Shroicheamar Bali díreach ag searmanais agus searmanais an deireadh seachtaine ar fad (SONE), a bhíonn ar siúl anseo ach dhá uair sa bhliain agus atá beartaithe go príomha do mhuintir na háite. De ghnáth ní bhíonn rochtain ag eachtrannaigh orthu. D’éirigh linn an treoir a chur ina luí orainn sinn a thabhairt chuig áit amháin den sórt sin. Glaonn siad air Tanah Lot (léarscáil) agus tá sé suite 25 km ar chósta thiar Denpasar (príomhchathair Bali), áit ar thiomáin muid ar feadh thart ar uair an chloig.

Nuair a pháirceáil muid agus shiúil muid níos faide go dtí an cósta, bhí sé an-spreagúil agus neamh-inscríofa dom. Shreap sluaite de dhaoine dúchasacha anuas orainn, ag dul go dtí an t-aon áit ar imeall Bali. Ag an deireadh tá mórthír ardaithe - nó in áit oileán beag, ar a bhfuil uaimh agus os a chionn teampall. Bhí orainn wade beagnach os cionn an uisce chun teacht ar an uaimh. Cé go bhfuil islet timpeallaithe ag sáile ón bhfarraige, spriongaí earrach fionnuisce air. Meastar go bhfuil sé cneasaithe agus naofa. Istigh ann, nigh muid ár gcosa agus fuaireamar beannacht don chéad aistear eile. Tharla an dóiteán féin ansin sa teampall os ár gcionn, as a raibh cantaireachtaí mantras le cloisteáil ó chian agus cumhacht an ghéillte iomláine le mothú.

Chuir an rud a bhí á dhéanamh againn anseo iontas ar an shaman áitiúil - aghaidheanna bána ón Eoraip muid! :) Mar sin féin, le grá agus aoibh gháire ar a aghaidh, ghlan sé gnáthamh dúinn le huisce, le smoker agus bheannaigh sé an rís leis an tríú súil. Ba nóiméad an-láidir domsa é agus braithim crith de mo chorp fós agus mé ag scríobh na línte seo chugat. Tá sé ionann is dá mbeadh sruth grá agus comhchuibhis rite isteach agat ag an nóiméad sin, a rithfidh tríd an gcorp ar fad. Tá sé an-láidir!

D’fhill mé ón teampall go dtí an bealach isteach chuig an uaimh inar léigh an comhartha treorach Ulasrúci, brí Nathair naofa. Tá roinnt nathracha ina gcónaí i bputóga na huaimhe, a dtugann shaman áitiúil aire dóibh agus nach nglaoitear ach le linn searmanais. Tagann muintir na háite agus iarrann siad beannachtaí orthu. Bailím misneach agus téim leis an slua daoine eile. Arís, feicim iontas beag i súile an shaman, an chaoi a bhfuil sé indéanta go bhfuil na “Seicigh” sin ann ... Rud atá an-álainn faoi na dúchasaigh áitiúla, gur féidir leo aoibh gháire a dhéanamh ó dhoimhneacht a n-anamacha.

Táim i gceannas ar na nathracha. Arís, mothaím sní isteach an-dian fuinnimh a théann trí mo chorp ar fad…. woow!

Tá an áit seo ar cheann de na sé mhainistir bhunúsacha i Bali. Measann muintir na háite go bhfuil sé naofa mar, de réir a dtraidisiúin, tugann go leor déithe agus bandia na farraige onóir dó. Tá an teampall á adhradh ag Balinese Hindus.

De réir na faisnéise a fuair mé, fuair an manach Danghyang Nirarthan as Javana an áit sa 16ú haois. Insíonn muintir na háite an finscéal go bhfaca manach i mbrionglóid an áit a dtógfadh an Balinese teampall naofa Tanah Lot. Ciallaíonn an t-ainm Teampall na farraige agus na talún. Tógadh é ar bharr carraige garbh ag an gcósta agus níl rochtain air ach ag lag trá, nuair a bhíonn cosán carraige agus gaineamh le feiceáil. Maíonn muintir na háite go bhfuil sé faoi chosaint ag nathair nimhiúil beag dubh agus nathair farraige bán.

I mo shamhlaíocht, ritheann sé trí mo chloigeann gur dócha nach ligfidh sé do dhaoine gan chuireadh anseo. Is mór an onóir dom gur tugadh an deis dom féin agus do mo chomh-thaistealaithe.

Is fiú cuimhneamh freisin ar an seanscéal a aistrítear anseo. Níor chóir go mbeadh lánúineacha nondevote tagtha chuig an áit seo, mar gheall ar shlí eile brisfidh siad suas…;)

Stop ag plandáil caife Cibetka

I mBéarla Caife Luwak, sa teanga áitiúil ansin Caife Civet agus tar éis ár linne Caife civet. Focal Cóip ciallaíonn sé san Indinéisis caife a luwak is ainm don bhiastán civet, a thugann nádúraithe air caoirigh chonaic. Itheann sé torthaí an chrainn caife, as nach ndéanann sé ach an fheoil a thochailt agus na pónairí a dhíbirt mar aon leis na feces. Einsím protease i gconair díleá an ainmhí, bíonn sé ina chúis leis na pónairí caife blas níos míne a fháil. Tá Kopi Luwak ar cheann de na cineálacha caife is costasaí. Ní tháirgeann sé ach timpeall is cúig chéad cileagram sa bhliain ar domhan, agus tá an praghas in aghaidh an chileagraim thart ar mhíle dollar SAM (thart ar 22000 CZK / kg).

Chuala mé go bhfuil roinnt grúpaí de chaomhnóirí ag agóid i gcoinne mí-úsáide luwak. Bhí deis agam cúpla ceann acu a fheiceáil sna treetops, agus ar an bplandáil seo ar a laghad bhí sé le feiceáil go bhfuil an tsaoirse agus an tsaoirse is mó acu.

Chomh maith le caife civet, saothraítear go leor cineálacha tae ar an bplandáil. Bhí deis agam an dá rud a bhlaiseadh.

 

Comparáid idir an Búdachas agus an Hiondúchas

Adhrann an chuid is mó de na Hiondúigh nathanna iomadúla aontachta trí iliomad déithe agus bandia, de réir roinnt foinsí tá níos mó ná 300000 ann. Tá na déithe agus na bandia éagsúla seo corpraithe i dealbha, teampaill, gúrún, aibhneacha, ainmhithe, srl. aontacht deiridh. Feiceann Hiondúigh bunús a seasamh sa saol seo ina ngníomhais a rinneadh le saol anuas. Dá mbeadh a gcuid gníomhartha ag an am go dona, d’fhéadfadh deacrachtaí ollmhóra a bheith acu sa saol seo. Tá an rud céanna fíor ar a mhalairt… Is é aidhm na Hiondúch é féin a shaoradh ó dhlí na karma… ó athchomhráithe leanúnacha.

Tá trí bhealach ann chun deireadh a chur leis an timthriall seo de karma: 1. a bheith dírithe go grámhar ar aon léiriú ar dhia nó bandia; 2. eolas a fhás trí mhachnamh a dhéanamh ar Brahmā (aontacht)… a thuiscint nach fíric imthosca an tsaoil, nach bhfuil sa duine féin ach illusion, agus nach bhfuil ach Brahma fíor; 3. gabháil do shearmanais agus deasghnátha reiligiúnacha éagsúla.

Laistigh den Hiondúchas, tá saorchead ag duine an bealach is mian le foirfeacht spioradálta a bhaint amach. Tá míniú féideartha ag an Hiondúchas freisin ar fhulaingt agus olc ar domhan. De réir an Hiondúchas, is féidir an milleán a chur ort féin as an bhfulaingt a bhíonn ar dhuine, cibé acu breoiteacht nó ocras nó tubaiste é, mar gheall ar dhrochghníomhais duine a rinneadh de ghnáth le linn an tsaoil a chuaigh thart. Níl sé ag brath ach ar an anam a shaorann lá amháin é féin ó thimthriall na hathbhreithe agus a aimsíonn síocháin.

Ní adhrann Búdaithe aon déithe ná Dia. Is minic a cheapann daoine taobh amuigh den Bhúdachas go ndéanann Búdaithe adhradh don Bhúda. Mar sin féin, níor mhaígh an Búda riamh gur dia é, agus diúltaíonn Búdaithe an smaoineamh faoi aon chumhacht osnádúrtha. Oibríonn an chruinne de réir dlíthe nádúrtha. Meastar go bhfuil an saol mar shlabhra pian: pian a ghabhann le breith, breoiteacht, bás, agus brón agus éadóchas leanúnach. Creideann an chuid is mó de na Búdaithe go dtéann duine trí na céadta nó na mílte reincarnations, agus go léir ag fulaingt. Agus is é an rud is cúis le duine athchomhdháil ná an fonn ar sonas. Mar sin is é aidhm gach Búdaíoch a chroí a íonghlanadh agus gach mian a thabhairt suas. Ba chóir go dtabharfadh duine suas sásamh ciall, gach olc, gach brón.

(07.01.2019/22/09 @ XNUMX:XNUMX Bali)