Anunnaki agus an fhírinne faoi thionscnamh na Cásca

519429x 26. 04. 2019 1 Reader

Saoire bhliantúil is ea an Cháisc a cheiliúrtar ar fud an Domhain Chríostaí, in ainneoin nach bhfuil an t-aon tagairt dhíreach don traidisiún seo sa Sean-Tiomna agus i dTéacsanna Bhíobla an Tiomna Nua.

Le bheith níos sainiúla fós, ní luaitear sa Bhíobla uibheacha na Cásca, léinte, coiníní, fuipeanna, craobhóga ná troscadh. A mhalairt ar fad, luann JR Terrier go bhfuil oidhreacht dhomhain ag na siombailí seo i deasghnátha págánacha agus iad ag dul ar ais go dtí an t-am a caitheadh ​​le Babilon agus b'fhéidir níos faide ná stair Sumer.

Mar sin cá as a dtagann traidisiún ceiliúrtha na Cásca?

Tagraíonn an Bhrocaire d'fhéile ársa a ceiliúradh na mílte bliain ó shin san am atá thart, fiú sula raibh na himeachtaí thart ar bhreith, bás agus aiséirí Íosa.

Anunnaki agus an Cháisc

Is i mBéarla atá sé Cásca úsáid slonn Cásca, a bhfuil ceangal soiléir aige leis Cásca nó in áit Ishtar, arb é an leagan Assyrian den ainm Sumerian é INA.NNA. (Cé acu, ag an am céanna, an bonn ainm sa domhan Slavacha Anna.) I sruth na staire, cuirtear na róil agus na tréithe éagsúla i leith an fháis seo.

Mar shampla, de réir an léirmhínithe ar Erik Poltorak (dlúthchara le Zecharia Sitchin) tuigeadh go raibh INA.NNA mar Banphrionsa ag teacht ón spéir, a bhfuil seacht gcinn de threochtaí faisin leagtha amach ann. Chaith sí clogad speisialta a raibh píopa aisteach aige, agus ba rud cosúil le crúiscín a siombail.

Luaitear go minic é i dtéacsanna Sumerian maidir le turgnaimh agus nósanna imeachta teicneolaíochta nua. Déantar cur síos air freisin mar eitleoir (ag teacht ón spéir) agus a léirítear le sciatháin.

Dúirt an Bhrocaire ansin Inanna ceann de na figiúirí is tábhachtaí i stair Sumerian. Bhí sí ina gariníon EN.LILa bhí ina mhac ANU. ANU Uaireanta tuigtear go bhfuil Dia na bhflaitheas - an ceann is airde den clan ANU.NNA.KI. Ceapadh é freisin mar fhigiúr lárnach an chéad phaindheon déithe i saol na bhfear. Dar le plátaí dinge Sumerian, ANU cuairt KI (Domhan) faoi dhó. De réir Anton Parks, ceanglaíodh an Domhan go cianda. D'oibrigh an tionól faoi cheannas a chuid orduithe EN.LIL.

I stair na sibhialtachtaí níos óige a bhaineann go cinnte le traidisiún Sumer INA.NNA a bhraitear go príomha mar bandia torthúlachta.

Traidisiún Babylonian

Is é Jan [8: 44], Korinski [2: 11], Peter [14: 1: 5] Ishtar An bandia Babylonian faoina bhfuil an Cháisc (Béarla An Cháisc) Ainmnithe. Ishtar ach is ainm eile é freisin Semiramis - bean chéile Nimroda. De réir na dtéacsanna seo, chuir an sibhialtacht iar-Thuilte faoi cheannas Nimrod agus Semiramis (aka Ishtar / Ishtar aka Cásca aka Inanna). Ar mhaithe le hiomláine, cuir an sean-seanathair sin leis Nimroda je Noe (Noah). Noah tháinig sé isteach sa domhan trí inseamhnú saorga.

Ba iad a chuir an smaoineamh i leith a leithéid a thógáil. Túr Babel. Tá sé curtha in iúl dóibh freisin gurbh iad na daoine a bhunaigh an cult reiligiúnach nua-aimseartha a bhí ann, a tháinig chun cinn mar bhonn do mhórán reiligiún domhanda comhaimseartha. Féin (Nimrod a Semiramis(b) iad féin a bhunú mar dhéithe.

Nimrod adhradh mar Dia gréine. I go leor cultúr an ama sin, tugadh ainmneacha éagsúla air ansin: Samas, Attis, Uti, Merodach, Nimus, Bel / Baal, Moloch, Tammuz. D'fhéadfadh an liosta dul ar aghaidh. Déanaimis trácht ar fhoirm amháin eile, agus is cinnte gur hÉigipte é sin dia na gréine RA. (Tugtar ainm Bel freisin mar ailias do EN.LIL.)

Rinne Babylonians ceiliúradh ar lá Ishtar / na Cásca / na Cásca nuair a tháinig bandia an earraigh ar ais nó ath-chlaochlú bandia an nádúir. Deir finscéal Babylonian gur ubh ollmhór gach earrach (a bheadh ​​ina chur síos ársa ar ETV?) Titfidh ón spéir agus ón talamh i gceantar Abhainn Euphrates.

Dia Éisc

Leanann róbaí searmanais an lae inniu na róbaí searmanais a bhí ag sean-sagairt Dagon. Is dócha nach bhfuil an chomhtharlú, mar deir na táblaí glóthaithe Sumerian an uair sin EN.KI (duine de cheannaire an ghrúpa ANU.NNA.KI(b) a tháinig i dtír den chéad uair ar KI (Domhan), thit a long isteach san uisce / san fharraige. Nuair a tháinig dromchla ar an long, fuair EN.KI amach i rud a bhí cosúil le corp éisc scaly (culaith spáis) lena dhromchla.

Na mílte bliain ina dhiaidh sin, ba é an príomh-am teachta sin dia éisc a mheabhrú go fóill ag searmanais éagsúla i gcultúir Akkadian, Assyrian agus Babylonian…. agus conas is cosúil go bhfuil an traidisiún caomhnaithe go cuasach go dtí an lá atá inniu ann.

Enki

Enki

Ag cuardach uibheacha

Bhí gach earrach ag Ishtar vyloupnout ó do ubh (léiriú féideartha: talamh i do long ubhchruthach ar domhan). D’fhéadfadh an duine a chonaic a ubh sa radharc eisceachtúil seo a bheith ag súil le beannacht speisialta.

Sin an traidisiún cuardaigh, b'fhéidir. uibheacha Cásca a bhailiú?

Ag an am céanna, is léir go bhfuil nasc láidir idir an tsiombalachas go léir a bhaineann leis an gCáisc agus teacht bliantúil Ishtar. Agus i dtéarmaí uibheacha (péinteáilte) agus giorria na Cásca. Agus é sin á dhéanamh, tá measctha ag baint le traidisiúin féas torthúlachta págánacha agus gníomhachtú gnéasachta spioradálta. Ghlac na Rómhánaigh an meascán traidisiún seo thar na mílte bliain. As sin tháinig sé go dtí an Impire Constantine, a chuir an Cháisc ar ancaire i dtraidisiún na hEaglaise le linn Comhairle Nikay. Go raibh sé ina bheartas cumhachta íon sa chás seo de réir nádúr na rudaí.

Tá traidisiúin eile (págánacha) a mhair go dtí an lá seo, mar shampla, ina n-íospartaigh éagsúla Banríon na bhFlaitheas: Bláthanna úra gearrtha, borróga maisithe le crosa agus cácaí réalta-chruthach. I roinnt traidisiún, maireann tóir gúnaí féile nua freisin. Chaith maighdeananna an veestal caipíní breise ar a gceann (tagairt do chlogad speisialta INA.NNA?) chun iarracht a dhéanamh dlús a chur le teacht ubh Ishtar ó neamh, agus dá bhrí sin dlús a chur le hathchontacht na bandia earraigh.

Naisc leis an ocsaídeachas agus leis an satanachas

focal SÁATÁIN is léir go bhfuil bonn aige i léiriú Sumerian SA.TAM, a aistríonn riarthóir. Is minic a bhainfí úsáid as an téarma seo i gcomhthéacs SA.TAM E.DEN - Mar sin riarthóir Edenag glacadh an fhocail E.DEN de réir Anton Parks a aistriú mar a dhéanfaí imfhálú don fhiadhúlra. Ansin tagann sé amach bainisteoir imfhálaithe fiadhúlra. Bhí an fiadhúlra LULU.E.MELO, atá le Créatúr meascthaa tháinig trí thrasnú na linne géine ANU a ADA.PA (moncaí). Labhraíonn na téacsanna Sumerian ar dhá riarthóir. An ceann ba mhó a bhí ann EN.LILcé atá LULU.E.MELO arna chur in iúl trína fho-riarthóir EN.KI.

Tá an tuiscint ar Satanism mar chineál treo reiligiúnaigh difriúil. Toisc go bhfuil cineálacha difriúla reiligiún príomhshrutha eile ann, tá léirmhínithe éagsúla ann freisin ar éirim Satanism.

Cásca an lae inniu (an Cháisc) in othair an domhain. Is éard atá san fhéilire satanach asarlaíochta ná tréimhsí 4 tar éis seachtainí 13. Tabhair faoi deara nuair a iolraíonn tú 13 * 4 = 52, go gcomhfhreagraíonn sé seo don fhéilire reatha do líon seachtainí na bliana.

Creideann Occultists go bhfuil cumhacht draíochta ag uimhreacha. Tá an topaic seo an-dian uimhríocht.

(Tá córais éagsúla léirmhínithe in numerology ann. Téann an ateangaireacht bhunúsach ar ais chuig Babylon.) 6 ag baint fear a 7 foirfeacht dhiagadia. Ansin sa domhan asarlaíochta nó domhanda uimhir 13 léiríonn sé staid an duine a bhfuil sé bainte amach aige foirfeacht dhiaga, féin-eolasnó eile léargas.

Dar le scoláire amháin 8. ainm na haoise Bede Inbhuanaithe Tagann an t-ainm Cásca ó Lochlannacha Géar nó Gearmáinis Ostren an bhfuil Eastre. Sa dá chás, léiríonn na hainmneacha bandia torthúlachta.

Reáchtáladh ceiliúradh do na bandéithe seo i gcónaí ar an gcéad lá den Equinox Earraigh (21.03.)! Bhain siad le traidisiún coiníní, uibheacha dearga agus go ginearálta bronntanais. Bhí sé seo go léir ceangailte le hathbheochan agus le torthúlacht.

Earraí cosúla

5 tuairimí ar "Anunnaki agus an fhírinne faoi thionscnamh na Cásca"

  • satrapold deir:

    Tá mé nua anseo sna tuairimí, ach ba mhaith liom buíochas a ghabháil libh as Suenee as an obair a dhéanann tú, is maith liom do shuíomh agus tá nasc amháin le Babylon comhdaithe
    banna Salieri https://www.youtube.com/watch?v=VG9_bEndXIw is ceol difriúil é, ach is fiú éisteacht leis, agus is é mo dheartháir an cumadóir.

  • Remanon deir:

    Agus fós go raibh an Ishtar soith chomh fuilteach, horny agus suimiúil :)

  • Jarad deir:

    agus ag lorg uibheacha.

    nuair a bhí an sumer isteach, thóg inna an ubh. Ní ubh an t-ubh seo ach bhí na piollaí le géinte plandaí agus ainmhithe i gclúdach criostail. Thug Miotais an Bhíobla na huibheacha seo freisin de réir a gcuid scrioptúir. ní ainmhithe iad ach na samplaí seo.
    bhí ábhar géiniteach de speicis éagsúla sna coimeádáin seo a bhí cosúil le huibhe. Mar sin féin, choinnigh Inna é seo agus theith sé go mór-roinn eile. Lorg an tArd-Ordú í. Mar sin, táimid ag lorg uibheacha ag an am seo, ós rud é gur cuireadh na coimeádáin seo i bhfeidhm ag an am seo. (bainteach leis an earraigh), ansin ní bhfuair siad na huibheacha, ach thug siad dá maidí iad. Eascraíonn an traidisiún sin as an gcúis seo.

    Ó na huibheacha seo, tugadh an sibhialtacht ar ais go 3 tar éis tuile mhór.
    creidim go bhfuil sé agam ón bhfoinse….

Leave a Reply