rialóirí. Bhí sé tábhachtach an t-ainm a chaomhnú, cosúil le Ren, chun an t-anam a chaomhnú. Bealach chun an t-anam a scriosadh go deo ab ea scriosadh Ren. Seo ceann de na fáthanna freisin gur scriosadh ainmneacha roinnt carachtair a raibh fuath acu dóibh, mar Akhenaten, go deasghnáth agus gur baineadh iad as séadchomharthaí agus téacsanna tar éis a mbáis.

Fad a bhí Ren ann, mhair anam an duine.

É croílár na beatha

Is é Ka croílár saoil an duine, a dhéanann an difríocht idir an saol agus an bás. De réir na hÉigipteacha, thug Ka an bandia torthúlachta Heket nó an bandia breithe Meschenet isteach ina corp le linn breithe. Ba é Ka an rud a thug beatha don nuabheirthe i ndáiríre agus coinníodh í ar feadh a saoil trí bhia agus deoch. Bhí cothú ag teastáil uaithi fiú tar éis a báis, agus mar sin bronnadh deochanna agus béilí ar Chat as a bhféadfadh sí cothaithigh a mhealladh ar bhealach osnádúrtha. Mar sin féin, ní raibh an chuid fhisiciúil den bhia ag teastáil uaithi. Baineadh úsáid as babhla íobartach déanta as cré agus a cumadh isteach i dteach, ar a dtugtar “teach an anama,” chun íobairtí a ofráil do Ka.

Creideann daoine áirithe go raibh tithe an anama ina gcónaí go díreach i Ka, cé nach bhfuil aon fhianaise air seo, agus is cosúil i bhfad níos dóichí gur bealach sofaisticiúil é chun tairiscintí bia agus dí a chur i láthair an duine nach maireann.

Teach an anama

Shut - scáth

Chreid na hÉigipteacha ársa gur chuid d’anam an duine an scáth. Bhí sé i láthair i gcónaí agus, dar leo, bhí cuid den rud a rinne duine uathúil. Cosúil le cultúir eile, maidir leis na hÉigipteacha, bhí baint éigin ag an scáth leis an mbás. Bhí Shut ina sheirbhíseach do Anubis, dia báis agus mummification na hÉigipte. Bhí an léiriú ar Sut i bhfoirm duine daonna a bhí go hiomlán dubh.

Bhí “scáth-bhosca” ag daoine áirithe ina dtrealamh sochraide ina bhféadfadh Šut maireachtáil. Déantar cur síos i Leabhar na Marbh Éigipteach ar an gcaoi a bhfágann an t-anam an tuama i bhfoirm scáth i rith an lae. Ní mheastar gur scáth daonna amháin é an Sut seo agus ní léiriú suntasach nó millteach é ar an duine nach maireann sa domhan fisiceach.

Dia ársa Éigipteach ab ea Anubis a raibh baint aige le deasghnátha mummification agus sochraide. Seo a dhéanann sé mummification.

Ib - croí

Na hÉigipteacha ársa, cosúil le go leor daoine inniu , thuig siad an croí mar shuíochán na mothúchán daonna. Bhí sé mar chroílár smaoinimh, toil agus intinne freisin. Ciallaíonn sé seo gur chuid an-tábhachtach den anam dóibh Ib (croí), agus tá an focal seo le feiceáil i go leor seanfhocail chaomhnaithe na hÉigipte. Cé go dtuigeann ár gcoimpeart an croí níos mó mar mheafar, i seanfhocail na hÉigipte ciallaíonn sé fíorchorp fisiceach. Mar chuid den anam, ba é Ib an chuid de a thug rochtain ar an saol eile. Rinneadh an croí a mheá ar scálaí in aghaidh an phinn - peann na fírinne - agus má bhí an croí níos troime ná an peann, ní raibh cead ag an duine dul isteach sa saol eile agus d’ith an deamhan Ammit a chroí, a thuairiscítear mar chréatúr comhdhéanta de chrogaill, leoin agus hippos.

Chun Ib a chaomhnú agus a chosaint, rinneadh an croí a leabú ar bhealach speisialta agus ansin a stóráil in éineacht leis an gcuid eile den chorp agus an scarab croí. Thug an t-amulet draíochta seo cosaint i gcoinne an chroí ag nochtadh an iomarca faoin duine nach maireann, rud a d’fhéadfadh sárú rathúil na gcaomhnóirí a théann isteach sa saol eile a chur i mbaol.

Ib a chara, croí an duine.

Ó - an féin síoraí

Ba mheascán draíochta é Ah de na heilimintí Ba agus Ka a léirigh léiriú neamhbhásmhar soilsithe. Níorbh fhéidir an t-aontas draíochta seo de Ba agus Ka a dhéanamh ach na deasghnátha sochraide cearta a urramú. Ó, murab ionann agus codanna eile den anam, níor fhan sé le Comhrá, ach bhí sé ina chónaí leis na déithe i measc na réaltaí, cé go bhfillfeadh sé ar an gcorp ó am go chéile más gá. Léirigh sé intleacht, toil agus rún an duine. Ba é Ah freisin an chuid den anam a choinnigh i dteagmháil leis na marthanóirí beloved trína n-aislingí.

Sahu - breitheamh agus comhlacht spioradálta

Gné eile de Ah ab ea Sahu i ndáiríre. Chomh luath agus a fuarthas go raibh an t-anam fiúntach dul isteach sa saol eile, scaradh Sahu ó na codanna eile. Mar a tharla i samhlaíocht an lae inniu ar thaibhsí, chuir Sahu ciap orthu siúd a ghortaigh an fear agus a chosain iad siúd a raibh grá aige dóibh. Díreach mar a d’fhéadfadh Ah a bheith le feiceáil i mbrionglóidí, mar sin an bhféadfadh Sahu a bheith le feiceáil ag an duine. Is minic a mheastar gur spiorad é a bhíonn ag lorg iarchúitimh agus d’fhéadfaí an milleán a chur air as mí-ádh éagsúla. Tá litir ann fiú ón Meán-Ríocht gur fhág an bhaintreach fir i tuama a mhná céile nach maireann, inar ghríosaigh sé go géar í chun Sahu a stopadh ag ciapadh air.

Tá eagla Sahu, cuid cosúil le spiorad d’anam an duine, le feiceáil freisin i litríocht ársa na hÉigipte.

Sechem - fuinneamh beatha

Bhí Sechem mar chuid eile de Ach. Níl mórán ar eolas faoi, ach meastar gur cineál fuinnimh beatha an anama é. Tar éis dó meas a croí a rith go rathúil agus a anam a aithint mar dhuine fiúntach, bhí cónaí ar Sechem i réimse na marbh. I Leabhar na Marbh, déantar cur síos ar Sechem mar fhórsa agus mar áit ina gcónaíonn na déithe Horus agus Osiris i réimse na marbh. D’fhéadfaí Sechem a úsáid freisin chun tionchar a imirt ar an gcomhshaol agus ar thorthaí ghníomhaíochtaí daonna. Cosúil le Ah, ní raibh cónaí ar Shechem i gComhrá, an corp fisiceach, ach i measc na réaltaí in éineacht leis na déithe agus na bandia.

Litir ó Leabhar na Marbh

Castacht an anama

Taispeánann an bealach a roinn na hÉigipteacha ársa an t-anam cé chomh tábhachtach agus a bhí sé dóibh. Caithfidh gur rud éigin a cheap siad faoi go mion, agus léirigh sé croílár a gcreidimh sa saol eile agus an bealach chun é a bhaint amach. Chinn a gcreideamh freisin an bealach ar chaith siad leis an gcorp tar éis bháis. Bhí mummification, léiriú tipiciúil ar chultúr ársa na hÉigipte, mar thoradh ar an ngá a bhí acu áit chónaithe Comhrá agus codanna eile den anam a chaomhnú.

Bhí tionchar ag naoi gcuid den anam ar go leor gnéithe de chultúr na hÉigipte. Bhí an t-anam ina chroílár agus léirigh sé é féin i go leor foirmeacha, ó bhaint foréigneach na n-ainmneacha trína raibh Ren le scriosadh go dtí cruthú saothar liteartha ar nós Leabhar na Marbh. Gan an córas sofaisticiúil seo, ní bheadh ​​roinnt déantán tipiciúil a bhfuil cáil dhomhanda orthu tagtha chun cinn, a bhuíochas dá ngabhfadh an cultúr ársa seo a lán daoine.

Leid ó eshop Cruinne Sueneé

An rún torthúlachta

Tugann an leabhar seo cuireadh duit breathnú ar thorthúlacht agus ar choincheap i bhfianaise dearfach nua. Tá na fadhbanna is cúis leis an eipidéim infertility seo i bhfad níos mó ná mar a cheapfá. Cur chuige iomlánaíoch i leith torthúlachta.

Ailt den chineál céanna